你必須怎樣才能渡過哈米吉多頓？
當上帝的戰爭來臨時只有一個逃生的方法。他的道將這條逃生的途徑顯示出來。
這個世界正面對著一場最嚴重的災難。這並不是由於第三次世界大戰的威脅而是由於宇宙性的哈米吉多頓大戰的臨近。這乃是『全能的上帝的大日子的戰爭』；因此，世上沒有一個國家能夠逃得過全能的上帝將臨的憤怒，正如耶利米先知鄭重地宣告說:
「『必有響聲達到地極，因為耶和華與列國相爭，凡有血氣的他必審問。至于惡人，他必交給刀劍。』這是耶和華說的。萬軍之耶和華如此說，『看哪，必有災禍從這國發到那國，並有大暴風從地極刮起。到那日，從地這邊直到地那邊，都有耶和華所殺戮的。必無人哀哭，不得收殮，不得埋葬，必在地上成為糞土。』」——耶利米書25:31-33。
這場普世的殺戮並不會與上帝的公義有所抵觸，因為正如耶利米指出:「萬軍之耶和華正憑著公義審判。」所以哈米吉多頓會是上帝的公義的一項表現，因「他的判斷是真實公義的。」——耶利米書11:20，根據NW；啟示錄19:2。
鑑於這緣故，我們可以期望公義的上帝為愛好公義的人預備一條渡過將臨的毀滅的途徑。事實上全能者已經標明了一條逃生的道路。這條路可以在聖經中找到。西番雅先知指出當上帝發怒的時候每個人必須採取什麼行動才能獲得庇護:
不知羞恥的國民哪，你們應當聚集。趁命令沒有發出，日子過去如風前的糠，耶和華的烈怒未臨到你們，他發怒的日子未到以先，你們應當聚集前來。世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華，當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。」——西番雅書2:1-3。
基督教國並不是避難所
西番雅的預言在今日正獲得應驗。我們見到基督教國對它的偽善，不義和它那與基督的教訓背道而馳而引起兩次世界大戰的行徑都絲毫不感覺羞恥。基督教國好像古代以耶路撒冷為首都的猶大國一樣。聖經告訴我們猶大的居民如何自高自大，隨從假神，而且對自己不義的行為完全「不知羞恥。」耶和華差遣他的先知，例如西番雅及耶利米，向猶太人發出警告，但是他們大多數拒絕留意他的警告:「我差遣我的僕人眾先知到你們那裡去，每日從早起來差遣他們。你們卻不聽從，不側耳而聽，竟硬著頸項行惡，比你們列祖更甚。」（耶利米書7:25,26）上帝通過西番雅對以色列人說，如果他們肯悔改而尋求耶和華，尋求公義謙卑以代替傲慢與頑梗，就會有機會逃過將臨的毀滅；但這並不是對整個耶路撒冷而言，反之僅是說個別的人尚有逃生的希望而已。因為以整個國家而論以色列人繼續不忠地跟從偽宗教而毫不知羞。上帝決定使毀滅臨到耶路撒冷和它四周的異教國家之上。
雖然今日基督教國毫不知羞，可是好像在古代的耶路撒冷一樣，今日在基督教國裡卻有些人仍然試圖按照上帝公義的律法而生活。雖然這些人並不能阻止上帝在他所宣布的哈米吉多頓大戰中將基督教國與地上列國一舉殲滅，這些人卻能夠採取一條為他們帶來庇護的途徑。古代的猶大國裡尋求耶和華的人在上帝對耶路撒冷施行毀滅時得以隱藏起來。西番雅所說關于怎樣尋得避難所的話在今日的對象乃是與古代的猶大如出一轍的基督教國中一般自稱為基督徒的人。
每個知道這件事的人都面對著一個抉擇；正確的決定會帶來永生，錯誤的決定卻帶來毀滅。他不能期望基督教國給予他任何幫助，甚至他的一切金銀也不能拯救他，因為「當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們。」（西番雅書1:18）所以，不要企圖躲在基督教國的翼下，它是絕不能予人安全的。反之，要聽從西番雅的話，因為他在上帝感示之下所說的話向你指出了唯一的逃生方法。只要你遵囑而行，你便可以在耶和華發怒的日子獲得庇護。
