膳食，並指派七個人管理這事。「使徒們」按手任命這七個人。馬提亞無疑是進行這事的「十二使徒」，「使徒們，」之一。——使徒行傳6:1-6。

大約在公元34或35年，保羅改信基督教。這時復活後的耶穌對保羅宣布要差遣他將耶穌的名傳至非猶太的國家。因此保羅成了「使徒［不僅是教會的，而且是主耶穌基督所『派遣』］去到各國。」（使徒行傳9:15;26:14-18;加拉太書1:15,16;羅馬書1:5;11:13;提摩太前書2:7）使徒雅各大約在公元44年才被希律所殺，因此看來保羅接受任命時十二使徒都還在世。（使徒行傳12:1,2）可是，應該留意的一點是使徒職分不會因死亡而補充;只有猶大因不忠而被人取代。十二使徒並沒有「繼承者」。聖經沒有建議保羅取代馬提亞和其他使徒。

雖然保羅自承他的使徒職分，而且具有耶穌基督的使徒的一切能力和資格，耶和華使他在基督教的「身體」中佔有一席位。但保羅從未將自己列入十二使徒之中。（加拉太書1:1;2:8;哥林多前書9:1,2;12:27,28）反之，當列舉復活後的耶穌向之顯現的人時，保羅將自己與「眾使徒」及「十二使徒」分開來說。（哥林多前書15:5,7,8）在哥林多前書15:5以「十二使徒」來稱呼眾使徒是在馬提亞被揀選之前，可是根據使徒行傳1:21,22可能將馬提亞包括在內，他那時正與十一使徒同處。

在描述新耶路撒冷，耶和華及耶穌基督顯示住在其中的屬天城市時，我們讀到:「城牆上有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。」（啟示錄21:2,14）證據顯然指出是馬提亞而不是保羅的名字列在十二根基上。馬提亞成為使徒是在144,000屬靈國家分子組成的新耶路撒冷，基督的「新婦」，建立根基（公元33年五旬節）的時候。（哥林多後書11:2;啟示錄21:2）誠然，保羅寫了許多封受感示的信。可是第一封信在屬靈國家建立後大約十七年出現，那時的國家已經增長到有盈千累萬人之多。

因此，證據指出保羅不是十二使徒，新耶路撒冷次要根基之一。他是基督的一位特別使徒，奉派往列國或外邦國家，而他亦熱心地完成此項任務。——提摩太後書4:7,8。

建立聖經研究需要悟性

有時我們無法以通常的方法建立聖經研究，所以我們必須隨機應變運用悟性，直至時機來到才建立聖經研究。這件事曾發生在厄瓜多爾一個青年身上。當傳道員第一次接觸他時，他想向傳道員傳教而不想聽傳道演講，顯然他有點聖經知識，但卻不是正確的知識。傳道員決定最好的做法是不向他介紹書刊，只回去探訪他而繼續與他談話。傳道員作了第二次及以後數次的回訪之後，這青年準備了一連串關於教義的問題向傳道員提出，傳道員耐心地將問題一一解答了，但是仍沒有建立聖經研究。他把《上帝所不可能說謊的事》這本書分派給這青年，但是仍沒有建立聖經研究。後來傳道員才知道這青年是福音堂聯會一個少年團的團長，他採用了這本書的資料在自己的教堂裡傳道，可是他在解答某些問題時感到有點困難，於是請求傳道員幫助他尋找經文支持他的思想。現在這弟兄遂請他取出那本書來將通常的聖經研究方式向他示範以說明這種方法所具有的許多益處，他非常喜歡這個研究而想每星期研究兩次。事實上他開始使用這些資料在他自己的