能夠幫助我們的祭司

一般醫生都承認，病人在靈性和精神上的福利對病人康復所具的影響與醫藥治療同樣重要。因此人類需要上帝的祭司予以幫助，使有病的人和健康的人均得著所需的安慰。

當然，地上的祭司對病人身體上的疾病不能有什麼幫助。他也無法除去健康的人在身體上的種種不完美。我們都是不完美的罪人。可是，上帝的祭司卻能夠予人屬靈的幫助。

但是上帝已為我們安排了一些能使人類在身體和靈性上均恢復健康的祭司。我們怎麼知道呢？

我們只需看看上帝業已作出的安排便可以確實知道。我們見到無可置疑的有力證據證明上帝所立的祭司團已成為一項實體，而且這些祭司必定能夠予人所需的幫助。為了向我們提出保證，上帝在聖經裡保存了一項記錄。

首先令我們感興趣的是大祭司。上帝所立的真正大祭司是舉世無雙的，因為他將自己的屬人生命交出作為祭物。（約翰福音6:51）藉此他能夠有一件真正寶貴的東西作為購贖人類的代價。這意味到他有權居於亞當由於忤逆而失去的地位。（羅馬書5:15,17）復活成為靈體之後，耶穌基督能夠成為人類中一切懷著信心和服從接受他所獻的祭物的人之父。——哥林多前書15:45;以賽亞書53:10;約翰福音3:16。

膏立祭司團

上帝曾在古代的以色列國中設立一個祭司團，目的主要是要影射他那屬天的祭司團。上帝揀選了摩西的長兄，利未族的亞倫，作大祭司。摩西用油膏了亞倫。因此亞倫可以稱為「受膏者」或「彌賽亞」。然後摩西將亞倫的四個兒子膏立為副祭司。（出埃及記40:1,2,12-16）在此之後，當祭司去世而由兒子繼任時，只有大祭司才受膏;亞倫的兒子所受的膏足以代表後來所有的副祭司。副祭司僅是披上正式的祭司袍服便夠了。——民數記3:1-3。

這一切均預表耶穌基督在受浸時受上帝的靈而非受聖油所膏。（馬太福音3:16;使徒行傳10:38）不像古以色列的大祭司一般，耶穌所受的膏無需重複施行，因為耶穌在復活之後從天父獲得不死的生命而沒有任何承繼者。——提摩太前書6:14-16。

在公元33年的五旬節，耶和華上帝通過他的愛子將聖靈傾澆在耶穌的門徒身上而藉此膏了他們。（馬可福音1:7,8;約翰福音1:33;使徒行傳2:1-4,16,17）在此之後，上帝繼續通過基督將他的靈賜給人，使其他的人也受浸歸入基督的身體而成為受膏者和副祭司。（羅馬書6:3）使徒約翰對他的基督徒同工寫道:「你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事。」——約翰一書2:20。

這些基督徒被上帝選為祭司和受上帝的靈所膏之後，他們也受聖靈所生而懷有在天上生活的希望。他們受了聖靈的「印記」。使徒保羅便屬於這個階級，他對其他的受膏者寫道:「那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的，就是上帝。他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據。」——哥林多後書1:21,22;5:5;以弗所書1:13,14。

據啟示錄7:1-8透露，獲得永久「印記」的受膏者共計144,000。（啟示錄14:1-4）這些基督徒共同構成一個「有君尊的祭司［團］，是聖潔的國度，是屬上帝的子民」。他們是基督「用自己的血從各族各方、各民各國中買來的」，「使他們成為一個王國及作上帝的祭司」。——彼得前書2:9;啟示錄5:9,10。

正如古代的希伯來祭司有權吃祭品的若干部分，上帝的這些祭司也有權領食耶穌基督在上帝的「旨意」的祭壇上所獻的祭物。但猶太利未支派的祭司卻無權領食這個祭物，因為他們不肯承認耶穌是彌賽亞或基督。——希伯來書13:10-15;約翰福音6:48-58。

在「院子」裡

這意味到當他們在地上時，他們處於由（上帝在以往所認可的帳幕和聖殿）院子所預表的情況中。供獻祭之用的銅祭壇便設於這院子裡。院子所預表的乃是根據他們對耶穌基督的贖價祭物所懷的信心而被上帝稱義的情況。使徒寫道:「我們因信稱義」，「我們靠著他的血稱義。」——羅馬書5:1,9。

這些祭司在地上時仍是不完美而有罪的血肉之軀，可是上帝卻將基督的祭物的價值應用在他們身上而把他們算作公義。他們在上帝面前享有一個未經定罪的公義地位。保羅說:「感謝上帝，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了！這樣看來，我以內心［基督徒更新了的頭腦］順服上帝的律，我肉體卻順服罪的律了。如今那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律。」——羅馬書7:25-8:2。

既然他們所持有的公義地位並非由於他們自己的功勞，他們並不能增添基督的祭物的價值。唯獨基督的祭物才有能力為人贖罪。但是這些基督徒可以通過基督以「頌讚」和基督徒的善工為祭獻給上帝。——希伯來書13:15,16。

