聖靈——將臨的新規制背後的推動力！
第五章 第一位受聖靈和能力所膏的人（乙）
35．耶穌怎樣擴大傳福音的活動？
35 不但耶穌本人努力向人宣揚上帝王國的好消息，他也派出門徒從事同一的傳道工作。受過一年多的訓練之後，他的十二個門徒被差遣出去向人宣揚上帝的王國。路加福音9:1,2告訴我們:「耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力權柄制伏一切的鬼，醫治各樣的病。又差遣他們去宣傳上帝國的道，醫治病人。」次年耶穌再派出其他七十個門徒向人宣揚福音:「這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個的在他前面往自己所要到的各城各地方去。就對他們說:『無論進哪一城，人若接待你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。要醫治那城裡的病人，對他們說，「上帝的國臨近你們了。」』」——路加福音10:1-9。
36．傳福音者在掌權者面前作證時會受到什麼所支助？因此，為什麼在我們的日子世人無法制止宣揚王國的工作在普世進行？
36 上帝的動力支助耶穌從事傳道工作。這動力也支助耶穌所派出的傳福音者。當他們被帶到掌權者面前時，他們可以放心聖靈會給他們所需的幫助。耶穌說:「不要擔心你們要說些什麼話，還是要怎樣對答;那時候，上帝會指示你們應該說的話。因為你們所說的，不是你們自己的話，而是你們天父的靈在你們裡面所說的。」（馬太福音10:18-20;路加福音12:11,12）甚至在現今這世界「末期」中，宣揚上帝王國好消息的人仍可以獲得這種幫助。（馬太福音24:3,9-14）現在彌賽亞王國已在天上彌賽亞耶穌的手中建立起來了;由於上帝的靈全力支持宣揚王國的工作，世人絕對無法制止這件傳道工作進行。——馬可福音13:10-13。
37．路加福音5:17-26所報導的什麼事表明耶穌的醫病能力並沒有被宗教反對所削弱？
37 既然耶穌所受的膏不是來自人而是來自他的天父，「他走遍各地，廣行善事，治好一切受魔鬼控制的人，因為上帝跟他同在。」（使徒行傳10:38，《現譯》）宗教領袖的惡毒反對絕不能削弱聖靈發揮作用施行奇跡的能力。論到其中一個傑出的例證，聖經的記載說:「有一天耶穌教訓人，有法利賽人和教法師在旁邊坐著，他們是從加利利各鄉村和猶太並耶路撒冷來的;主［耶和華］的能力與耶穌同在，使他能醫治病人。」雖然這些宗教人士對耶穌懷著仇視的態度，耶穌卻醫好了一個無法自立的癱子;大感驚訝的民眾不禁說:「我們今日看見非常的事了！」——路加福音5:17-26。
38．耶穌將自己施行奇跡的功勞歸於誰？他警告誣衊他的人要提防犯什麼罪？
38 雖然耶穌行了很多醫病的奇跡，他卻將一切功勞歸於其實使這些奇跡發生的上帝。因此當敵人誣賴耶穌，說他與他們稱為「鬼王別西卜」的魔鬼撒但同夥時，他回答說:「其實，那賜給我權力趕鬼的是上帝的靈。」他同時警告反對者說:「褻瀆聖靈的，不能得到赦免。」由於惡毒地將一些顯然是由上帝聖靈施行的奇跡誣衊為魔鬼的作為，反對者犯了無可赦免的罪。——馬太福音12:24-32，《現譯》。
「按靈來說，稱為上帝的兒子」
39．與一般猶太人的想法剛相反，他們的希伯來文聖經預先宣告彌賽亞會有什麼經歷？
39 在耶穌的日子，人們對於彌賽亞應當是怎樣的人和做些什麼事懷有錯誤的觀念。反對耶穌的人未能看出，他們自己的希伯來文聖經清楚表明，按照上帝的旨意，彌賽亞必須先受苦，甚至達到死亡的地步。身為上帝的「女人」的主要「後裔」，他的「腳跟」必須「受傷」。（創世記3:15）希伯來的預言在這方面獲得應驗之後，使徒彼得在耶路撒冷的聖殿對一大群民眾指出這件事實:「上帝曾藉眾先知的口，預言基督將要受害，就這樣應驗了。」——使徒行傳3:18。
40．耶穌對使徒所說的什麼話表明他知道彌賽亞必須受苦和死亡？
40 耶穌從希伯來文聖經知道彌賽亞必須受苦和死去。雖然他的門徒承認他是彌賽亞，當他告訴門徒他必須遭受屈辱的死亡時，他們卻大感驚訝。使徒彼得對這個念頭表示異議，但耶穌對他說:「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼上帝的意思，只體貼人的意思。」耶穌的先驅施洗約翰在仇敵手中受到虐待，耶穌說，「人子也將要這樣受他們的害。」——馬太福音16:21-23;17:12,13。
41．在公元第一世紀，由於基督死亡的方式，一般人對他的門徒懷著什麼態度？
41 最後，耶穌像一個褻瀆上帝和反叛羅馬帝國的罪犯一般被人處死。對猶太人和外邦人來說，這件事成為一個重大的絆腳石，使他們難以接受耶穌為應許的彌賽亞。超過二十五年之後，羅馬的猶太人對被囚的使徒保羅表明他們對耶穌的門徒所懷的態度，說:「關於這教派，我們知道是到處遭人反對的。」——使徒行傳28:22，《新譯》。
