對他們說，『無知的人哪。先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了！』……於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。」結果如何呢？後來他們說:「在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的麼？」——路加福音24:13-32。

同一日稍後的時候耶穌又對十一個使徒和其他與他們聚集在一處的人作了類似的見證:「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話，說摩西的律法，先知的書和詩篇上所記的，凡指著我的話，都必須應驗。」藉著他的講道，「他開他們的心竅，使他們能明白聖經，又對他們說，『照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活。』」很明顯地耶穌絕沒有忽略聖經也沒有毫無目的地運用它，反之他的講道卻產生極大的效果。——路加福音24:44-46。

使徒保羅自謂效法他。在各方面效法他的方法之一就是以一種合邏輯首尾一貫和合理的方法傳道而其效果亦極大；這是我們可以從使徒行傳各章中看到的。其中關於保羅在帖撒羅尼迦傳道的記錄便是一個典型的例子:「在那裡有猶太人的會堂，保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論，講解陳明基督必須受害，從死裡復活。又說，我所傳與你們的這位耶穌，就是基督。他們中間有些人聽了勸，就附從保羅和西拉。並有許多虔敬的希利尼人，尊貴的婦女也不少。」——使徒行傳17:1-4。

聖經的記載對於門徒亞波羅在亞該亞的傳道亦作過類似的見證:「他到了那裡，多幫助蒙恩信主的人，在眾人面前極有能力，駁倒猶太人，引聖經證明耶穌是基督。」他的傳道絕不是毫無目標而散漫的，對嗎？——使徒行傳18:27,28。

至於梵蒂岡第二次大公會議在傳揚上帝的道和以正確的方式去傳揚方面究竟聽從李特樞機主教到什麼程度則尚需留待以後才知。在這件事上他很可能會好像在荒野裡一聲微弱的呼喊而已，就好像他的前任者之一，甘得力克樞機主教在第一次羅馬天主教的大公會議的徒然呼籲一樣；在該次會議中甘得力克樞機主教曾強烈地反對教皇絕無謬誤之說。

無論怎樣，事實仍然是，傳道若想產生基督徒便必須以上帝的道為根據。除此以外，這種傳道絕不能以一種極端的情緒激動方式，也不能以一種空無目標或散漫的方式來從事。相反地，傳道一定要藉著提出事實和合理而首尾一貫的論據才能使人信服。耶和華的基督徒見證人以及他們所用的書刊便是從事著這種的傳道活動，而正如事實表明，這的確是有效力的。

她的禱告蒙垂聽

英國馬薩諸塞州的一位耶和華見證人有以下的經驗:「有一日我來到一家門口，當我開始向微笑著的女主人作見證時，她問我說:『你是一個耶和華見證人嗎？』我說是的。她遂請我入屋並對我說她剛才正在禱告祈求有一個耶和華的見證人來探訪她。她一禱告完畢門鈴便響起來而我就站在門口。這次探訪的最令人尋味的一點就是當我走出車外時，我原無意探訪這一家。因為我以前曾留下兩本雜誌給一個無甚興趣的男子，但後來突然我的腦中閃過我還是應該探訪的念頭。」