感激耶和華上帝與耶穌基督以及他們為人所做的事
「深哉上帝豐富的智慧和知識。他的判斷何其難測，他的蹤跡何其難尋！」——羅馬書11:33。
1．我們必須怎樣行才能對耶和華養成衷心的感激？
耶和華手下的基督徒見證人之所以事奉他和努力向萬民宣揚好消息乃是由於感激——感激耶和華上帝及耶穌基督在以往和現今為人類所做的事。這便是重要的東西——衷心的感激。若要具有這種感激，我們必須認識上帝。耶穌基督說:「這就是永生——他們吸收關於你這獨一的真神和你所差來的耶穌基督的知識。」（約翰福音17:3，《新世》）在吸收知識方面，我們必須持之有恆才行;僅是相信有上帝存在和知道造物主所做過的一些事是不夠的。知道有上帝和認識上帝有頗大的差別。真正認識上帝的意思絕不僅是對上帝稍有認識。反之，藉著不斷追求更深的知識，我們衷心體會他是人類多麼偉大的一位朋友，以及他怎樣以無可比擬的仁慈及忍耐將他的友誼表達出來。
2,3．什麼可以阻止人慣常犯罪？
2 使徒約翰在作上帝手下的基督徒僕人有超過六十年歷史之後寫道:「凡與他保持合一的就不會慣常犯罪;沒有任何慣常犯罪的人曾見過他或認識他。」（約翰一書3:6，《新世》）他又說:「沒有愛心的，就不認識上帝，因為上帝就是愛。」（約翰一書4:8）不認識上帝的人未能看出他的一切美德和崇高的原則，因此他們的心不會對他懷有深刻的感激和體會。
3 約翰告訴我們有些人變節不忠，說:「［他們］不是屬我們的;若是屬我們，就必仍舊與我們同在。」（約翰一書2:19）約翰表明凡是真正對上帝有深刻認識好像熟知一個密友或慈父一般的人，都會對他保持忠貞。他們不會跟從一條犯罪的途徑而偏離真理。因此我們可以說，並非所有自稱事奉上帝的人都對上帝有這種深刻認識，因為有些人偏離了真理，有些則因為妄做違反聖經的惡事而被小組所開除。
成為與上帝相似
4．為什麼耶穌能夠將上帝向地上的人顯示出來？
4 耶穌在地上時說，「除了子和子所願意指示的」人之外，沒有人真正認識父。（馬太福音11:27）子在未降世之前的億萬年間一直是父的親密同伴;因此當他在地上從事傳道工作時，他對父具有最清楚完備的認識，他對上帝的品質如此熟知以致他對父的愛比其他一切生物更深摯，同時他亦能夠藉著言詞和仿效耶和華上帝而將父顯示出來。
5．事奉一位神會對事奉者有什麼影響？
5 人會仿效所事奉的神。人若在腦中相信一個以地獄永火折磨人的殘忍惡毒的神，他的心便會剛硬起來;過了相當時候他自己也會對別人變成殘忍惡毒。耶穌說有些信仰錯誤的人甚至會殺害上帝的僕人，但卻以為自己正為上帝服務。（約翰福音16:2）但是一個人若事奉仁愛的上帝，他便會同時愛別人。他會養成上帝的各種品質。他若事奉耶和華，他便會像一個忠心愛父親的兒子一樣效法他的天父。——以弗所書5:1。
6．我們怎樣才能認識上帝？
6 所以，當我們與我們的基督徒弟兄一同侍奉上帝之際，最重要的事是幫助他們認識上帝和他的觀點。（請與出埃及記18:15,16比較）想認識上帝並非僅是研讀便夠了。正如聖經在羅馬書12:2說:「［要］向自己驗明上帝那良善、可嘉而完美的旨意。」（《新世》）我們必須與上帝一同工作才能驗明他的旨意。（哥林多後書6:1）由於將上帝的美善原則付諸實行，我們可以親自體驗和看出為什麼他是個快樂的上帝，而且一切與他一同工作的人都是快樂的。（提摩太前書1:11，《新世》）我們成為忠於上帝的人的真正朋友，並且從與他們共事獲得很大樂趣。
重要的事
7,8．（甲）我們怎樣才能獲得完全的悟性？（乙）對於一些我們可能不完全了解的事，我們的態度應該如何？
7 我們必須對上帝有正確的認識。但是使徒保羅論及這件事說:「這便是我所不斷祈求的，要你們的愛隨著正確的知識和完全的悟性更加增多，使你們能夠辨明更重要的事物，以便能夠保持清白無瑕而不絆倒別人，直到基督的日子。」（腓立比書1:9,10，《新世》）凡是我們所學到的事，我們都想知道他們與上帝和基督的關係，並且沉思他們怎樣顯揚上帝的品格和他的恩典。我們必須在心裡加強我們對上帝和基督為我們所做的事的了解和體會。這樣即使我們遇到一些我們未能完全了解的事，我們亦不致庸人自擾而貿然拋棄我們對所學到的一切重要事物的信心。
