「你的道就是真理」

聖靈的浸禮

關於彌賽亞施洗約翰曾說:「我是用水給你們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。」——路加福音1:8；馬太福音3:11；路加福音3:16；約翰福音1:33。

用聖靈施浸究竟是什麼意思呢？它在什麼時候和什麼地方開始呢？施行在誰身上和有什麼結果呢？用聖靈施浸有什麼目標呢？它是否得救的必需條件呢？

若想了解這些問題的答案，我們必須先清楚地認識什麼是聖靈和施浸是什麼意思。和流行的見解相反，聖靈並不是一個人物。它乃是上帝的動力。因此我們在聖經裡一再讀到「耶和華的靈」降在古代忠心的人身上使他們成就許多大事。僅是約珥書中「我要將我的靈澆灌已有血氣的」這個預言便足以充分表明它不可能是一個人物了。約翰曾說彌賽亞會和他用水替人施浸一樣用聖靈替人「施浸」，這也可以證明聖靈並不是一個人物。聖靈必定在某方面與水相似也就是說它必是一件不具有個性的東西。——士師記3:10；14:6；使徒行傳2:17。

至於「施浸」一詞的意思，這個由希臘文譯成的字是指浸在水下，沉沒水中，浸入水中，用水覆蓋。因此我們讀到約翰在約但河的哀嫩地方為人施浸，因為那裡水多。所以受聖靈的浸禮意思便是說，被上帝的動力所覆蓋浸沒。——約翰福音3:23。

當約翰說到耶穌用聖靈為人施浸時他必定是指一件特別的東西，因為古代忠心的人也曾領受過聖靈；它曾「感動」過基甸，甚至約翰自己也「從母腹裡就被聖靈充滿，」但是他們卻從沒有受過聖靈的浸禮。耶穌的門徒也早在他們受到聖靈的浸禮之前便領受過聖靈。我們怎知道呢？因為當耶穌派出十二個使徒和七十個門徒到各地傳講福音時，他們均憑著聖靈的力量能夠施行奇跡；但是雖然如此，耶穌卻仍在他復活之後和升天之前告訴他們:「不多日你們要受聖靈的［浸］。」——士師記6:34；路加福音1:15；使徒行傳1:5。

事實上第一位受聖靈所浸的便是耶穌本人；他由上帝親自為他施浸。在什麼時候和什麼地方呢？當耶穌三十歲時他在約但河的水中由約翰為他施浸以象徵他獻身遵行上帝的旨意。就在那裡上帝用聖靈為耶穌施浸而使他成為上帝一個屬靈的兒子。於是這句預言性的話便適用於耶穌身上了:「你是我的兒子，我今日生你。」藉著將聖靈澆灌在耶穌身上，上帝膏了耶穌而使他成為基督，並且任命和授權給他，正如彼得所說一般:「上帝以聖靈和能力膏耶穌；他周流四方行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人。」——詩篇2:7；使徒行傳10:38。

耶穌基督第一次用聖靈為人施浸是在公元33年五旬節的日子；他當時在耶路撒冷對120個專為此事在那裡等候他的門徒施行這種浸禮。這些人在這件事發生之前已獻身遵行上帝的旨意和跟從耶穌的腳蹤，並且真心相信耶穌將他的生命獻出作人類的贖價。為了使別人能夠很清楚地看出這些人的確受過聖靈的浸禮，上帝使一些超自然的現象在當時發生，並且使他們藉著聖靈的神奇恩賜而說起別國的話來。——使徒行傳2:1-4。

這些人受聖靈的浸禮的目的何在呢？第一，使他們像耶穌一樣成為上帝屬靈的兒子而有屬天的希望。這便是耶穌在對尼哥底母說話時所想到的事:「我實實在在告訴你，人若不從水［即上帝的道，以弗所書5:26］和靈［上帝的聖靈］生的，就不能進上帝的國……你們必須重生。」正如耶穌曾在約但河「重生」因為上帝為他準備了一個屬天的前途，跟隨耶穌腳蹤的門徒也一樣。因為上帝為他們預備了一個屬天的希望，他們也必須「重生」而成為上帝屬靈的兒子。因此我們讀到:「他按自己的旨意用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。」「願頌讚歸與……上帝……他曾照自己的大憐憫重生了我們，叫我們有活的希望。」——約翰福音3:5-7；雅各書1:18；彼得前書1:3。

第二，藉著聖靈的浸禮基督的跟從者受膏或受任命為上帝的傳道員和基督「肢體」。使徒們曾論及這件事說:「保證你們與我們同屬於基督和膏了我們的就是上帝。」「你們從那聖者受了恩膏。」「你們從主所受的恩膏常存在你們心裡。」「［我們］都從一位聖靈受洗，成了一個身體……飲於一位聖靈。」「你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。」——哥林多後書1:21，譯自NW；約翰一書2:20；哥林多前書12:13；加拉太書3:27。

為了使人相信基督教會的神聖起源，上帝使超自然的現象和行神跡的力量隨同聖靈的浸禮發生。這在初期是必要的。但是當基督的教會一旦進至成熟的地步之後這些超自然的現象便變成不必要而消逝了。——哥林多前書12:27-14:33。

既然現在已不再有這些超自然的現象，那末一個人又怎可以知道他是否受到聖靈的浸禮呢？他可以藉著聖靈所作的見證而知道:「聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是上帝的後嗣，和基督同作後嗣。」既然這是一個只有個人才能決定的問題，別人只能接受一個基督徒說自己已受過聖靈的浸禮的聲稱，假若這人產生和他的聲稱一致的果實的話。——羅馬書8:16,17。

聖靈的浸禮是不是得救的必要條件呢？是的，但只是對一些具有屬天希望的人說來才屬必要。但正如聖經表明，另外有許多人會在地上得救而享永生而且目前已有一大群這種「另外的羊」在地上出現了。

雖然「用聖靈施浸」這句話在聖經裡只適用於承受天上王國的人身上，但是「另外的羊」也可以受聖靈所「感動；」他們也可以和施洗約翰一樣「充滿聖靈。」但這聖靈卻並不使他們擁有屬天的希望，也不膏他們成為基督的肢體和與基督一同承受天國的後嗣。因此雖然將來有一天聖靈的浸禮會消逝，上帝的靈卻會繼續作用在他的百姓身上以幫助他們執行他的旨意，直到永遠永遠。