復活在地上所打開的機會
1．屬地的死者會在什麼時候復活？為什麼事先需要有所準備？
在「上帝全能者大日子的爭戰」和撒但魔鬼及手下群魔被捆綁和關禁在無底坑中之後，地上的死者便會從海中和海地司或希屋爾中開始復活了。那時候「先前的天地」都已過去了，由一個「新天新地」所替代。（啟示錄20:1-3,11-15；21:1）這些死者的返回自然需要先做一番準備才行，因為這將會使地上的人口逐漸增加，就好像睚魯的女兒在復活過來之後需要進食一般。——路加福音8:55。
2．（甲）在準備妥當之後，海和海地司或希屋爾會將誰交出來？（乙）「義人」會包括些什麼人？
2 當一切準備妥當之後，君王耶穌基督便會使海和海地司或希屋爾開始將其中的死人交出來。正如使徒保羅在法庭上告訴羅馬巡撫腓力斯的一般，這些人會包括善人與惡人。（使徒行傳24:15）那時將會有『義人的復活，』而無疑這些義人會較早蒙上帝眷顧，尤其是從施洗約翰一直至公義的亞伯而屬於基督之前的那批『如雲彩的見證人。』這亦會包括現代「另外的羊」中任何在哈米吉多頓大戰之前至死保持公義的人。（路加福音14:14；希伯來書11:4-40；12:1；約翰福音10:16）這場復活的範圍不會像某些正統派的猶太人所相信的一般只限於在他們的聖地巴勒斯坦之內。在上帝的彌賽亞王國之下並不會僅有巴勒斯坦一地成為「活人之地，」反之全地球都會成為活人之地。過了相當時候，還會有不義的人的復活；這些人會由海地司與海將其交出來，而其中有許多是聖經曾提及過的。
3．為什麼在地上的復活不但會使不義的人得益同時亦會使義人得益？
3 在上帝的愛子和人類的救贖者耶穌基督那強大和完美的天國統治之下，非但不義的人會由於復活有機會在地上生活而得著益處，而且義人也同樣地由此得益。正如以賽亞書26:9,19向我們保證說:「因為你在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義。死人要復活。屍首要興起。睡在塵埃的阿，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人來。」甚至復活過來的「義人」也不會立刻就變成完美；我們並不應該將希伯來書11:39,40解作這種意思。
4．既然「不義」的人也會和義人一樣得到一次復活，那末何必不讓人們留在無知之中呢？
4 由於將來義人和不義的人都要復活過來，有的人或許會問，那末又何必要有這一切傳揚上帝王國的工作呢？何必不索性讓人們留在無知中，不受王國信息的煩擾呢？因為反正他們都會得著一次復活而有機會得救的。我們必須回答說，王國的傳道工作必須進行以應驗聖經的預言。（約珥書2:28-32；使徒行傳2:16-21；馬太福音24:14；馬可福音13:10）上帝的預言必須實現。
5．由於什麼危險，上帝的「守望者」必須發出警告？
5 再者，關於上帝即將在象徵性的「山羊」身上施行報復的警告必須要在大巴比倫被毀滅之前，以及在「上帝全能者大日子的爭戰」在哈米吉多頓爆發而將所有不聽從警告採取行動的人永遠殲滅在「第二次的死」中之前發出。正如耶和華上帝告訴他的守望者先知以西結說:「主耶和華說，『我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，唯喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家阿，你們轉回，轉回吧，離開惡道，何必死亡呢？』」（以西結書33:11）所以，甚至無知的人亦有被處決的危險。
6．（甲）人是否會由於無知而得救或復活？（乙）自從耶穌在地上傳道以來，上帝是否一直要世上各地的人類留在無知的狀態中？
