上帝仁慈地引導他的百姓向永生邁進
1．關於耶和華見證人的新世界社會，有些什麼令人驚奇的事實？
今日地上有一群數目超過一百萬的人是完全團結一致的。他們能夠同心協力地從事任何一種工作，不爭權奪利，亦不需要有任何冤情委員會留意使他們當中的某些人獲得公平的待遇。令人更驚奇的是這些人分布在199個國家地區中，分屬各種膚色、國籍和說著許多種不同的語言。但他們當中若有任何人到別國旅行，他會立刻被任何國家中這個團體的其他分子當作家人一般接待。這便是耶和華見證人的新世界社會。——馬可福音10:29,30。
2．（甲）新世界社會的分子在什麼方面不同？在什麼方面他們是一致的？（乙）什麼東西特別將他們標明出來？
2 這並不是因為這些人附和大眾或不附和大眾。他們都按照所生活的地區有不同的風俗習慣。他們對於日常的事務，例如個人的趣味，嗜好和消遣等，都有不同的見解。可是你若有機會與他們交談，你便會發現他們說話像使徒保羅勸勉哥林多的基督徒所為一般:「你們都［要］說一樣的話；你們中間也不可分黨，只要一心一意彼此相合。」（哥林多前書1:10）他們在對上帝的崇拜、對他的道的了解、道德的標準（包括關於婚姻的聖經原則）、忠實和聖經的道理等方面都是合一的。他們並沒有以任何特殊的服式或行為，例如像所謂的「狂士」（beatniks）或崇拜模仿娛樂界的知名人士的人，或甚至以宗教教團的袍服等，表示自己與眾不同。但你可以由他們潔淨的言談和他們所談論的事，特別是聖經，認出他們來。他們所從事的宣揚王國好消息的工作也將他們標明出來。他們對上帝和他的道所懷的摯愛使他們團結一致和保持緊密的聯絡。
3．聖經怎樣表示上帝的百姓會在現今的日子組織起來？上帝的組織和其他的組織有什麼差別？
3 聯絡自然發展為組織，而耶和華見證人的新世界社會是具有高度組織的。耶和華曾應許將他的百姓召集起來。（以賽亞書43:5-7；2:2-4；詩篇106:47）耶穌說這件事發生在末世的時候。（馬太福音24:31）耶和華上帝和他的愛子耶穌基督是他們的領袖，聖經則是他們組織的指南。在許多人看來，組織含有統制和對自由過份約束的意味，它像一副冷酷無情的機器一般為了自己的擴展而向前推進，對其中成員的福利漠不關懷。耶和華的組織並不是這樣的。
耶和華怎樣引導他的百姓
4．（甲）耶和華的標準是怎樣的？是根據什麼他能夠與不完美的人交往？（乙）耶和華以什麼方式引導他們？
4 耶和華手下由他的百姓構成的組織是不斷向前邁進的。進步自然意味到變更、調整和教導。身為完美的導師，耶和華懷著仁愛體貼的同情心施行教導。以耶和華本身而論，他的標準是完美的。聖經說他是純潔無暇的:「聖哉、聖哉、聖哉，萬軍之耶和華。」（以賽亞書6:3）「你眼目清潔不看邪僻，不看奸惡。」（哈巴谷書1:13）耶和華無法嘉許任何不完美的東西；他無法容忍缺陷。既然如此，又怎能對有罪和充滿缺陷的人表現這麼大的愛心呢？藉著愛的一項最高表現，他犧牲了他的兒子作為贖價以除去由於他們的始祖亞當犯罪而承受的缺陷。（約翰一書2:2）根據這項犧牲，他能夠公義和公正地向他們施恩。他描述他引導他們的方式說:「他必像牧人教養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。」（以賽亞書40:11）他並不期望他們在今日便達到完美的標準，雖然這是他為他們所立的最終目標。他並沒有以優越的知識嚇倒他們，也沒有將他的需求訂得高到超過他們所能達到的程度；他知道得很清楚他必須教導和訓練他們。
5．耶和華的組織怎樣能夠團結一致地向前邁進？耶和華怎樣表明他的組織的情況會不斷改善？