42．正如使徒保羅的事例表明，關於彌賽亞，基督徒不得不根據聖經向人證明什麼？
42 因此基督徒不得不向人證明，耶穌死於耶路撒冷城外的一條受苦柱上非但不足以否定他是聖經所應許的彌賽亞，其實反而證明他是真正的彌賽亞，上帝的基督。例如讓我們看看使徒保羅在馬其頓帖撒羅尼迦的猶太會堂中怎樣行:「保羅照他的習慣進去，一連三個安息日，根據聖經與他們辯論，講解證明基督必須受害，從死人中復活，說:『我所傳給你們的這位耶穌，就是基督。』」（使徒行傳17:1-3，《新譯》）若干年後、使徒保羅以囚犯的身分站在羅馬總督非斯都和作客的亞基帕王面前為自己申辯。他在辯詞的高潮說:
「我得到上帝的幫助，直到今日還是站得穩，向尊卑老幼作見證，我所講的都是眾先知和摩西所論的將來必成的事，就是基督必須受難，並且從死人中首先復活，把光明的信息傳報給這人民和外族人。」——使徒行傳26:22,23，《現譯》。
43．保羅成為上帝的什麼奇跡的見證人？彼得怎樣表明這乃是上帝所行的最大奇跡？
43 保羅成為耶穌復活的一個見證人，正如他在非斯都和亞基帕面前所陳明一般。（使徒行傳26:12-18）此外，保羅在哥林多前書15:3-8作證，在他自己歸信基督之前已有「五百多弟兄」成為耶穌從死裡復活的目擊見證人。耶穌基督在死後第三日從死裡復活乃是上帝最偉大的奇跡。但是上帝卻擁有所需的動力去施行這個奇跡。為什麼這是個最大的奇跡呢？使徒彼得將原因透露出來，說:「基督只一次地為了罪受死，以義人代替不義的人，使他能夠引領你們到上帝面前。他在肉身被處死，但在靈裡被復活。他也在這種情況中向監獄裡的靈傳道。」——彼得前書3:18,19，《新世》。
44．據彼得指出，耶穌復活成為什麼？
44 彼得的話是什麼意思呢？他的意思便是:全能的上帝並沒有將耶穌復活為人，反之他將耶穌復活為一個靈體，一個不朽不死的靈體。
45,46．（甲）上帝的靈在約但河降於耶穌身上之後，上帝宣布耶穌是他的什麼？（乙）藉著將耶穌從死裡復活，上帝宣布耶穌按照什麼成為他的兒子？
45 耶穌的血肉之軀已經死去作為一個供上帝處置的祭物。因此上帝將耶穌復活為一個擁有屬天生命和「屬靈軀體」，永不朽壞，永不死亡的榮耀生物。（哥林多前書15:42-54）在較早時候，當耶穌在水中受浸時，耶和華上帝以聖靈生他，使他成為上帝一個有希望承受屬天產業的屬靈兒子。為了證明他已生了耶穌，上帝從天上發言，宣布受了膏的耶穌是他所喜悅的屬靈愛子。（馬太福音3:13-17）但在耶穌從死裡復活那天，上帝宣布將他生為一個徹頭徹尾的靈體兒子。由於這緣故，保羅寫道:
46 「這福音是上帝藉著眾先知在聖經上預先應許的，就是論到他的兒子我們的主耶穌基督:按肉身說，他是從大衛的後裔生的;按聖潔的靈說，［由於怎樣？］因為從死人中復活，顯明他是大有能力的、上帝的兒子。」——羅馬書1:1-4，《新譯》。
47．在以弗所書1:19-21，保羅怎樣談及上帝復活耶穌這個奇跡的浩大？
47 耶和華將耶穌基督復活為不死的靈體的確是個登峰造極，允推獨步的奇跡，使徒保羅進一步為此作證說:「［他］所顯的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所運用的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的和一切有名的;不但在今世的，連來世的也都超過了。」——以弗所書1:19-21;腓立比書2:5-11;彼得前書3:21,22。
48．誰是創世記3:15所說的女人？藉著復活耶穌，上帝醫好了什麼創傷？
48 藉著施行這個奇妙的神跡將耶穌基督復活過來，屬天的偉大醫師耶和華醫好了「女人」的「後裔」從大蛇魔鬼撒但所受的「腳」傷。這傷是魔鬼藉著他那邪惡的屬地組織加於上帝兒子身上的。（創世記3:15）在上帝的這個奧祕中，「女人」並不是犯罪的夏娃，也不是猶太籍的處女馬利亞，反之，他是上帝那有如妻子一般的屬天組織，是由億萬聖潔的靈體受造物所構成的。這個組織交出上帝的獨生子，讓他來到地上成為應許的彌賽亞以執行上帝的任務。——可參閱加拉太書4:25,26。
49,50．上帝的「女人」的主要「後裔」現已有能力怎樣行？我們所歡呼迎接的什麼東西會通過他而來？
49 上帝的「女人」的主要後裔現在已能夠擊傷大蛇魔鬼撒但的頭，將這惡者和他的一切「後裔」鏟除了。無論我們是猶太人抑或外邦人，我們都無需再期望真正的彌賽亞以血肉之軀來到地上。他已在公元第一世紀降世為人完成了他在地上的任務。（約翰一書4:2;約翰二書7）現今他正在天上享有上帝賞賜給他的榮耀。他是個屬靈的彌賽亞，屬靈的基督，因此能夠比一個屬地、屬人的彌賽亞或基督有偉大得多的成就。
50 一切榮耀都歸於耶和華上帝！他「以聖靈和能力」將他的愛子耶穌膏立為舉足輕重的彌賽亞。讓我們一同歡呼迎接上帝應許通過他那得了榮耀的屬靈彌賽亞賜給全人類的永遠幸福！——使徒行傳10:38;創世記22:18。