6 所以，從聖經看來，人以為無知可以使人得救乃是錯誤的。固然將來會有許多無知的人被復活過來，事實上大多數死去的人類是無知的；但是使他們配得一次復活和永生的並不是他們的無知。在耶穌基督於公元29-33年間在地上傳道之前的兩千餘年間，地上各地的人都陷於相當程度的無知中，而上帝對於這些非他選民的民族和國家的這種無知已不計較。使徒保羅告訴無知的雅典人的話便證明了這一點，他說:「不錯，上帝已經不再計較這些愚昧無知的時期，但現今他正通告人類叫他們在各處都應悔改。因為他已定了一個日子，要藉著他所委派的一個人，按公義審判為人所居的大地，他並且已經將這人復活，藉此對萬民提出保證。」（使徒行傳17:30,31，譯自《新世》）上帝所委派的人就是他在公元33年所復活的耶穌基督。
7．「義人」也可以說是無知嗎？若然則達到什麼程度？
7 被復活的死者（包括義人和不義的人）的無知將會是一種相對性的無知。甚至在基督復活之前的四千年間那一大群『如雲彩的見證人』中的義人亦將會在若干方面是無知的。他們會對於上帝的旨意如何成就以及他藉著他所復活並委派為審判活人與死人的耶穌基督所預備的恩典和拯救均矇然不知。所以甚至連他們也必須學習很多東西，至少得學習從馬太福音至啟示錄這廿七本基督教希臘文聖經經書的內容。同時他們亦必須在這些知識上受到考驗。
8．耶穌應許要與他同在樂園的那個犯人在復活後必須學習什麼？
8 在耶穌旁邊一同被釘死，起先譏誚耶穌後來卻對耶穌表同情的那個犯人也會有許多東西須要學習。在受苦柱上他至少知悉了耶穌在將來的王國並請求耶穌在進入他的王國時記得他。但是那個犯人並不知道那會是一個天上的王國。為了應驗耶穌對他所說的話，「我今日實在告訴你，你會和我同在樂園裡，」這個犯人將會在基督統治下的地球上復活，而那時候地球已成為了一個樂園。（路加福音23:43，譯自《新世》）然而這個被復活的犯人必須學習許多關於救恩的途徑的事，同時他也必須明智地按照這條途徑而行。
9．正如耶穌在約翰福音17:3所指出，救恩將會憑著什麼而獲得？
9 故此，救恩並不會從無知得來，反之乃是憑著知識而獲得。這也是為什麼死人必須要復活過來的原因之一，就是使他們可以學習。真理的知識乃是得救的必要條件之一，而無知則是致死的。耶穌基督曾在他忠心的使徒們面前向他的天父禱告說:「這就是永生，他們吸收關於你這獨一的真神和你所差來的耶穌基督的知識。」——約翰福音17:3，譯自《新世》。
10．（甲）地上的人的復活是否就是他們最終的得救了？（乙）就所有的人而論，救恩都必須憑著什麼？在這方面他們需要什麼？
10 義人和不義的人的復活並不會就是他們的最終得救。它只不過為他們打開了贏得永遠救恩的機會而已。在一個樂園般的地球上，人類的得救絕不是憑著無知。所有的人都要憑著耶穌基督的贖價犧牲才能得救，而他們都必須對這項贖價犧牲具有正確的知識。這項知識必須充分地賜給所有復活過來的死者，而這項工作將會由上帝的彌賽亞王國通過耶穌基督和144,000名與他同作君王和祭司的人在他的千年統治期間推行。
11．為了使救恩成為永遠的，得救的人須要做什麼？
11 然後，為了要使救恩成為永遠的，人必須接受這項贖價犧牲。（提摩太前書2:3-6）在接受了贖價之後他們還須永遠完全和忠貞地順服上帝的受膏君耶穌基督和上帝永恆的宇宙統治權，直至和通過最後的考驗。（啟示錄20:7-10）所有不順從這項規定的人都會被毀滅。——啟示錄20:15。
為拯救人類而設的一個祭司制度
12．（甲）在過去一千九百年間，上帝的什麼工作一直在進行中？（乙）這件工作的完成會怎樣為普通一般人類帶來祝福？
12 這樣在以基督為王的上帝王國統治的千年期間，地上將會首次有一項全世界的歸信運動。在基督的千年統治之前，耶和華上帝從來沒有嘗試過要使全世界都歸信他，也從沒有任用基督教國來這樣做。相反地，在過去的十九世紀中，上帝一直在萬民中選召出一批歸於他的聖名耶和華之下的百姓。這些被選召出來的人最後會湊滿144,000的數目，而這些與耶穌基督同為後嗣的人都會由於在「第一次的復活」中有份而成為「快樂和聖潔的。」（使徒行傳15:14；啟示錄20:4-6）既然這144,000人將會是上帝與基督的祭司並要與基督在天上一同統治一千年，其餘的人類（活人與死人）都遂會藉著他們而得福。耶穌基督自己則會是上帝的大祭司。——希伯來書3:1。