5 進步並不僅限於幾個領導的分子，反之所有的人都必須進步；每個人都懷著充分的了解作自動的響應，每個人都謹守自己的崗位。（哥林多前書12:14-26）這使他們能夠團結一致地向前邁進。我們見到變更在組織裡發生，不斷使其成為更潔淨，更與他命人寫下的道一致和更有資格代表他。他說:「我要拿金子代替銅，拿銀子代替鐵，拿銅代替木頭，拿鐵代替石頭；並要以和平為你的官長，以公義為你的監督。」他由此表明藉著和平公義而非苛酷強制的方式引導他的百姓，他會為他的組織帶來不斷改善的情形。——以賽亞書60:17。
6．試描述身為父親的耶和華與他的組織的關係。
6 在與他的百姓關係上，耶和華居於父親的地位；身為一個父親，他溫和慈祥地教導和指引他們。他並不對他們期望過高。舉例說，有那個父親會將一塊巨型的牛排放在他的嬰孩面前吩咐他將其吃掉呢？嬰孩甚至不會了解父親說什麼。他不會有牙齒咀嚼牛排，他的消化系統也無法將其吸收。可是當嬰孩長大之後，他便能夠吃粗膩的食物了。他能夠接受訓練，學習做各種艱難的工作。他若是個聽話的孩子他便會有進步。有時他會遇到一些他從未做過的事，他可能試在他所不熟悉的領域中摸索而犯了一個錯誤。但是他若聽話，那末當他受到仁愛的糾正時，他便會作必須的改變而以正確的方式去做這件事。耶和華的百姓和他的組織也是如此。
耶和華的柔和指引的例證
7．耶和華的百姓怎樣證明他們並不是「假先知」？
7 有些人將耶和華見證人稱為「假先知，」因為以前他們曾對某些事，懷持某種見解，但後來卻通過他們的出版物加以修改。或者他們有一個時期由於不知道怎樣處理而容許組織的份子做某些事，但後來他們卻從上帝的道獲悉他的旨意是什麼，於是他們遂作了必須的糾正。假先知並不會糾正自己。上帝的百姓卻會。甚至他們所探訪的人也留意到以一個組織而論耶和華見證人正逐漸長至成熟的地步；他們在傳道工作上成為更仁慈、友愛、機巧和有效。
8．耶和華見證人怎樣仿效耶和華的教導方法？
8 記得上帝曾怎樣幫助他們，耶和華見證人在主持家庭聖經研究幫助一般「認識自己在靈性上的需要」的感興趣人士時亦跟從他們的偉大導師耶和華及耶穌基督那種仔細和仁愛的方法。（馬太福音5:3，《新世》）這些人必須首先知道誰是上帝，他的旨意如何以及他藉著基督的贖價和他的王國為人類所預備的恩典。然後他們進一步研究上帝為一切想取悅他的人所規定的必須條件。學生必須逐漸長進而使他的生活與上帝所悅納的標準一致。
9．為什麼我們在了解和組織方面有時必須有若干改變？
9 甚至當這樣的人進至獻身給上帝的地步時，他們在靈性上僅是「嬰兒」而已。但他們絕不可以留在嬰兒的階段。他們有更多的事物需要學習——有完美的標準供他們追求。所有的人，無論與上帝的組織聯絡的時間久暫，都必須隨著他們能夠了解吸收更深的真理和逐步將其付諸實行而調整自己；他們必須在道德和潔淨、公義的組織方面達到更高的標準。這可以解釋為什麼由於上帝的組織中的份子不斷努力成為與他們那完美的上帝更相似，他們必須在思想、組織的結構和活動方面作若干的改變。——馬太福音5:48。
神治的改進
10．在1919年組織經歷什麼重大的改變？
10 我們只需要看一看耶和華見證人的歷史便可以見到這種逐漸的進步。在1918年他們由於對基督徒的立場了解不清楚而陷入不活躍的狀態中。但是翌年（1919）卻是一個特別的年代。在那年他們首先看出耶穌基督已經在天上執掌王權了，因此現在他們的任務便是勇敢地向人宣揚一個新的信息——君王已經登基了。他們醒覺過來而重新組織起來。這並不是說他們在組織方面已發展到完美的地步。他們還有很多東西須要學習。可是自那時起他們的進步卻快得多。
11．1932年的什麼重大調整對組織有強化作用？
11 在1932年他們作了一項重大的調整。在這一年之前，他們以為聖經裡的「長老」一詞是指一個職位，是會眾可以選舉人擔任的，但在1932年他們卻獲悉作「長老」只是代表一種靈性成熟的情況，這種情況是人必須憑著生長而非憑著選舉才能獲致的，猶之乎我們無法將一個嬰兒稱為大人一般。一個人必須先成為一個長老或成熟的基督徒，然後才能夠被基督徒的治理機構委派擔任監督的職位。這對組織產生了很大的強化作用而使其更為團結。