在「聖所」中

既被算作義人，他們同時蒙上帝悅納而成為他屬靈的兒子。由此他們在上帝面前獲得祭司的地位，在非由人手所建的真正屬靈聖殿的聖所部分服務。（希伯來書9:11）當仍然在肉體中之際，他們享有由聖所的金燈台所預表的屬靈啟迪。他們領食由金桌上兩疊陳設餅所預表的靈糧。他們將禱告和熱心的事奉獻給上帝，彷彿在聖所的金香壇中將香獻上一般。

此外，當他們在地上之際，他們為別人作祭司的服務，正如古希伯來的祭司所為一般。他們自己在靈性得到啟迪和飽足，他們也幫助別人明白上帝的道及以靈糧餵養別人。他們彼此造就強化，現在更幫助盈千累萬的人改邪歸正事奉上帝。這些人有希望在基督和與基督一同在天上作君王及祭司的同工的千年統治期間在地上享永生。

今日有許多人深感灰心沮喪——在靈性上陷於非常惡劣的情況。許多人看出仰賴目前這個事物制度和俗世各宗教的教士是完全無望的，正如古代的耶路撒冷城在遭受毀滅之前的情形一般。（以西結書9:4）上帝手下的真正祭司熱心為他服務，將王國的好消息廣為宣揚;他們幫助別人尋得永生的希望。他們教導別人怎樣更新自己的生活以求與上帝協調一致。身為上帝派出的大使，這些祭司幫助別人與上帝恢復和好。（哥林多後書5:20）因此他們正致力於一件十分有價值和有益的屬靈醫治工作。

復活到天上

這些受聖靈所膏的人期望將來實際進入天上。正如一位與他們同作祭司的人指出:「我們有這指望如同［生命］的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。作先鋒的耶穌既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」——希伯來書6:19,20。

耶穌死去時捨棄了他的血肉之軀;古代的大祭司穿過幔子進入至聖所便代表這件事。「弟兄們，」上帝所感示的聖經執筆者在希伯來書10:19-22說，「我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是他的身體，又有一位大祭司治理上帝的家，……就當存著誠心和充足的信心來到上帝面前。」

當他們至死保持忠心，然後在「第一次復活」中活過來之後，他們便得以進入屬天的至聖所中。他們會來到上帝面前，但不是偉大祭司耶穌基督一樣獻上一個完美屬人的祭物的價值而是與大祭司一同將基督的贖價祭物的裨益應用在人類身上。（啟示錄20:6）屆時他們會對地上的人同時施行靈性上和身體上的醫治。

對全人類的裨益

這的確是對全人類，包括生者和死者，的一個好消息，因為甚至死者也會被復活而再次在地上生活。使徒約翰對與他同作副祭司的人寫道:「我小子們哪，我將這些話寫給你們是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」——約翰一書2:1,2。

因此耶穌基督並非僅是將他所獻的祭物的價值應用在他的144,000個副祭司身上而已。他像天父一樣是不偏不倚大公無私的。（使徒行傳10:34）他已購贖了全人類。他絕不會讓他所獻的祭物的任何部分白費。他若將祭物的裨益僅應用在少數人身上，那就不十分公平了。既然他已購贖了全人類，他很樂意，同時也有義務，幫助全人類中所有表現信心和順服的人獲致身心的完美和永遠的生命。——約翰福音3:16。

所以，當公義完美的君王和祭司管理人類時，整個地球會充滿多大的喜樂！他們當中每一位，包括他們的大祭司在內，都曾一度是人而經歷過人的生活。（希伯來書4:15）他們充分了解人類的處境、感覺和慾望。無論一個人在以往過著怎樣的生活，他在獲悉上帝通過基督所作的安排之後都可以獲得祭司的幫助。「基督在我們還作罪人的時候為我們死。」（羅馬書5:8）當在地上時，基督手下的副祭司曾對各種各式的人傳道，包括一些罪大惡極的罪人在內，但這些人在聽見真理之後便毅然改過自新。他們憑著信心成為潔淨，而他們的信心則以上帝的道一致的行為表達出來。——歌羅西書3:5-9。

因此上帝所膏和他在天上賜予榮耀的祭司們深知人類的一切需要。副祭司均具有基督的憐憫和慈悲，因為他們切實效法他的榜樣。（羅馬書8:29）他們會有權力執行上帝的旨意，使地上佈滿公義的人類。（創世記1:28;詩篇150:6）因此所有愛好生命、渴慕公義的人都會從這個祭司團獲得莫大的裨益。這會為他們帶來永生。——啟示錄21:1-5。

現在我們需要這個祭司團的幫助才能渡過行將毀滅這個事物制度的「大災難」。（馬太福音24:21）我們若想成為大災難之後地上公義的人類新社會的第一批成員而有機會見到死者復活及地球成為樂園，我們必須現在就與上帝的祭司代表通力合作。我們應該聆聽他們所宣揚的王國好消息，學習上帝的旨意及採取行動使自己的生活與上帝的旨意一致。