13,14．（甲）腓立比書2:8-11所說「地下的」人是指誰而言？（乙）他們怎樣會能夠屈膝並公認基督是主？
13 唯有因為將一場死者（義人和不義的人）的復活包括在內，使徒保羅在腓立比書2:8-11（譯自《新世》）論到耶穌基督的話才能得著應驗:「當他見到自己成為人的樣式時，便卑屈自己，順從到死而後已；是的，死在受苦柱上。也就是為了這個緣故，上帝將他升到一個更高的位置，慈愛地賜給他那超乎萬名以上的名，好使得在耶穌的名裡，一切在天上的，地上的和地下的無不屈膝，眾口無不公認耶穌基督是主，使榮耀歸於父上帝。」
14 保羅所說「地下的」乃是指那些在希屋爾或海地司裡等待著復活的死者。不論他們在復活之前知道與否，他們在復活之後必然會知道「耶穌基督是主。」如果他們想在上帝公義的新事物制度中獲得永生的話，他們便必須將耶穌基督當作他們的主來看待和行事，同時他們的舌頭亦必須公開地承認這件事實。再者，他們也必須奉主耶穌基督的名屈膝禱告和崇拜天父上帝。
15．（甲）身為上帝的大祭司，耶穌基督交出了什麼？他來到世間為要拯救什麼？（乙）因此在地上誰必須復活？怎樣復活？
15 身為上帝的大祭司，耶穌基督「交出自己作為所有人的一項相當的贖價。」（提摩太前書2:5,6，譯自《新世》）使徒保羅用以下的話很妥貼地說出了耶穌所以這樣做的目的:「基督耶穌降世為要拯救罪人，這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。」（提摩太前書1:15）所以將來會有一次罪人的復活，這場復活會包括了不義的人以及那些比較公義的人。上帝的大祭司耶穌基督若不為地上死去的人施行一些有益於他們的事，他便會在他的祭司工作上甚為失職了。所以為了達到這個目的，將來必定會有一場復活，使他為之預備「一項相當的贖價」的那些罪人可以從死裡活過來。為了要將死人復活，他將會使用「死亡和陰間［海地司］的鑰匙。」（啟示錄1:17,18）這樣海地司或希屋爾不得不將其中的死人都交出來。於是它遂會被永遠地毀滅。
16．上帝立耶穌基督作誰的審判官？為了施行審判，必須要有什麼事發生？
16 大祭司耶穌基督就是「上帝所立定的要作審判活人死人的主。眾先知也為他作見證，說，凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。」（使徒行傳10:42,43；17:31；提摩太後書4:1）為了使死人和一般活著渡過哈米吉多頓大戰的綿羊般的人能得著一次公義的審判，死者必須要從海地司或希屋爾中復活。
17．（甲）在應驗啟示錄20:11-15時，地上的人是否復活過來之後便立刻受到最後的判決？（乙）上帝的大祭司為復活的人所預備的全部裨益是什麼？
17 復活的需要也正是耶穌在約翰福音5:28,29的論點。不過，在啟示錄20:5,11-15耶穌基督給了我們一幅預言性的圖畫描寫關於千年的審判日以及那些在「頭一次復活」沒有份的兼人類在審判日中所得的最終結果。身為大祭司審判官的耶穌基督不會在地上的死者一復活過來或在海和海地司或希屋爾將他們一交出來之後便立刻對他們宣告最後的判決。這些復活過來的人以及渡過哈米吉多頓的綿羊般的人都必須首先在一千年的期間內獲得他的王國和他所獻的祭物的裨益。上帝的大祭司耶穌基督所預備的全部裨益乃是要將地上樂園中所有願意和順服的人加以潔淨，而提升到屬人的完美無罪的狀況。
18．天上大祭司為將來在地上的人所能做的什麼事是猶太的祭司和祭祀不能為崇拜者做得到的？
