「你的道就是真理」

從約帕至該撒利亞

聖經的訊息與現在的以色列和約旦各地有密切關係。聖經不但記述它們的城市，同時也提及這個地區的岡巒、山脈、深谷、泉水、河流、曠野地帶和諸海等。是故親臨事情發生的地方觀光過的人可以更易於想像當時所發生的事件。~

《儆醒！》雜誌駐以色列國通訊員在從約帕到該撒利亞之行中便留意到這件事。我們與他同行，也會對聖經敘述的古代事件的真實情形恍如身歷。

約帕（現在稱為耶夫）是台拉維夫的南部郊區。站在山石嶙峋的海角上，俯瞰古代的港口，我們可以想像得出在早期發生的事。黎巴嫩通過這個海港運來香柏木以建築所羅門的聖殿。先知約拿希望逃避上帝委派給他的任務，從這裡乘船前往他施。在第一世紀基督徒的小組曾在這個城市建立起來。多加（大比大）是一位『廣行善事』的婦人，曾與當地的小組交往。使徒彼得在這裡將她復活。——使徒行傳9:36-42。

關於公元36年使徒彼得在這裡所作的逗留，聖經說;「彼得在約帕一個硝皮匠西門的家裡，住了多日，「他的房子在海邊上。」（使徒行傳9:43;10:6）基督教國的一個教會擁有一間在十八世紀所建的小屋，據說建在西門之家的原址上。但它沒有任何標明這是原址的證據。然而，從屋外樓梯行上該屋的平頂，我們可以想像使徒行傳第10章所描述的景象，彼得在這裡時「約在午正，上房頂去禱告。」就在這屋頂上彼得看見異象，向他透露上帝要他向非猶太人傳道的任務。——使徒行傳10:9;15:14。

在看見異象之後，彼得受命北行，去到該撒利亞一個羅馬軍官哥尼流的家裡，偕行的有哥尼流的兩名家僕及一名勤務兵。「還有約帕的幾個弟兄同著他去。」（使徒行傳10:23）在該撒利亞，第一位未受過割體的外邦人歸信成為基督徒。

從耶夫和台拉維夫起程，經過沙侖平原，向左邊的砂丘望去，你可以瞥見蔚藍的地中海。右邊則有撒瑪利亞山的峰巒起伏。

向北而行，我們看見全境佈滿柑橘叢、葡萄園、菜園、魚塘和麥田。離開耶夫不及一小時，我們便抵達該撒利亞了。

使徒保羅在往返耶路撒冷時最低限度有三次經過該撒利亞，與那裡的基督徒小組相處了一些時候。（使徒行傳9:30;18:22;21:8-16）此外，使徒保羅也在那裡入獄兩年（公元56-58年），刑期滿了後乘搭商船往羅馬去。——使徒行傳23:23-27:1。

我們在聖經也讀到希律亞基帕一世受全能的上帝所審判而突然死去，以及排力斯和非斯都作羅馬所任命的總督——這一切都發生在該撒利亞。因此羅馬名城該撒利亞在當時是一個行政中心、軍事要塞和繁忙的商港。

可是在這古代名城中，今日可以見到什麼呢？它們大多數是十字軍時代的遺跡。但考古學家們卻從沙地深深掘下而發現了不少羅馬建築物。我們入城的那一條街道便是用羅馬大石板砌成，路上刻有石紋使馬蹄不致滑倒。這是古代通往海港的主要道路。使徒保羅和彼得在探訪此地時必定會從這條通道往來。

在接近海港之處，我們登上小丘俯瞰發掘的地方，那裡有一間獻給奧古斯都的羅馬古廟，其他的羅馬建築物也可以看到。從小丘居高臨下，我們看到羅馬人所築的城多麼廣闊;後來十字軍所興建的市鎮僅佔早期城市面積的六份一而已。

極目港灣，我們看到荒蕪多沙的海岸線上那龐大的人工港口，規模著實不小。約西佛斯描述古人如何將巨大的石塊放落那裡，集成龐大的防波堤和廣闊的岸壁。站在這裡觀看漁人投網和兒童在沙岸戲水，使我們不禁悠然發思古之幽情。

我們想像到一群基督徒從當地小組來這裡敘集一起歡送一位探訪者或歡迎一些周遊傳道員如保羅、西拉和巴拿巴等前來。保羅和路加就在這裡附近等候上船前往羅馬，保羅到了那裡在該撒的審判座前為耶穌基督的復活作見證。站在該撒利亞海岸回溯當年確是一件有趣的事。

但可觀的還不只此，我們又向前行去來到羅馬典型的階梯式座位的圓形劇場。希律在該城所建的一座劇場大部分還留存到今日。1960年它曾被沙丘淹沒;但現在已經出土和恢復舊觀，在夏日黃昏常舉行音樂會或演劇。這種建築方式有極佳的音響效果。坐在階梯座位最頂邊緣的人也能聽清楚我們站在重建的舞台上所講的每一個字。

使聖經研究者深感興趣的一件東西是1961年在劇場發掘出來的石碑。碑上的拉丁文銘刻含有置耶穌基督於死的羅馬總督本丟·彼拉多的名字。這樣的銘刻還是初次發現。

在城市原址北部邊緣還有另一件有趣的事物。它是一條保存得很好的水道，兩條高架水管將遠處的泉水運來注入當地的水池和水井中。它那稍作傾斜的弧形支架乃是機械工程的傑作。沙丘將水道蓋著，使其得以保存到近年出土之日而沒有因年深日久而荒廢。

還有許多東西尚未為考古學家所發掘。但如今所見的已足以引人入勝，同時一切均與聖經記載如此吻合而證明了聖經的可靠。不錯，聖經的訊息是值得我們體會和認真留意的。