一個世界，一個政府，在上帝的至高統治權之下

 1．主權的定義是什麼？這對地球有什麼影響？

許多世紀以來，有人辯稱政府的主權基本來自受統治的人民。a在政治科學方面，所謂主權據稱便是「國家施行統治的最高權力。」b近年來有愈來愈多國家認為主權是屬於人民的。c可是在有些國家裡，人們仍然承認國家的主權操在最高統治者（例如君主或皇帝）的手中。不論情形如何，今日沒有任何一個人或一個國家操有整個地球的至高統治權。反之，地球上有許多不同的國家主權;這乃是造成紛爭衝突的一個主要原因。地上並沒有安寧和普世的和平。

 2．為什麼我們所有人都受到世界各地的國家主權所影響？有些人對自己的國家政府採取什麼愛國立場？

² 我們人人都受到世界各地這些國家主權所影響。只有比較少數的人可說是「沒有國家的人。」我們當中大部份人都是某個國家的國民或公民。別人期望我們對自己的國家感覺自豪，並且企圖使我們對自己的國籍十分敏感，以致我們對自己國家所受的任何蔑視均大感憤慨。每逢有國際爭端發生，許多擁護本國政府的人所採取的愛國立場是，「不論是非曲直，我都支持自己的國家！」

 3．今日各國行使什麼內在的主權和外在的主權？

³ 今日比人類歷史的其他任何時期有更多國家受到治下人民的效忠。在稱為聯合國的世界組織中，目前共有一百三十八個分屬各種不同政體的會員國。還有些國家尚未加入聯合國組織。每個國家，不論是否聯合國的會員，都對自己所擁有的內在和外在主權十分重視。每個國家都聲稱對本國的公民及公海上屬於該國公民的私有船隻，甚至對居於該國境內的外國僑民操有內在的統治權;他們都極力維護這項權力。至於外在的主權，每個國家堅持自己有權與任何外國發生關係，不論藉著簽訂和平的條約抑或藉著宣戰。從現今的屬人觀點看來，這一切似乎十分正當和自然。這便是愛國！

 4．在我們這個世紀，什麼政治運動變成十分流行？關於國與國之間和人與人之間的弟兄友愛，有什麼問題發生？

⁴ 現代歷史表明，在這二十世紀，自從第一次世界大戰爆發以來，國家主義在世上大行其道。據勝利的一方說，這場大戰是為了保障民主國家的安全而作的。戰後世界各地的人都紛紛爭取國家主權，結果新的國家有如雨後春筍一般大量產生。國家主義變成了為害全人類的災殃。這非但未能滿足要求獨立的人的願望而使世界情形有所改善，反而在各國內和國際間促成許多難題。雖然現已消逝的國際聯盟存在了十九年，聯合國則已成立了三十年，今日世上各國並未能夠達到「天下一家」的理想，正如人類亦非天下一家一般。可是，在「骨子裡」所有的人豈不是弟兄嗎？所有國家豈不是由其實彼此是手足的人民所組成的弟兄國家嗎？既然如此，為什麼世上沒有天下一家的情形存在，使所有人都像弟兄姊妹一般相親相愛呢？

 5．今日在地上有「一個世界」在「一個政府」之下嗎？對誰來說這會是一種理想的情形？

⁵ 我們不得不承認今日人類並不是「一個世界」。即使有聯合國存在，人類也不是在「一個政府」之下。我們想見到所有活著的人都合成為「一個世界」而在「一個政府」之下嗎？鑑於人類過去六千年的歷史，對我們所有渴望享有協調、和平、正義、安全、友愛和生活樂趣的人來說，這的確是一種最理想的情形。

6,7．（甲）為什麼地上的人比以前更彼此接近而息息相關？（乙）另一場世界大戰會影響到多少人？為什麼？

⁶ 我們所有人，不論我們生活在地球的那一部份，的生活範圍都僅限於地球上。誠然，人曾六次登陸月球，但是為了繼續生存，這些人不得不返回地球上。他們也很高興回到地球上。人是被造成在地上生活的;唯獨在地球上血肉之軀的人才可以永遠活下去。不論人生活在地球的什麼部份;大家都是鄰舍，因為他們都是同一個地球的居民。以一般而言他們都有同樣的生活需要。由於電話、電報、收音機和電視等迅速的交通媒介，以及海、陸、空的各種交通工具，所有人變成比以前更接近。地上的居民也比以前更息息相關、唇齒相依。

