讀者來函

● 使徒行傳6:3所載有好名聲的人是誰，現代有沒有同樣的人？——美國C．P．君問。

在五旬節之後不久，耶路撒冷的基督徒當中發生了一種不尋常的情況。許多本來打算只在耶路撒冷過節的猶太人和歸信者在成為基督徒之後都想再逗留些時候以便多學一點關於新近所獲得的信仰。但有些人阮囊羞澀，有些則綽有餘裕，所以他們臨時把財物集中在一起，按照各人所需的分給各人。——使徒行傳2:44-46；4:34-37。

過了一段時期之後這種救濟減少了，但他們仍然將食物分派給小組中的寡婦。然而，「有說希利尼話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。」（使徒行傳6:1）為了息事寧人，使徒們提出如使徒行傳6:3所說的辦法。

當時他們選出七個人，因為這個數目已足夠處理這件事。他們所選的乃是「有好名聲的人」，那便是說，他們都有很好的名譽和勝任愉快，因為他們「被聖靈充滿，智慧充足。」很有趣地，這七個人都擁有希臘文的名字，很可能他們是從小組中說希臘語的猶太人和皈信者中選出來的。這些人會比較易為發怨言者所接受。這些人選被提交給使徒們考慮，後者在作過禱告之後便加以任命。——使徒行傳6:5,6。

這群受任命執行組織的工作的人並沒有停止傳揚上帝的道。聖經特別提及其中的兩位。我們讀到司提反「在民間行了大奇事和神跡，」以及「傳福音的腓利，」後者便是被耶和華的天使差遣向古實太監傳道的人。——使徒行傳6:8；21:8；8:26,27。

同樣地，今日在耶和華見證人的小組中，許多有資格的弟兄受命管理組織中的事務，例如分發聖經書籍，負責會計和指派逐戶傳道的地區等。正如早期的基督徒一樣，小組也推薦勝任的人。但決定誰人該受任命的權柄卻操於治理機構手中。同時，跟從早期基督的榜樣，受命管理小組某種事務的人都在公開的傳道工作方面負起領導別人的責任。

● 詩篇72:8所提及的「大河」是什麼？——美國V．B．君問。

從這首褒揚所羅門王的昇平統治遠及廣袤之地的詩篇中我們得到以下的應許:「他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。」——詩篇72:8。

當我們回想到耶和華對亞伯拉罕所作的應許時，我們便會體會到「大河」這詞是指當時以色列的疆界而言。亞伯拉罕曾住在幼發拉底河的「那邊」，他的父親曾在那裡事奉別神。（約書亞記24:2,15）可是，他進入迦南之後，上帝曾應許會將「從埃及河」，即迦南的南部，「直到伯拉（幼發拉底）大河」的地方賜給他的後裔。（創世記15:18）由此可知幼發拉底河是迦南的一部分疆界。（請比較出埃及記23:31和申命記11:24）所羅門統治的時候，以色列的領土一直伸展至幼發拉底河。——歷代志下9:26。

令人感到有趣的一點是猶太人的《他根經》（Targums）將希伯來文聖經意譯成亞拉美文時，將「幼發拉底」一詞代替詩篇72:8的「大河」。

「執掌權柄從這海直到那海，從大河直到地極」是指以色列王統治範圍的廣闊。更大的所羅門耶穌基督將會施行普世或全球性的統治，屆時這首預言性的詩篇將會獲得大規模的應驗。