人類得救脫離世界苦難的日子近了！
第十一章：在屬靈的樂園中不傷人不害物（乙）
28．（甲）具有「耶和華的知識」的人怎樣受其影響？（乙）以賽亞書11:9所說，他們在其上不傷人，不害物的「聖山」代表什麼？
28 「耶和華的知識」對它的擁有者發揮很大的作用。據耶和華在以賽亞書11:9指出，它所促成的結果是：「在我聖山的遍處，這一切都不傷人、不害物」。既然「聖山」是政府的所在地，由大衛王坐在「耶和華寶座」上統治的錫安山所預表，「聖山的遍處」遂被用在一種代表性的意義上。它不是僅指屬天的錫安山而是指屬靈的以色列在地上的整個領域。它代表1919年以來，獲得解放和復興的餘民所擁有的屬靈產業。他們承認和服從一度是『耶西的本的嫩枝』的彌賽亞君王；主上帝已將這位君王立在屬天的錫安山，他的「聖山」上。——以賽亞書11:1；希伯來書12:22；詩篇2:6。
29．為什麼「耶和華的知識」能使具備知識的人改變品格？
29 為什麼「耶和華的知識」會將屬靈樂園的居民改變成不傷人、不害物呢？因為事情不僅是具備關於耶和華的知識那麼簡單。認識耶和華的意思是承認他為至高，在生活上以他的旨意為依歸。基督的使徒約翰說，「我們若遵守他的誠命，就曉得是認識他。人若說：『我認識他』，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裡了。沒有愛心的，就不認識上帝，因為上帝就是愛。上帝愛我們的心，我們也知道也信。上帝就是愛，住在愛裡面的；就是住在上帝裡面，上帝也住在他裡面。我們遵守上帝的誡命，這就是愛他了，並且他的誠命不是難守的。」——約翰一書2:3,4；4:8,16；5:3。
對耶和華缺乏認識所招致的惡果
30．耶利米如何論及那些不認識耶和華的人，與認識他的人正好相反？
30 上帝通過他的先知宣布一切不認識耶和華、不承認他和漠視他的人所必須招致的悲慘結局。例如，在耶路撒冷及其聖殿遭受毀滅，生還的猶太人被擄到巴比倫之前四十年，耶和華藉他的先知耶利米之口宣稱：「我的百姓愚頑，不認識我。他們是愚昧無知的兒女；有智慧行惡，沒有知識行善。」（耶利米書4:22）「誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛公平和公義，以此誇口。」——耶利米書9:24；哥林多前書1:21。
31,32．在較早時候，何西阿先知怎樣論及以色列國不認識上帝所招致的惡果？
31 此外，在十支派的以色列王國在公元前740年被亞述世界霸權推翻之前不久，何西阿先知在上帝感示之下對以色列人說：「以色列人哪，你們當聽耶和華的話，耶和華與這地的居民爭辯，因這地上無誠實［真理，《新世》）、無良善、無人認識上帝。（有什麼後果呢？）但起假誓、不踐前言、殺害、偷盜、姦淫、行強暴、殺人流血接連不斷。因此，這地悲哀，其上的民、田野的獸、空中的鳥，必都衰微，海中的魚也必消滅。我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我作祭司。你既忘了你上帝的律法，我也必忘記你的兒女。」
32 「因此我藉先知砍伐他們；以我口中的話殺戮他們。我施行的審判如光發出。我喜愛良善，不喜愛祭祀，喜愛認識上帝，勝於燔祭。」——何西阿書4:1-3,6；6:5,6。
33．屬靈樂園的情況為什麼與何西阿先知所描述的古以色列的情形如此不同？
33 拒絕「上帝的知識」為十支派的以色列王國和猶大王國帶來災禍性的嚴重後果。當我們看到隨著拒絕這種最重要的知識而來的不良副作用時，我們便體會到何以在居於屬靈以色列餘民的屬靈樂園的人當中沒有傷人或害物的事情發生了。因為有益的「耶和華的知識」正充滿他們蒙福的屬靈產業，好像水充滿海洋一般。這種知識深如海洋，廣如環繞整個地球的「七海」。
34．耶穌在向天父禱告時強調獲致永生的什麼主要條件？