尋求耶和華
若想尋得逃生之路，首先要做的事就是尋求有能力拯救我們的上帝:「世上謙卑的人哪，當尋求耶和華。」為什麼呢？因為不知羞恥的基督教國並不能給予人任何幫助。但是個人卻可以知恥。所以上帝向世上謙卑的人說，如果他們不想在哈米吉多頓大戰中遭受毀滅，他們就必須尋求耶和華和表現謙虛之心，這樣他們便可以因此得益。因為「敬畏耶和華，心存謙卑就得富有，尊榮，生命為賞賜。」（箴言22:4）唯有謙卑的人才會尋求耶和華。
「尋求耶和華」是什麼意思呢？這話的意思便是吸收關於耶和華的知識，他曾通過他的先知說:「我喜愛……認識上帝，勝於燔祭。」故此我們必定要學習認識耶和華和他的奇妙美德及律法。尋求耶和華的人同時必須對他有信心，因為「人非有信，就不能得上帝的喜悅。到上帝面前來的人必須信有上帝，且信他賞賜那尋求他的人。」熱切尋求耶和華的人會相信他和熱愛他。這樣行正好與耶穌對於什麼是最大的誡命的問題所作的答覆相符:「『你要盡心，盡性，盡意，愛主你的上帝。』這是誡命中的第一，且是最大的。」——何西阿書6:6；希伯來書11:6；馬太福音22:36-38。
熱切尋求耶和華的人必須堅守對上帝的愛，並且將這愛在生活上置於首位，無論是仇敵抑或「朋友」均不能使他對上帝的愛發生動搖。這是一種能夠帶來豐富的報酬的愛，正如上帝所感示的聖經執筆者雅各說:「忍受試探的人是有福的。因為他經過試驗以後必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。」——雅各書1:12。
在今日尋求耶和華比在西番雅的日子具有更深的含意，因為忠實的信徒必須採取步驟與上帝的兒子，現已掌權統治的君王耶穌基督，彼此一致。所以尋求耶和華的人一定要同時吸收關於耶穌基督的知識，接受他的教訓和服從他的命令。這樣的人並且會按照耶穌的指示對上帝禱告說:「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。」熱心尋求耶和華的人不但會祈求這王國來臨，而且會聽從耶穌的命令「求他的國。」他會時時刻刻體會到洗雪耶和華的聖名的需要。——馬太福音6:9；路加福音12:31。
洗雪這個聖名需要我們將其告訴別人，因為如果別人不認識他的名，他們怎能求告它呢？因此使徒保羅在寫給羅馬人的信中說:「『凡求告主名的，就必得救。』然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？」（羅馬書10:13,14）這表明尋求耶和華的人必須不自私地幫助其他的人認識上帝的名，以便使他們可以「在耶和華大而可畏的日子未到以前」求告它。——約珥書2:31。
在約珥先知提及「耶和華大而可畏的日子」之後，他立即接著說:「到那時候，凡求告耶和華名的就必得救。因為照耶和華所說的，在錫安山耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。」（約珥書2:32）上帝自然不會一方面宣告人若求告他的名就可以得救，但卻同時將他的名字隱藏起來。因此在耶穌及使徒的日子，上帝藉著逐家逐戶的傳道工作使他的名字為人所知。今日上帝亦正使他的名傳遍普天下以便讓世上謙卑的人可以通過耶穌基督而求告它。這並不是一種單獨的求告，而是集體的求告，因為約珥曾預言所有的逃生者都會來到象徵上帝的王國的錫安山耶路撒冷，而且這些「逃生者」會齊心合一地來到這個地方。因此尋求耶和華的人必須聚集在上帝的王國之下而與他所有的王國見證人團結一致。