⁷ 像人的身體一樣，人類社會的每一部份都受到發生於另一部份的事所影響。鑑於科學所發明的現代戰爭武器，若有另一場世界大戰——一場使用核子武器和越洲飛彈的戰爭——發生，就必然會為地上一切生物帶來空前的浩劫。

8,9．（甲）全人類都面臨什麼危險？所有國家需要怎樣行以制止一場世界災難發生？（乙）去年一月有一項什麼關於滅亡的警告從遠東發出？籲請誰彼此合作？

⁸ 今日全人類正面對著滅絕的危險。有識之士現在看出，全人類急需共同努力才能制止一場世界災難發生。僅是人的自利之心亦要求人類如此行。但在今日世上一般謀求本身利益的人當中，我們在那裡見到人們深感人類急需彼此合作以制止浩劫來臨呢？有一項呼籲來自遠東方面:

⁹ 在「三木聲稱人類若不合作就注定滅亡」的大字標題之下，《星加坡時報》在1975年一月廿五日報導說:「東京星期六電訊——日本首相三木武夫昨日發出警告，各國若繼續『在狹窄、淺短的意義上』謀求本國的利益，世界就注定滅亡了。」三木首相在對國會發表的重要演說中聲稱:「世界正變成愈來愈小，全人類均在同一舟上分擔同一的命運」。他強調國際合作和各國互賴的需要……「可是令人遺憾地，世界尚未達到唇齒相依，同舟共濟的地步。這種情形若持續下去，顯然我們在不久的將來便會淪於毀滅。在現今這個時代，沒有任何國家或個人可以獨善其身。當然，每個國家的外交活動的最終目標是要確保國家的利益。但是我們卻不應該以一種狹窄、淺短的眼光去看這件事。」

國際合作所缺少的要素

10．什麼會大大削弱國際合作的團結力量？

¹⁰ 日本首相的確發出一個嚴肅的警告。他堅信現在人類必須在全面的國際合作與滅亡之間作一選擇！可是在他看來，雖然各國必須合作，每個國家的主權仍然是不能犧牲的。因此「外交活動的最終目標」乃是要確保各國的國家利益。這樣世上列國仍然會緊守自己的國家主權。這會容許國家的自驕心及所造成的分裂影響繼續存留。這無疑會阻撓真正的團結在國與國之間實現。這個弱點會對國際間的合作有莫大妨礙。這絕不會將人類導至「一個政府」、「天下一家」的地步！

11．這種國際合作缺少了什麼極為重要的因素？

¹¹ 因此，是否只需世上各國彼此合作便能夠挽救人類世界不致淪於毀滅呢？顯然還需要其他的條件，極為重要的條件。現已消逝的國際聯盟並沒有提供這個要素。目前仍然存在的聯合國也未能如此行。世界的政治科學家也許會問;這些謀求國際合作的組織究竟缺少了什麼必需條件呢？我們的回答是，懷著不自私的精神與許多國家自稱崇拜的一位通力合作。我們可以從一首以前在北美洲一個國家中被人視為國歌的歌曲看出這一位是誰。這首歌稱為「我的國家，是屬你的，」或簡稱為「亞美利加」。當奏這首歌時，聽眾會肅然起立;歌詞的最後一節說:

「我祖的上帝，自由之源

我們向你歌頌。

願我們的祖國長受自由聖光的照耀。

偉大的上帝，我們的君王，

求你以大能庇護我等。」

12．（甲）某個國家怎樣聲稱上帝是該國屬天的主宰？（乙）唱國歌的人可以怎樣證明他們以上帝為主宰？

¹² 不但如此，這首歌也被人配以英國國歌（「天佑吾皇」）的曲調唱出。與「亞美利加」這首歌最後一節所表達的思想一致地，美國的最高法院規定美國是一個基督教國家。此外，英國仍然保持政教合一而以英國教會為國家教會。這裡所說的神乃是指聖經的上帝而言。基督教國屬下所有的國家都自稱敬拜聖經的這位上帝。藉著在國歌中將這位神稱為「偉大的上帝，我們的君王」，唱這首愛國歌曲的美國人承認上帝，「我祖上帝」，是高於美國總統的主宰。但是唱這首歌的人是否言出由衷呢？他們真的以他為他們本國以及整個宇宙的至高統治者嗎？唱歌的人憑著他們是否順服地與這位上帝合作，證明他們是否以他為真正的主宰。