18 正如使徒彼得在上面所引用的話中說，「凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。」當耶穌基督在地上作為一個完美的人時，他曾醫治了殘瘸，瞎聾的人，又治好各樣疾病和甚至復活了死人。在他在天上作大祭司的千年統治期間，耶穌亦有能力作同樣的事。他將會能夠將人類肉體中的罪除去而使人達到完美的地步，這乃是在摩西的律法下所有的猶太祭司和他們所獻上的所有祭牲均不能做到的事；不論是在每年的贖罪日所獻的祭物抑或當摩西律法的約在耶和華上帝與以色列國之間仍然生效的1,545年間所獻的祭物都無法做到。——希伯來書10:1-4。
19．在一千年的末了，人會怎樣證明他們的復活究竟是一次「生命的復活」抑或一次「審判的復活」？
19 在人類得著這種來自君王和祭司的協助一千年之後，撒但和他的鬼魔便會從無底坑中被釋放出來以考驗所有這些在地上樂園裡的完美居民。憑著他們在這場最後決定性的考驗之下的行為，他們會被分成為兩批人，（甲）那些應在「第二次的死」中遭受永遠毀滅的人，和（乙）那些配在樂園般的地球上獲得上帝所保證的永生恩賜的人。以這種方式在那時候受考驗的人遂會自己證明了他們的復活究竟會是一次「生命的復活」抑或一次「審判的復活」（定罪的復活）。——約翰福音5:28,29。a
復活希望的力量
20．（甲）我們今日活著的人怎樣也可能仍需仰賴復活的奇跡？（乙）因此我們每一天都應該過一種怎樣的生活？
20 上帝要藉著耶穌基督將死人復活的旨意遂會完全地實現而為耶和華帶來永恆的讚美。死者的復活乃是上帝的慈悲的一項多麼大的奇跡！我們大家都應該何等深切地感激體會上帝為復活死人所準備的仁愛恩典！甚至連我們這些在今日活著的人，雖然我們已如此臨近「上帝全能者大日子的爭戰，」亦可能必須仰賴上帝為我們將死者復活的應許加以實現。如果我們在全能的上帝未執行審判將一切反對他王國的仇敵一舉滅盡之前的這段短暫期間內死去，我們便必須從復活得益了。否則的話，我們便不能在將來由基督掌權的上帝王國統治之下生活。因此每一天我們都應該過著敬虔的生活，這樣即使我們的大敵死亡以某種方法奪去我們生命，我們亦不至於被上帝判定為不配藉著基督獲得復活。
21,22．（甲）保羅對於復活的體會和希望怎樣幫助了他？（乙）在腓立比書3:8-11，保羅怎樣表明他珍視復活的希望到什麼程度？
21 基督的使徒保羅便深切地感激體會到上帝為死人復活所預備的恩典。這個希望一直支持和加強他的力量，使他甚至在面對著殉道者的死亡時亦能從容就義。它特別激勵他在對上帝和對人方面都保持一個清白的良心，正如他自己所說:「我因此自己勉勵，對上帝對人常存無虧的良心。」（使徒行傳24:15,16）保羅表示他對復活，特別是「頭一次的復活，」珍惜到超過其他一切東西的程度；當他在監獄中寫信時，他說:
22 「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督，並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信上帝而來的義，使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以［較早］從死裡復活。」——腓立比書3:8-11。
23．（甲）在對復活懷具信心方面，我們應當效法誰？（乙）在什麼方面我們願復活的希望幫助我們？同時我們為了什麼而感謝上帝？
23 我們亦應該效法使徒保羅。但是最主要地我們還是效法主耶穌基督；他亦曾將希望寄託在全能的上帝在第三日會將他從死裡復活的能力上，而如今他自己亦被授予權能可以在他的王國統治期間將死人復活過來。藉著效法耶穌基督和他的使徒，願我們也憑著復活的希望能像他們一樣勇敢無畏。願復活的希望使我們對於那些在死亡中沉睡了，但卻有甦醒過來的盼望的人得著慰藉。願復活的希望激勵我們繼續從事主上帝的工作，甚至在哈米吉多頓之前面臨死亡的危險亦坦然無懼，因為我們知道由於有從死裡復活的希望，我們忠心的「勞苦在主裡面不是徒然的。」感謝全能的上帝，因為他藉著我們的主耶穌基督賜給了我們克服死亡的勝利！——哥林多前書15:57,58。
［腳注］