34 耶穌基督在為他的忠心使徒禱告時很適切地對他的天父耶和華說：「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約翰福音17:3）今日在屬靈樂園中的居民仍然吸收關於耶和華及他的彌賽亞君王耶穌基督的知識，結果認識耶和華的人在樂園般的產業中的屬靈生活充滿了和平安全。
「立作萬民的大旗」
35．（甲）現時在屬靈樂園裡除了受膏餘民外還有什麼人居住？特別自何時以來？（乙）以賽亞書11:10如何表明這件事會發生？
35 在現時，特別自1935這個顯著的年份以來，屬靈以色列的受膏餘民並不是這個不傷人、不害物的象徵性樂園的唯一居民。與餘民在一起的是一「大群」數目日增、洗心革面的綿羊階級，他們都熱心尋求關於耶和華的知識。以賽亞接著所說的話預言到這件事的發生。在描述過屬靈樂園的可喜情況之後，以賽亞書11:10補充說：「到那日，耶西的根立［興起，《新世》］作萬民的大旗。外邦人必尋求他。他安息之所大有榮耀。」
36．（甲）「到那日」一詞是指什麼時候而言？（乙）誰是這個預言所提及的「耶西的根」？
36 「到那日」，自外邦人的日期在1914年結束以來，這件事必定會發生。象徵性的「耶西的根」便是得了榮耀的彌賽亞君王，耶穌基督。基督的使徒保羅使我們對這件事毫無疑問，因為他引述以賽亞書11:10的預言來表明上帝慷慨大度地賜予非猶太的外邦人一個光明希望。在羅馬書15:12保羅寫道：「又有以賽亞說：『將來有耶西的根，就是那興起來要治理外邦的，外邦人要仰望他』。」a
37．為什麼早在第一世紀，使徒保羅引述以賽亞書11:10是適當的？
37 使徒保羅引述和運用以賽亞書11:10的預言而將其應用在非猶太或外邦的信徒身上是很適當的。那時大約是該撒利亞的意大利百夫長哥尼流歸信基督教之後二十年；隨著哥尼流的歸信，耶和華上帝開始容許外邦信徒加入基督的教會。因此受割禮的猶太信徒必須摒除以前的偏見，不再反對非猶太籍的外邦人；在耶穌基督門徒的教會中，他們必須將外邦人視作弟兄一般加以歡迎。
38,39．（甲）正如預言表示，「耶西的根」在什麼時候「興起」？（乙）耶穌基督在什麼方面的確成為「耶西的根」？
38 可是，這個預言卻特別在「那日」適用。自1914年上帝的彌賽亞王國在天上誕生以來，我們已到了「那日」。當時得了榮耀的耶穌基督，「耶西的根」，興起執掌王權對付地上的列國。（馬太福音25:31,32）他是伯利恆的耶西通過大衛王而產生的子孫，因此可以適當地稱為「耶西的根」。出自大衛之父耶西的王族家系也因他而重現生機。若不是由於耶穌基督在耶路撒冷的大衛王朝被巴比倫人傾覆了六百多年之後來到，出自耶西的王系過了相當時間之後便會中斷了。在1914年，當耶穌基督在天上登基作王時，自大衛的王座在公元前607年傾覆時開始的外邦人日期（2,520年）便告結束了。
39 藉此耶穌基督使出自耶西的彌賽亞王系重現生機。同時，我們記得耶穌基督曾說：「復活在我，生命也在我，」他會藉著將耶西復活而成為賜他生命的「根」。——約翰福音11:25。
40．同樣地，耶穌怎樣是「大衛的根」？
40為了同一理由，在公元96年左右賜給使徒約翰的異象中，耶穌基督論及他與耶西的兒子大衛的關係說：「我是大衛的根，又是他的後裔，我是明亮的晨星。」（啟示錄22:16）死去已久的大衛的希望繫於這位像晨星一般的子孫和後裔，他的永久承繼者耶穌基督身上。
41．自1914年以來，耶穌基督怎樣已被立作「萬民的大旗」？
41 自1914年以來，耶穌基督已經興起執掌王國的權柄，「立作萬民的大旗」。膏立君王的耶和華上帝已使他站起來成為萬民仰望的彌賽亞君王，使地上的一切家族和民族都因他而得福。他便是萬民都必須歸順的一位，倘若他們希望獲得一個公義的政府及過著和平、快樂、安全的生活的話。
42．既然萬民不能以肉眼看見這位彌賽亞君王，他們如何能聚集起來歸順他？