8 正如一位認識真理多年的弟兄說:「盡力學習是好的。我們必須增加知識以強化自己的信心。但是我們永不應該讓一些小事令我們跌倒。我對這個問題的想法是:我知道耶和華上帝和耶穌基督為我們做過些什麼事，這便足以使我甘心為此而死了。」
9．為什麼不「過於聖經所記」是一件重要的事？
9 《守望台》志在幫助我們了解上帝對各事的想法和觀念。上帝的僕人組織，「忠心而有見識的僕人」階級，有責任藉著宣揚上帝的道將這些事向我們闡明;直至現今這1971年，它還在忠心地如此行。由於這緣故，我們必須跟從使徒保羅在哥林多前書4:6所表明的原則:「不可過於聖經所記。」這樣行是非常重要的。我們若謹守這項原則將工作限於聖經為基督徒組織所規劃的範圍內，我們就會幫助別人認識上帝和基督而非仰望我們個人。（哥林多前書4:6）我們不想任何人倚賴我們，反之他們應該僅倚賴耶和華。我們想別人體會到整個基督徒組織通過它的各分子將上帝的品質表現出來。（哥林多前書12:4,5,24,25）我們自己的見解可能暫時看來很好，但是終久卻會勞而無功，因為我們的弟兄若不真正認識上帝、耶穌基督和這兩位的品質，他們便可說是將最重要的事忽略了。
10．什麼道理可以幫助我們對上帝有更深認識？
10 為了幫助我們體會上帝的奇妙品質，最好的方法之一便是了解聖經中的贖價道理。我們若充分體會到上帝和他的愛子為我們所做的事及給予我們的分外幫助，我們便無法不發生共鳴而對我們的同胞表現愛心和體會。
爭論
11．撒但怎樣引起了一個與上帝有關的爭論？
11 在上帝與撒但之間發生的爭論引起了贖價的需要。在創世記第三章我們可以讀到這個爭論發生的經過。魔鬼首先利用一隻動物向夏娃發言。但是請留意他所說的話。這可以幫助我們了解爭論牽涉到什麼事——問題究竟是什麼。魔鬼對夏娃說:「上帝豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子麼？」他在實際上說:「你的意思是說上帝曾這樣吩咐你嗎？他竟這樣對待你，留下些東西不給你嗎？」魔鬼並沒有在起頭就公言上帝不對，若然他就可能遭遇堅決的反抗了。反之他將這個自私的念頭和這項懷疑放進夏娃的腦中:「上帝明知這是不對的。他知道你若吃了禁果，你便會見識大增了。」——創世記3:1-5。
12．爭論的焦點是上帝的至尊嗎？試解釋。
12 在此撒但將爭論提出了。爭論是什麼呢？他對上帝的至尊提出挑戰嗎？我們可以說不是，因為一個人若擁有至高的能力，有誰能夠在這方面向他提出挑戰而有成功希望呢？請留意後來全能的上帝將若干限制加於魔鬼身上以保護約伯的性命時，魔鬼並沒有對此舉提出挑戰。——約伯記2:6,7。
13．統治權是什麼？撒但向上帝的統治權這件事實提出挑戰嗎？
13 那麼爭論是否上帝的統治權呢？統治權的意思是實行統治及在政府中授予權力的權柄。撒但有對上帝的統治權提出挑戰嗎？不錯，但他並不是向上帝的統治權本身或這件事實提出挑戰，因為一個人若是至尊全能的，他自然可以施行統治，無論別人怎樣說均沒有關係。所以上帝的統治權從未受到威脅。
14．受到挑戰的是關於上帝的統治權的什麼事？怎會如此？
14 由此看來，受到挑戰的並不是耶和華的統治權這件事實。那末是什麼呢？受到挑戰的東西的確與上帝的統治權有關。我們從魔鬼所說的話可以看出他所懷疑的乃是耶和華的統治權是否配得、正當和公義。上帝無疑擁有統治權，但他是否以一種真正造福人類的方式行使他的統治權呢？抑或上帝故意將一些他們應得的東西不給他們呢？後來當魔鬼對上帝談及約伯時，他卻奸狡地將論據反過來利用，說:「看看約伯所擁有的一切。看看你賜給他的東西。他當然會事奉你，因為他的一切都是從你得來的。」因此他僅是從另一個觀點對上帝的統治權之是否配得和正當提出挑戰而已。——約伯記1:8-12。