西番雅之強調我們需要尋求耶和華究竟表明些什麼呢？他的話表明唯有如此行我們才能在哈米吉多頓大戰中獲得庇護。它同時暗示單是按照耶穌的「金規」過一種道德的生活是不夠的。僅是過道德的生活尚未能符合逃生的首要條件——尋求耶和華。
尋求公義
這並不是說我們不需要過公義的生活；這也是必需的，但我們必須同時具備尋求耶和華的首要條件。西番雅說:「［要］尋求公義。」真正敬拜上帝的人必須過一種與上帝公義的標準相符的生活。他不能再繼續按照自己的是非善惡觀念而行事，因為「有一條路人以為正，至終成為死亡之路。」（箴言16:25）所以企圖憑自己的見解過公義的生活僅會招致不幸和引使我們離棄耶和華而已，正如保羅所論及的猶太人一般:「［他們］因為不知道上帝的義，想要立自己的義，就不服上帝的義了。」——羅馬書10:3。
所以我們所必須尋求的乃是上帝的公義，正如耶穌基督所說一般:「你們要先求他的國和他的義。」（馬太福音6:33）他的話表明我們不能單是尋求耶和華及他的國而將他的公義置之不理。我們必須熟習耶和華賜給我們和用來衡量我們的行為的標準——聖經。我們必須這樣行，因為「聖經都是上帝所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。」要讓上帝以他的道指導你行走公義的途徑。——提摩太後書3:16。
尋求謙卑
西番雅將尋求謙卑的需要列在第三，但這並不是因為這個條件不重要的緣故。其實這種品質是如此必需以致西番雅將它與尋求耶和華的必要相提並論:「世上謙卑的人哪，當尋求耶和華。」西番雅之再次提及「尋求謙卑」無疑充分強調這個條件的必要和表明我們必須繼續注意培養謙卑這種品質。如果我們尋求謙卑，我們便會有正確的態度；我們會性情溫和而願意接受上帝的教導；我們會甘願將渡過哈米吉多頓的條件告訴別人。
今日我們若想表現謙卑就必須成為主耶穌基督的跟從者，因為他曾為我們立下謙卑的榜樣:「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式這樣，你們心裡就必得享安息。」（馬太福音11:29）我們應該以耶穌為榜樣，在各事上均仿效他，因為他在尋求耶和華和尋求公義謙卑方面立下了一個完美的榜樣。耶穌謙虛地從事上帝委派給他的工作而向人宣布耶和華所作的判決。所以世上謙卑的人會跟從他的榜樣警告其他的人上帝將會以君王耶穌基督為行刑官在哈米吉多頓大戰中執行他的判決。
如果我們這樣行真正憑著知識，信心，愛心及通過耶穌基督求告耶和華的名而尋求他；如果我們真正謙卑地尋求公義及上帝的王國我們就可以像西番雅所說一般，「在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。」——西番雅書2:3。
雖然哈米吉多頓會在這個世代便來臨，有些人卻可能由於年邁或疾病而在此之前去世；但是他們仍可以藉著至死保持上帝的嘉許而隱藏起來:「在耶和華眼中看聖民之死極為寶貴。」（詩篇116:15）這些忠心的人保證可以復活得永生。當耶和華大而可畏的日子來到時其他所有在這世代活著的人，如果已熱切地遵從西番雅清楚地表明的逃生條件，則很可能會被上帝隱藏起來。這「可能性」並不在乎上帝而是在乎我們自己。耶和華必定會證明自己是忠實的，我們又如何呢？審查人心的耶和華知道我們是否真正尋求他及他的公義和表現謙卑。只要你證明自己忠於上帝，他就會在驚天動地的大災難來到時庇護你而證明他的忠實。