42 那末，萬民會怎樣聚集起來歸順耶和華所興起，在屬天的錫安山頂上像大旗一般矗立的「耶西的根」呢？他們不能以肉眼看見他，以他為焦點而聚集在他手下。因此我們需要向他們指出這位擢升了的『大旗』，將關於他的信息告訴他們，使他們得以用理解和信心之眼看見他。在公元第一世紀曾經應用以賽亞書11:10的使徒保羅深知這件事實。因此他接受上帝的任命前往非猶太或外邦國家傳揚上帝彌賽亞王國的好消息。當他從傳統的猶太教改信基督教時，得了榮耀的耶穌基督論及他說：「他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前，宣揚我的名。」——使徒行傳9:1-15；22:6-21；26:12-18。
43．自第一次世界大戰以來，使徒保羅如何為受膏的餘民立下良好榜樣？
43 使徒保羅寫信給羅馬基督徒小組的外邦成員說：「我對你們外邦人說這話，因我是外邦人的使徒，所以敬重我的職分。」（羅馬書11:13）自第一次世界大戰在1918年十一月十一日結束以來，在將「耶西的根」彌賽亞的名向非猶太的列國傳揚方面，這位「外邦人的使徒」堪作今日屬靈以色列受膏餘民的榜樣。現時正是以賽亞書11:10關於「立作萬民的大旗」的預言獲得最大和最後應驗的時候。使徒保羅被派往「萬民」當中，這些乃是與生來是亞伯拉罕、以撒、雅各（以色列）的後代，在肉身上受過割禮的猶太人在血統上不同的外邦人。保羅協助這些外邦信徒將信賴和希望寄託在「耶西的根」彌賽亞之上；他乃是萬國萬民所仰望的王族『大旗』。這些信徒也服從基督在馬太福音28:18,19的吩咐而受浸。藉著這樣行，他們成為第一世紀基督教會和屬靈的「上帝的以色列」的成員及彌賽亞王國的共同承受者。
44．因此自1919年以來，餘民將好消息傳到什麼地區？
44 自1919年以降，屬靈以色列的餘民積極恢復公開的傳道活動，因為他們深深體會到現在正是執行耶穌基督的預言的時候，那便是：「［好消息］必須先傳給萬民。」（馬可福音13:10；馬太福音24:14）這意味到新生的彌賽亞王國的「好消息」不但要傳給血統上的猶太人，而且也要傳給非猶太的列國。這乃是因為血統上的猶太人已被擯棄而不再是耶和華上帝的選民了。特別是自公元36年外邦人哥尼流歸信以來，猶太人和未受割禮的外邦人在上帝面前的地位已一律平等了。
45．（甲）從1919至1935年，有什麼人響應傳道工作的進行而被召集越來？（乙）在1935年，耶和華的基督徒見證人如何將注意力轉移到另一群人身上？
45 根據耶穌在馬太福音24:31所作的預言，在這世界「末期」及「事物制度的終結」時期，首先要將屬靈以色列餘民的成員召集起來。（馬太福音24:3；但以理書12:4）獲得釋放的餘民以十六年的時間，即由1919年春季至1935年春季，集中於為已經建立的王國作見證之上。在這段時期內，召集屬靈以色列餘民的工作已差不多完成了。因此召集起來的餘民遂將注意力轉向另一種合時的召集工作之上。這便是召集啟示錄7:9-17所預言的「大群人」。1935年春季，在耶和華的基督徒見證人於華盛頓召開的大會中，有一個演講特別解釋啟示錄7:9-17的意思。當時的守望台聖經社社長向聽眾透露這一「大群人」是誰。這群人並不是久被認為有屬天希望的屬靈基督徒階級，因此「大群人」並不像屬靈以色列餘民一般屬於啟示錄7:1-8所描述的階級。
46．（甲）聖經將什麼偉大希望擺在「大群人」面前？（乙）為什麼若干關於非以色列國家的預言可以應用在「大群人」身上？
46 與此相反地，「大群人」是由好牧人耶穌基督手下的「另外的羊」組成的。他們懷有屬地的希望，想渡過將臨的「大災難」，在得了榮耀的上帝兒子的彌賽亞王國治下在地上享受完美屬人的生命。與屬靈以色列的受膏餘民相較，所有「大群人」在比喻性的意義上說來都是外邦人。啟示錄7:9論及這些人時說他們是一「大群人，沒有人能數過來，是從各國各族各民各方來的。」與此一致地，關於非以色列的國家（外邦人）的若干聖經預言可以適當地應用在「大群人」身上。
47．正如預言表示，從什麼時候開始「外邦人」轉而尋求彌賽亞的『大旗』？
