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浸信會牧師與聖經守望台1974年 | 8月15日
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浸信會牧師與聖經
◆ 雷艾薩斯是多倫多大學的浸信會牧師,同時是當地其他團體的牧師兼顧問。他對聖經有什麼想法呢?《多倫多星報》報導:「我不同意關於亞當夏娃的荒唐故事。我覺得很難相信但以理和獅子坑及舊約的其他故事。」他補充說:「有許多迷信與所謂的宗教信仰混合。我們必須將二者分別開來。」他的見解與耶穌基督和使徒的見解剛相反,後者表明他們全心相信這些記載。——馬太福音19:4-6;哥林多前書15:45;希伯來書11:32,33。
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讀者來函守望台1974年 | 8月15日
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讀者來函
● 既然羅馬書11:26說:「以色列全家都要得救」,這意味到我們可以期望所有的猶太人都歸信基督嗎?——英國。
不,因為聖靈的證據表明「以色列全家」一詞乃是指屬靈以色列人的全數而言。加拉太書很清楚表示在上帝眼中肉體的分別已無關重要了:「並不分猶太人、希利尼人、自主的、為奴的,或男或女;因為你們在基督耶穌裡都成為一了。」加拉太書6:6(《新世》)將信徒的整個群體,包括猶太人和非猶太人在內,稱為「上帝的以色列」。
使徒保羅在寫給羅馬人的信中清楚指出,亞伯拉罕通過孫兒雅各所產生的血統上的後代有機會被「收納」為上帝的兒子。可是,由於他們不肯承認耶穌為彌賽亞、大部分猶太人都失去這項恩典。因此耶和華上帝遂讓非猶太人也有機會成為真正以色列家的成員。使徒寫道:「從以色列生的不都是『以色列人』,也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女,唯獨『從以撒生的才要稱為「你的後裔。」』這就是說,「肉身所生的兒女不是上帝的兒女,唯獨那應許的兒女才算是後裔。」(羅馬書9:1-8)「外面作猶太人的不是真猶太人,外面肉身的割禮也不是真割禮。唯有裡面作的才是真猶太人;真割禮也是心裡的,在乎靈不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的,乃是從上帝來的。」——羅馬書2:28,29。
類似地,耶穌基督對不肯信他的猶太教領袖指出:「上帝的國必從你們奪去,賜給那能結果子的百姓。」(馬太福音21:43)事實證明這「百姓」或「國度」便是屬靈的以色列人,是由接受耶穌為主的猶太人與非猶太人共同構成的。使徒彼得論及這個「國度」說:「你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬上帝的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民,現在卻作了上帝的子民;從前未曾蒙憐恤,現在卻蒙了憐恤。」——彼得前書2:9,10。
據啟示錄透露,這個屬靈國家的成員數目僅限於144,000人。使徒約翰寫道:「我所見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。」(啟示錄7:4)為了好幾個理由,這裡所說的以色列人絕不可能指血統上的以色列人
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