13．（甲）《英王雅各譯本》表明誰是宇宙的主宰？（乙）因此，在「一個政府」之下的「一個世界」怎樣才能實現？

¹³ 1611年由英國的詹姆士一世御准在國內各教堂中誦讀的英文聖經譯本（《英王雅各譯本》）指出這位上帝所操有的至高統治權。它在詩篇83:18說:「使他們知道唯獨你名為耶和華的，是全地以上的至高者。」為了實現詩篇所含的這個禱告，上帝會使地上所有的居民都知道名為耶和華的上帝乃是萬有的至高主宰，因此也是我們這個地球的主宰。今日世上大部份的國家並不像基督教國所聲稱一般敬拜耶和華為上帝。但是，雖然所謂的「基督教」國家自稱敬拜聖經說名為耶和華的上帝，他們在事實上並沒有與他合作。因此在屬於聯合國組織的所有國家中，其實沒有一個與至高的上帝耶和華合作。唯有當一切活著的人都順服地與宇宙主宰通力合作時，我們才能見到全世界在「一個政府」之下合而為一。

我們決定擁護誰的至高統治權？

14．為什麼現在我們每個人必須在行將獲得徹底解決的重大爭論上作出個人的決定？

¹⁴ 我們是否衷心渴望見到這種情形實現呢？既然列國不想以上帝的方式使這種情形實現，也不肯與他合作，我們每個人就必須在這個行將獲得徹底解決的爭論上自行決定採取什麼立揚。我們會對耶和華的至高統治權表現適當的尊重而在生活上與之一致嗎？唯獨這樣行我們才會有權利享受「一個世界，一個政府，在上帝的至高統治權之下」的幸福。

15．什麼可以解釋為何列國雖然在它們的國際計劃方面彼此合作，卻仍舊一事無成？

¹⁵ 我們大家若通力合作，通常都能將事情辦妥。我們若與至高的主宰耶和華上帝合作，則更能確保事情的成功。這件事實可以幫助我們了解為什麼列國在它們的國際計劃方面一事無成。誠然，今日走投無路的列國正試圖使世界在一項單一的世界安排之下團結起來。事實上，有些人甚至談及將世界的至高統治權交給聯合國組織。不錯，列國為了謀求世界和平安全而想使人類成為在「一個政府」之下的「一個世界」，但這個世界就是至高的主宰上帝所要帶來的在「一個政府」之下的「一個世界」嗎？這就是上帝在他那萬無謬誤的道聖經裡所預言的世界嗎？

16,17．（甲）十九世紀之前，列國如何在耶路撒冷串同行惡？（乙）在禱告中提及這件惡事的人將上帝稱為什麼？他們懇求他怎樣行？

¹⁶ 我們知道人和列國可以合作行善，也可以合作行惡。在不及兩千年之前，列國曾聯合起來做一件壞事。他們彼此攜手合作，但卻不是與天上至高的上帝合作。在當時的耶路撒冷城中有兩個男子因為在城中的聖殿裡傳道而被捕，但他們在受過最高法庭的審訊和恐嚇之後即被釋放。接著發生的事以很嚴肅的方式將列國所行的惡事向我們指出。關於當時在主權方面發生的衝突，一項歷史性的記載告訴我們:

¹⁷ 「二人既被釋放，就到會友那裡去，把祭司長和長老所說的話都告訴他們。他們聽見了，就同心合意的高聲向上帝說:『主［宰］阿。你是造天、地、海和其中萬物的;你曾藉著聖靈託你僕人我們祖宗大衛的口說，「外邦為什麼爭鬥？萬民為什麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要敵擋主並主的受膏者。」希律和本丟·彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裡聚集，要攻打你所膏的聖僕耶穌，成就你手和你意旨所預定必有的事。他們恐嚇我們，現在求主鑑察，……叫你僕人大放膽量講你的道。』」——使徒行傳4:23-29。