47 有鑑於此，這位身為「耶西的根」的彌賽亞在屬天的錫安山上「立作萬民的大旗」達到前所未見的地步。從那時起，以賽亞書11:10的預言的後一部份遂告應驗：「外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。」儘管發生第二次世界大戰，各國中有愈來愈多的人轉而尋求這王族的『大旗』。由於屬靈以色列受膏餘民所作的王國見證，他們遂能以信心的眼看出彌賽亞的『大旗』。
48．由於求問上帝的條件獲得解答，這些來自「各國」的人採取了什麼適當的行動？
48 根據從207個國家地區所接獲的報告，現時已有二百多萬人藉著對宣揚「這王國的好消息」的工作發生響應而將他們的注意力轉向「大旗」。他們探詢上帝對他們所訂的條件以期成為耶和華現已建立的彌賽亞王國治下的百姓。他們的求問既從聖經獲得令人滿意和信服的解答，他們遂通過彌賽亞耶穌獻身給耶和華。他們以水浸禮公開象徵這項獻身；僅在1974工作年度便有297,872人如此行。——馬太福音28:19,20。
49,50．（甲）什麼和誰現時正在屬靈的樂園中？（乙）因此彌賽亞『大旗』的「安息之所」怎樣大有榮耀？
49 所有這些群集在彌賽亞牧人「大旗」之下的「另外的羊」都已被帶進屬靈的樂園中；自1919年以來，屬靈的以色列餘民已一直住在其中了。在這個樂園裡現時已有35,000多個小組，他們在其中已經改變了生活和品格而不再傷人或害物。既然身為「耶西的根」的彌賽亞，王族的「大旗」，以靈住在其中，他的「安息之所」或居所的確大有榮耀。（馬太福音28:20）這種榮耀與耶和華在哈該書2:7所說的預言的應驗完全一致：「『我必震動萬國，萬國的珍寶，必都運來，我就使這殿滿了榮耀，』這是萬軍之耶和華說的。」藉著將這些萬國珍寶即「大群人」的成員運來，耶和華的「殿」，他的屬靈聖殿，已充滿了榮耀。這樣，他的殿現時正成為「萬民禱告的殿」，達到前所未見的地步。——以賽亞書56:7。
50 在屬靈的「禱告的殿」中，「大群人」正晝夜事奉耶和華上帝。（啟示錄7:15）他們在那裡通過「耶西的根」耶穌基督向上帝獻上蒙他悅納的禱告。他們奉他的名向上帝屈膝，眾口公開承認「耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。」——腓立比書2:10,11。
51．你在屬靈樂園裡經歷到什麼情況證明這個樂園並不是幻想的東西？
51 屬靈的樂園並不是一件幻象的東西。它是今日真正存在的，它是屬靈以色列的復興餘民和招集起來的「大群人」的屬靈產業，他們都是耶和華的基督徒見證人。（以賽亞書43:10-12；44:8）與這個現行事物制度之下屬地的人類社會的生活方式和質素正相反，在屬靈樂園裡的生活的確是蒙上帝祝福的。在這裡有免於受人傷害的自由，其中充滿「耶和華的知識」，效法基督的居民決不會造成這種傷害。這裡也有屬靈的安全，正如詩篇91篇所描述一般。這個人類世界中所充斥的在靈性上和道德上的災害和危險決不容侵入這個屬靈的樂園裡，使上帝所保護的居民患上宗教和道德上的疾病而招致上帝的惱怒和不悅。這是個靈性健康的地方，在其中大量生產上帝聖靈的果子。——加拉太書5:22,23。
52,53．屬靈的樂園會存在多久？它的前驅又如何？
52 耶和華的崇拜者的屬靈樂園是永久的！因為耶和華自己樂於居在其中，它並不會在迫近眉睫的「大災難」中從地上被毀滅。這場大災難是人類世界前所未經歷過的。（馬太福音24:21,22；但以理書12:1）屬靈的樂園乃是未來一個物質樂園的前驅。在地球的染污者和破壞者在「大災難」中被消滅，使罪孽侵入人類原始的伊甸樂園的罪魁禍首和他手下的一切鬼靈被囚禁在無底坑裡之後，物質上的屬地樂園將會使這個實際的地球披上榮耀和華美。——啟示錄19:11至20:3；詩篇37:37-40；67:5-7。
53 於是屬靈的樂園和實際的屬地樂園便會結合起來使整個地球成為一個最令人愉快的地方，供屬天的牧人耶穌基督王國治下的「大群」「另外的羊」永居其上。
［腳注］