丁尼安死後數年，朗巴特人據云是德意志各族中最凶猛的民族之一，進侵意大利。不久他們便征服了意大利半島的大部分。後來到第七世紀中葉，朗巴特人逐漸成為相信三位一體的羅馬天主教徒。他們雖然繼續與教皇發生衝突，引起爭端的卻是政治或領土問題而不是宗教問題。

關於這段時期，歷史告訴我們:「在隨後發生的混亂局勢中，勢力的興衰時常是由政治的變更而非由神學論據所促成。」另一位權威則說，阿萊亞斯派的「勢力維持了另兩個世紀，雖然這件事出於巧合過於由他們本身的信念所促成。」可附帶一提的是，鑑於阿萊亞斯派所從事的政治和軍事活動，這足以證明愛好和平而絕不參與政治的耶和華見證人並不是阿萊亞斯派。

讀過關於三位一體派和阿萊亞斯派所從事的政治活動之後，我們不禁驚嘆耶穌和使徒多麼準確地預言到基督教會的遭遇。正如耶穌在他的一個比喻中指出;「及至人睡覺的時候，有仇敵來將稗子撒在麥子裡。」結果使麥田變成野草叢生。（馬太福音13:25）想到這些人所表現的凶狠和貪婪，我們也深深體會到使徒保羅所作的預言多麼準確:「我知道我去之後必有凶暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。」三位一體派和阿萊亞斯派都屬於這些豺狼之列，只不過前者較為凶狠而已！——使徒行傳20:29。

一個城市在莫三鼻給誕生

◆ 莫三鼻給《新聞報》最近發表了兩篇文章論及在馬拉維發生的宗教逼害的犧牲者。許多遭受逼害的人現在居住在接連馬拉維西部邊界的莫三鼻給的馬蘭昆區。有一篇文章以此為標題:「逾一萬七千耶和華見證人誕下一個小城市。」記者評論說:「房屋雖然建築得簡陋，卻十分整潔，由別緻的小花園將各間房子隔開，園裡種滿花草，用紅泥牆圍繞著。在屋內也可以見到這種料理和潔淨，每間屋都有廁所。我們參觀過鞋匠和雕匠的工場，有些製品精美到有資格在美術館中展出。逃亡者數目日增。其中有些人想開農場。有些人打算操他們原來的職業。他們會對接納他們的國家十分有用。「耶和華見證人」有醫生照料他們大眾的健康。每日醫治千多人。每日接生超過四十個嬰兒。記者描述有一間王國聚會所『用灰泥和茅草造成，每日入黑的時候』那裡都舉行聚會。他將這個難民營稱為『剎那間在地上誕生的一個城市，』是以信心為基礎的。在那裡呼吸到和平的氣息，只有將他們運送到這個宗教放逐區的汽車聲才暫時把平靜的氣氛劃破。」

明日的父母

◆ 一份美國醫學協會報告說，很少人知道在過去十年中已知的虐待事件增加了百分之五百。被人稱為「國家恥辱」的虐待成為美國五歲以下的兒童的主要死因。該份報告估計今年有五萬兒童喪生，三十萬在身體和感情上受到永遠的損害。該文指出其長遠影響說:「這是一種導致更多暴力的暴亂症，因為今日受虐待的兒童，如果僥倖生存的話，會長大成為明日虐待兒童的殘暴父母。」這種深具破壞性的連環作用引致更多憤怒、仇恨和罪行，直至「有一日我們很少人敢在街上行走。」