18．禱告的基督徒祈求上帝幫助他們怎樣行？上帝聽允他們的禱告帶來什麼結果？

¹⁸ 彌賽亞耶穌的這些門徒作了個別的決定。他們採取堅決立場擁護創造天地的主宰的至高統治權。由於這緣故，他們向他禱告，求他幫助他們不理會國家最高法庭的判決和恐嚇，繼續放膽宣揚關於上帝所膏的僕人，彌賽亞耶穌，的重大信息。他們將一項政治陰謀揭發出來;這項陰謀牽涉到當時代表以東人的希律王安提帕，代表羅馬帝國和羅馬皇帝提庇留的總督本丟·彼拉多，以及不信基督的猶太人。上帝聽允了他們的禱告，因此這些擁護主上帝耶和華的至高統治權的人繼續在猶太人當中推行宣揚好消息的工作，後來更將其伸展到外邦人當中。結果有數以千計的信徒毅然採取立場擁護主宰耶和華;他們都與他通力合作執行他那與彌賽亞有關的旨意。

19．與十九世紀之前的情勢類似地，今日我們已見到大衛在詩篇第二篇所說的預言獲得怎樣的應驗？為什麼我們應該對自己所作的決定十分小心？

¹⁹ 耶和華正指引事態的發展;最後他會帶來在「一個政府」之下的「一個世界」，而他則是統治眾生的宇宙主宰。今日我們已達到這項發展的高潮。十九世紀之前，彌賽亞的門徒在禱告中提及大衛在詩篇第二篇所作的預言，但當時這個預言僅是獲得初步的應驗而已。該項應驗牽涉到希律王、羅馬總督本丟·彼拉多、猶太人和這些人用來將彌賽亞耶穌釘在一條受苦柱上的羅馬兵士。在我們這二十世紀，自從在1914年爆發的第一次世界大戰以來，世事的發展提出有力的證據表明大衛在詩篇第二篇所說的預言已獲得大規模的最後應驗了。現在，比以往任何時期更甚地，關於上帝的至高統治權的爭論必須獲得解決。我們在這個爭論上所作的個人決定會對我們每個人有最嚴重的後果。

20,21．（甲）我們可以向誰尋求指引以幫助我們作出正確決定？（乙）詩篇73:24,25,28透露詩篇的執筆者向誰尋求勸告？

²⁰ 為了幫助我們作出正確的決定，使我們得以享有在上帝的至高統治權之下「一個世界，一個政府」的幸福希望，我們需要正確的指引。在這方面我們可以向世上的列國尋求指引嗎？絕不能，因為他們正對與日俱增的難題大感困惑而不知所措。我們也無法仰望各國的宗教組織給予我們幫助，因為這些人向政治領袖們提出的宗教勸告使後者陷於目前的國際僵局。我們若想獲得合乎現實、切合實際而能夠引導我們行走正路的明智忠告，我們就必須向早已預言到目前世界苦難的宇宙主宰求助;我們必須向他命人寫下的道請教。這便是古代受上帝感示的詩篇執筆者所採取的明智途徑。詩篇的執筆者對這本預言性的道的神聖作者說:

²¹ 「你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。但我親近上帝是與我有益。我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為。」——詩篇73:24,25,28。

22．因此，根據詩篇的執筆者所說，我們可以確信什麼？

²² 我們若現在便揀選全宇宙的主宰作我們的避難所，我們也可以確信他必定會以他的訓言引導我們，並在後來將我們帶到永不消退的榮耀中。

［腳注］

［第228頁的精選語句］

『為什麼今日世界仍未能夠達到天下一家的理想，使普世各地的人都像弟兄姊妹一樣相親相愛？』

［第230頁的精選語句］

『所缺少的主要因素便是，懷著不自私的精神與聖經的上帝，宇宙主宰耶和華，通力合作』。

［第231頁的精選語句］

『現在，比以往任何時期更甚地，關於上帝的至高統治權的爭論必須獲得解決。你必須在這個爭論上作出個人的決定』。

［第227頁的圖片］

「耶和華必作全地的王」。——撒迦利亞書14:9