牽涉到人
15．爭論怎樣牽涉到人在內？
15 除此之外，這個爭論也牽涉到人在內。它引起了人是否能夠忠於上帝的問題。魔鬼聲稱耶和華對人所作的統治是不好的;這種統治並非完全配得或正當。這便引起了一個問題:人會承認耶和華的統治權完全當之無愧和公義嗎？他們會愛戴上帝的統治權過於一切嗎？他們會寧願生活在上帝的統治之下過於在其他任何統治之下嗎？他們會忠心渴慕這種統治過于一切嗎？即使他們有機會脫離上帝的統治而完全獨立，他們會如此行嗎？抑或他們寧願對上帝保持忠貞，不論有誰對他提出挑戰？a上帝只想要後一種人事奉他，因為其他的人並不會對他保持忠貞;他們僅會為宇宙製造麻煩而已。爭論會使所有的人有機會證明自己是那種人。他會將所有懷著自私觀點的人顯露出來。
16．上帝對自己的統治權或他組織對他的忠貞存有懷疑嗎？
16 在此可以提出的一個問題是:「上帝是否對自己的統治權存有懷疑呢？他有沒有納罕，我管理宇宙的方式是否有不妥之處呢？」絕沒有。他對自己的統治權深感滿足。他知道自己的能力，也知道他所造的聰慧生物有什麼需要。（出埃及記34:6,7;詩篇136:1-9）他確知自己的統治方式會為他所造的眾生帶來裨益和永遠的幸福。可是，上帝在天上和地上的受造物組織有可能全體對他的統治權發生懷疑而全部離棄他嗎？不。耶和華讓爭論有受考驗的機會，這證明他並不害怕失去他的組織。
17．為什麼上帝堅信他的組織不會全部離棄他？
17 耶和華知道他的統治權是配得和正當的，而且深受他的受造物所愛戴和感激。他讓所造的聰慧生物享有自由的意志;因此可能有些分子會脫離他的組織，如果他們想如此行的話;但是上帝知道他們不會全部退出。何以故呢？由於他賦予這些受造物一種品質，並且使他們有能力將這種品質發展到更大的地步。這種品質便是愛。聖經說愛乃是「完美的團結之鏈」，而且「愛永不失敗。」（歌羅西書3:14;哥林多前書13:8，《新世》這乃是宇宙中最強大的團結力量。這是耶和華本身的品質之一;這種品質絕不會令他失望。上帝有絕對的信心他的組織會對他保持忠貞。他知道有些人會真正認識他，但亞當卻從未對他有這種認識，因為亞當未能保持忠心。凡是真正認識上帝的人都會愛戴他;他們會忠貞不二和充滿喜樂地繼續臣服他的統治。
為什麼上帝容許爭論受考驗
18．上帝容許爭論延續了6,000年是為了自己的利益嗎？抑或為了什麼？
18 那末為什麼耶和華要允許撒但的挑戰所引起的爭論在以往6000年來一直久懸未決呢？為了自私的利益嗎？上帝無需從人得到任何物質的東西或財產，也沒有人可以增加上帝的財富、能力或知識。（羅馬書11:34-36）他亦無須向自己證明什麼。反之，他這樣行乃是為了自己的聖名，同時也為了造益他的受造物。
19．魔鬼的挑戰使誰受到毀謗？
19 我們若將事情分析一下便可以看出這的確是實情。耶和華受到毀謗——在他管理宇宙的方式方面受到惡毒的毀謗。但這件事並非僅牽涉到耶和華。反之，宇宙中每個受造物均受到毀謗，因為魔鬼在實際上說:「他們服從你的唯一原因只是因為他們的一切都是你給他們的。」因此魔鬼使一切聰慧受造物的名譽均蒙上一層陰影而受到羞辱。
20．為什麼上帝讓別人有機會與他一同清除所受的羞辱？
20 耶和華知道他有些兒子懇切渴望有機會將他聖名所受的羞辱除去。這乃是他們的首務。但同時他們可以除去自己和弟兄的名譽所受的誣衊。有什麼有志氣的兒子不想挺身維護家庭及洗雪父親的名譽呢？這可以使上帝獲得洗雪，甚至比耶和華獨立如此行更為徹底。在閱讀下一篇文章之前，我們可以提出一個問題:上帝會揀選誰作他首要的洗雪者呢？為什麼？
［腳注］
a 見「上帝的奧祕完成了」一書309頁（英文，《守望台》聖經書社1969年出版）。