王。這乃是大眾之聲。但是它是上帝的意思嗎？身兼為耶和華的先知的法官撒母耳，由於百姓摒棄他而感到痛心，但是耶和華吩咐他依從百姓的要求說:「百姓向你說的一切話，你只管依從，因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，事奉別神，現在他們向你所行的，是照他們素來所行的。」——撒母耳記上8:7,8。

鑑於亞倫，摩西及撒母耳的經驗，我們不難知道猶太人在一千九百年前拒絕承認耶穌基督是他們仰望已久的彌賽亞時，他們的意見並不是上帝的意思。正如路加記述這件事說，當彼拉多第三次想釋放耶穌時，「他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在［受苦柱］上。他們的聲音就得了勝。」——路加福音23:23；約翰福音1:11,12。

如果人民之聲真是上帝之聲的話，那麼現代人民所選出的官員便會是上帝所選擇的人了。但是鑑於競選者的當選與否往往賴於他所花費的金錢數量，或賴於誰向人民的慾望，歧見或自私心下了最大的賭注，作下了最動聽的空虛諾言而定，我們又怎能說這種選舉的結果是上帝的意思呢？

關於這點我們留意到波蘭的樞機主教維辛斯基在羅馬最近的大公會議中接見記者時所說的話。他說在1957年一月在波蘭所舉行的選舉中波蘭的天主教教會深恐人民的情緒會使他們投下大量的反對票，因此他吩咐所有的天主教教士指示他們轄下的教徒去投選候選名單上無神主義共產黨徒的票。波蘭的天主教徒均遵命而行。但是羅馬天主教的教廷和一般平民所選出的無神主義共產黨員是否就代表了上帝的意思呢？——瑞士蘇利克，《世界週報》，1963年3月1日刊。

耶和華上帝業已建立了一個自己的政府來治理這個世界，即由他的兒子耶穌基督作王統治的王國。這件事實便更進一步地強調了大眾的意見未必就是上帝的意見。關於上帝所設立的政府，耶穌在彼拉多面前曾說:「我的國不屬這世界。」（約翰福音18:36）它不是代表大眾的意見而是代表上帝的旨意。它就是在過去十九世紀中所有的基督徒，不論掛名的或真正的，均祈求其來臨的那個王國，但是只有真正的基督徒才採取與這個禱告一致的行動。

如果大眾之聲就是上帝之聲的話，當日耶穌的使徒們就不必說:「順從上帝，不順從人是應當的」了。無論何時，當上帝的要求與俗世政府的命令有所衝突時，那些實行使徒所信奉的基督教的人亦會作同樣的回答，因為他們深知大眾之聲並非上帝之聲。——使徒行傳5:29。

純真的崇拜取代鬼神崇拜

在沖繩島有一個獻了身事奉耶和華的主婦對她的丈夫說她不會再在佛壇上獻祭了。由於她的丈夫是長子，他們家中設有祖宗的神位。在「吉慶」的時節，他們認為祖先的鬼魂均會返回，於是全家族的人都聚集在他們家裡。當這位妻子僅為他們預備茶點而沒有供奉佛或祖先時，他們大為憤怒。於是他們開了一次家庭會議，要求作長子的丈夫與妻子離婚。可是他以前曾聽過一個來訪的見證人給予他的妻子良好的聖經訓示，教她怎樣忠心事奉耶和華和維持一個快樂的家庭。他對他的親戚說他要自己的家庭團結一致而且他贊同妻子的做法。現在他也研究聖經，並且與妻子兒女一同參加區務大會。——《1963年耶和華見證人年鑑》。