如我和其他將親者撇下的人所忍受的一樣，可是他們同時能夠獲得多麼深切而令人滿足的喜樂！屬靈的恩賜和工作的權利是何等的豐盛！我已深深體驗到我的快樂並不在於隨著自己的心意行事而是憑著在耶和華所派的地方努力遵行他的旨意。

現在我的年事已高而逐漸開始感到體弱力衰了，但我對一生的目標的追求尚未告結束。我仍然希望一直以全部時間事奉耶和華，直至渡過哈米吉多頓大戰而在其後致力於清理地球和使其變成一個樂園的工作。我決心要留在這裡緊守著我的崗位，以求能夠親眼看見嬰孩在公義中誕生，死者從墳墓中復甦，撒但將最後的考驗加於人類身上，一切疾病痛苦均完全消逝，然後和其他的大群人類以完美的身心站立在耶和華面前從他手中接獲一項永遠的賞賜——永生的權利。

所以你為什麼不也成為一個先驅傳道員呢？

讀者來函

● 路加福音14:23說:「你出去到路上和籬笆那裡，勉強人進來，坐滿我的屋子。」其中「勉強」一詞含有什麼意義？——美國P．F．君問。

要了解路加福音14:23中「勉強」這個字的意思，我們最好先看一看耶穌在此處所說關於筵席的比喻的背景。我們可以將這個比喻來和他在馬太福音22:1-14所說的婚筵的比喻比較一下。在那個比喻中，大排筵席邀請許多客人的顯然是一個王；他乃是為他的兒子擺設娶親的筵席。他發出了邀請，但是當被邀的客人用各種不同的藉口推辭不肯赴席時，王遂用其他的方法使筵席能夠坐滿客人。他既身為一國之君，在他的國土中的一切人民都是他的臣民，他便有權派出他的僕人，把城裡大街小巷中貧窮的，殘廢的，瞎眼的，瘸腿的人不僅請來，而且以君王的身分命令他們來赴筵。他無疑需要「勉強」他們來，因為他們都是一些市井小民，所以自然會認為自己不配參加一個原本為國中的達官貴胄所擺設的大筵席而惶恐地不敢接受國王的邀請。因此國王的僕人需要費一番相當的唇舌才能把他們說服。

這個預表性的比喻應驗時情形正如此。雖然每個人都可以自由選擇，但是當上帝的僕人帶著王國的好消息去邀請別人來參加耶和華在他的王國中所擺設的屬靈筵席時，他們必須費許多唇舌和精力時間才能說服他們。對這些願意接受邀請的人所採取的這種緊急行動正好和古時到所多瑪城探訪羅得的天使所採取的行動一樣；他們當時需要用手牽著羅得和他那猶疑不決的家人，強把他們帶到城外和催促他們趕快逃往山上以免和那邪惡的城一併被毀滅。——創世記19:15-17。

今日偉大的君王耶穌基督亦有一個同樣緊急的信息交託給受膏的餘民階級向「另外的羊」階級傳播，而另外的羊則把這信息再傳達給更多其他的人。深知這信息所牽涉到的重大問題——耶和華的聖名獲得洗雪和聽從他們的人贏得永生的機會——傳揚這信息的人儘其所能以他們的信息促使和「強迫」他們的聽者採取行動擁護耶和華和他的王國。當然，他們雖然如此極力強調王國信息的緊急性和重要性，他們並沒有侵犯他們的聽者的自由選擇權。在這方面我們也可以想到呂底亞對保羅和與他同行的人所表示的懇切挽留，路加記述這件事說:「［她］於是強留我們。」假如保羅和他的同伴已經決定不接受她的款待，她自然無法用強力迫使他們留下。因此在向人作見證方面，由於基督徒的堅忍和不輕易灰心，他們可說是正在「勉強」或「強使」人來到生命之水的泉源。——使徒行傳16:15；啟示錄22:17。

● 為什麼耶和華讓以色列人兩次被便雅憫族擊敗，然後才讓他們將應得的懲罰加於在基比亞犯了大罪的便雅憫族身上？（士師記第20章）————蘇格蘭P．G．君問。

士師記第十九章記述基比亞的一些流氓終夜凌辱一個婦人，以致到天亮時她不堪蹂躪而死去。後來基比亞人由於包庇他們城中居民所作的暴行而犯了大過。在這方面便雅憫族亦犯了同樣的過錯。因為它不肯聽從其他十一支派的要求將犯這件惡行的暴徒處死。這種不道德的情況影響到上帝的選民中其餘各支派的忠誠。

在開始時以色列人所遭受的重大死傷使這些忠心的支派遭受一項很大的考驗，特別是在他們作戰的理由是否正當的問題上。藉著容許這些忠心的支派蒙受如此重大的損失，在兩日之內死傷四萬餘人，耶和華考驗他們在遭遇這樣慘重的損失之後是否仍然堅毅地決心要將以色列國中這種嚴重的惡行鏟除。

在這場征討的戰爭中喪生的幾萬忠心以色列人乃是為了正義而死。剩餘下來贏得勝利的人則在耶和華上帝和一切閱讀他的聖道的人眼前證實了自己的忠義。這是值得的，而以色列國亦得以藉此清除了一項極為邪惡墮落的罪行。

● 按聖經的觀點看來，獻了身的基督徒對於工會和其中的各種活動應該懷持什麼態度？

聖經勸勉基督徒「在眾人眼中作正當的事。」「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好。」這些經文和今日的工會制度有相當關係，因為很可能人若要遵從這些命令便需要加入工會。工會中會員的責任和一個國家公民的責任頗類似。因為從政府享有相當的利益和方便，基督徒需要付稅；同樣地，他亦應該繳納工會的會費，因為這種費用實際上是一種職業保險。因此聖經並沒有反對基督隸屬於一個工會，繳納會費和在罷工時遵從停止工作的命令。——羅馬書12:17，根據NW；提摩太前書5:8。

可是基督徒並不應該在工會的活動方面活躍到在工會中擔任職位的地步。再者在罷工時期他們亦不應該參加糾察活動或以其他方式煽動別人採取積極的罷工行動。更重要的是，他不應該在勞工爭執中參加任何暴亂的行動，因為「主的僕人不可爭競。」「若是能行，總要盡力與眾人和睦。」正如基督徒在國家的政治和戰爭方面緊守中立，身為工會會員的基督徒亦不應該牽涉在工會的行政活動和爭取經濟福利的活動裡。反之他們必須保持中立。——提摩太後書2:24；羅馬書12:18。

真理擊敗不道德的勢力

聖露西亞島有一位姐妹認識真理的經過可以供世界各地面對類似情形的見證人作參考。見證人曾和她接觸了數年，並且也派了好幾本雜誌給她，但似乎都沒有引起她的任何興趣。由於見證人的堅忍不拔，她終於同意和見證人研讀聖經。她後來說:「最後我終於看出自己是生活在黑暗中，因此我想把自己呈獻給耶和華去事奉他。但是我不能夠受浸，因為我還和一個男子同居而我們並未經過正式結婚。」於是她不斷禱告求耶和華幫助她調整她的生活。終於那位男子和她脫離關係而到外洋去。她在恢復自由之後便受了浸。六個月之後她更申請成為假期先驅傳道員。——1961年耶和華見證人《年鑑》。