聖經的看法如何？

聖靈的神奇恩賜已終止了嗎？

使徒保羅寫道:「先知講道之能，終必歸於無有；說方言之能，終必停止；知識［藉異能而得的］，也必歸於無有，（哥林多前書13:8）這些話證明那時存在的聖靈異能，終必消失。但何時才消失呢？

我們最好先思考這些異能的目的。許多世紀，以色列人，或猶太人，曾是上帝名下的百姓，上帝所悅納的有關崇拜事宜都集中於耶路撒冷的聖殿，這種崇拜是神授的。摩西（崇拜的安排是通過這個屬人媒介而透露的）能證明他擁有上帝的支持。例如，當摩西被耶和華差遣回到埃及將以色列人從奴役中解放出來時，他獲得行異能的力量而行了三個神跡。（出埃及記4:1-9）然而，如何能確證上帝已使這有許多世紀歷史的古老崇拜方式發生改變呢？當時，藉著公元33年耶穌基督的死亡和復活，一個蒙上帝悅納的新崇拜方式終於打開了。這需要有偉大的奇跡加以證明。

再者，藉著奇跡，通過耶穌基督而顯示的拯救安排得以證明是出於上帝的。聖經告訴我們:「那藉著天使所傳的話［摩西律法是藉天使賜下］既是確定的，凡干犯悖逆的都受了該受的報應。我們若忽略了這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。上帝又按自己的旨意，用神跡奇事，和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。」——希伯來書2:2-4。

基督死後，此類奇跡尚有需要嗎？有，當耶路撒冷的聖殿仍然存在之日，摩西律法所規定的崇拜儀式仍能夠施行之時，上帝便需要繼續證明猶太人的古老崇拜安排已被以耶穌基督為中心的安排取而代之了。所以上帝通過基督耶穌以聖靈將特別的能力給使徒和其他的人。

然而，今日我們並不需要有異能去證實在崇拜方面已發生改變。即使耶路撒冷的聖殿仍然存在，也沒有一個猶太人能證明自己屬於亞倫家系而有資格在聖殿任職。因此，摩西律法所規定的聖殿服務已無法進行了。為什麼不能呢？因為律法禁止非亞倫族人擔任祭司職務。（民數記3:10；18:17）由於這緣故，在公元前第六世紀從巴比倫獲釋返國的某些人被禁止從事祭司服務，因為他們不能確立他們屬於亞倫家系。——以斯拉記2:61,62。

耶路撒冷於公元七十年被羅馬軍隊毀滅，集中於聖殿的崇拜遂隨之而終結。它永遠無法按照摩西律法的特殊規定恢復舊觀了。現在純真的崇拜不再有賴於耶路撒冷的物質聖殿；反之上帝要人通過耶穌基督以心靈和真理去親近他。（約翰福音4:23,24；14:6）這件事無需用奇跡去證明。

傳授聖靈的神奇恩賜的方式也值得注意，它表明異能僅屬於暫時性質。聖經顯示唯獨有使徒保羅在場，或其他使徒在場，上帝才將異能賜下。——使徒行傳2:1,4；10:44-46；19:6。

這件事的一個傑出例子涉及撒瑪利亞人，當時傳福音者腓利向他們宣講「好消息。」（使徒行傳8:4,5）腓利是被使徒揀選的七人之一，負責將飯食分給有需要的寡婦。耶路撒冷小組認為他是一位「被聖靈充滿，智慧充足」的人。腓利顯然是一位成熟的基督門徒。（使徒行傳6:1-6）他自己曾被聖靈賜予異能去趕鬼醫病。（使徒行傳8:6,7）但是腓利卻不能將聖靈的異能傳給別人。因此使徒彼得和約翰遂到撒瑪利亞為這些新門徒禱告，叫他們「受聖靈」。——使徒行傳8:14-17。

當然，上帝的靈已藉著傳福音者腓利向這些撒瑪利亞人發揮作用。那麼，彼得和約翰做了些什麼呢？他們為撒瑪利亞的門徒禱告，要叫他們受聖靈。跟著聖靈以特別的方式顯示出來。以前行邪術的西門看見聖靈的這些顯現，就想拿錢來買這權柄，想能像使徒一樣將聖靈傳授給人。他說:「把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。」——使徒行傳8:18-24。

鑑於在傳授聖靈異能方面的限制，按理說來，當使徒和那些通過他們獲賜異能去行神跡的人死去之後，這些異能便消失了，正如使徒保羅所說一般。然而，其後耶穌基督的真正門徒仍然能被人辨認出來，怎樣辨認呢？上帝的兒子提供了答案，說:「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約翰福音13:35）這愛是一種自我犧牲的愛，包括願意為基督弟兄而死，正如基督甘願為人類捨命一般。——約翰福音13:34；約翰一書3:16。

因此，關於聲稱在今日擁有異能的人，我們可以提出下列幾個問題:作這類聲稱的人有表現自我犧牲的愛心嗎？他們有結出所有的聖靈果子嗎？（加拉太書5:22,23）抑或他們的紛爭和偏見顯示他們與這世界並無不同之處？（加拉太書5:19-21）此外，看來是奉耶穌之名而行的異能，其實可能是偽善者所行的欺騙，耶穌說:「當那日必有許多人對我說，主啊 主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？我就明明的告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷。」——馬太福音7:22,23。

那麼，關於聖靈的異能，聖經和歷史的共同證據透露什麼呢？異能在很久以前就止息了。異能已完全達到它們的目的，證明耶穌基督的門徒乃是上帝的「以色列」，唯有他們才從事著上帝所嘉許的神聖服務。——加拉太書6:16。