12．我們怎樣可以說組織在1938年被奠定在一個完全神治的基礎上？
12 到1938年他們又向前邁進一步而將組織奠定在一個完全神治的基礎上。直至那時為止，在各小組裡仍然有些工作委員會的成員是由小組的分子投票選舉的。對受使徒管理的早期基督徒教會所作的一項研究透露當時有一個治理機構按照提摩太前書3:1-13及提多書1:5-9所規定的資格任命人擔任各項職位。憑著這項調整，組織遂變成一個神治而非民主的團體了。它不再受小組中的各派系以政治的方式所管理了，反之它會受耶和華上帝和耶穌基督通過一個具備資格和符合聖經規定的治理機構所管理。
13．自1938年以來有進一步的調整嗎？為什麼所有這些改良不能同時發生？
13 自1938以來，隨著神治組織繼續向完美的地步長進，他們還作了其他的改良，這一切可以說明，雖然耶和華的旨意是要他的組織進至完美的地步，他卻沒有試圖將所有的缺點一次完全糾正過來。按照他們所能抵受的程度和他們的需要，隨著他們的心對他的摯愛作更大的響應和共鳴，耶和華以他那溫和仁慈的方式將他們帶到與他更親近的地步。——馬太福音19:8；馬可福音10:5。
14．自第二次世界大戰以來有什麼事發生？為什麼我們沒有後退的危險？
14 在1938年之前耶和華並沒有將大量的新人帶入他的組織中，因為後者尚未能夠以適當的方式照料他們。組織本身尚須完全確立在聖經的原則和規制之上，這樣它才能夠應付隨著獨裁政府和第二次世界大戰結束以來，組織在普世擴展到如此的程度以致有一個時期它被人譽為世上「增長得最快的宗教。」雖然經歷這種驚人的擴展，組織卻能夠保持它的純潔和力量。它在神治方面已經長成了。它是上帝所創建的，自然界的生長原則對它亦同樣適用。正如一棵樹雖然生長得頗慢，卻長得很堅實而甚至能夠將擋住它的鋪路水泥塊推開；同樣地耶和華的組織從他獲得生命，並憑著他那無可抗拒的聖靈而生長。
15．上帝怎樣防止他的百姓踏入一條對他們自己或對別人有害的途徑？
15 自從在1919年將他的百姓從大巴比倫——偽宗教的世界帝國——釋放，並且使他們對他和他的旨意獲得更大的了解以來，上帝從沒有帶領他的百姓踏上一條有害的行徑。反之他保護他們安全地渡過慘烈的第二次世界大戰、列國的仇視、教士和其他人士的詆毀以及有史以來最廣泛的逼害加於他們身上的試煉。有時他們因為試圖將他們的知識應用在某些難題上而犯了錯誤，但是耶和華已根據他們對基督的贖價所懷的信心赦免了他們。他阻止他們踏上一條使他不悅的途徑。他將他們在任何一個時候所需的知識供給他們。（馬太福音24:45-47）事實上他甚至在緊急的事態發生之前便通知他們，好使他們有備無患。他告訴他們說:「看哪，先前的事已經成就，現在我將新事說明。這事未發生以先，我就說給你們聽。」——以賽亞書42:9。
16．（甲）試舉出一個例證說明耶和華怎樣指引他的組織準備在思想上作一項調整，但同時防止他們跌倒或犯罪。（乙）對『在上有權柄者』的了解怎樣非常合時？
16 這件事的一個例證是耶和華見證人對俗世政府所採的立場。藉著研究耶穌基督的使徒所採取的途徑，他們看出不論列國怎樣企圖阻止傳道的工作進行，他們都必須服從上帝的命令向人宣揚王國的好消息。耶和華見證人跟從使徒們所立的先例；當猶太的高等法庭命令使徒們停止傳道時，他們回答說:「我們必須服從上帝為統治者過於服從人。」（使徒行傳5:27-29，《新世》）可是有一段時期（從1929年至1962年）見證人以為當保羅在羅馬書13:1談及人人都當順服的『在上有權柄者』時，他所指的是耶和華上帝和耶穌基督。但在1962年《守望台》提出有力的證據表明這節經文所提及的在上有權柄者其實是指這個世界的政治統治者。這項較清楚的了解對上帝的百姓有什麼影響呢？耶和華已準備了他們去迎接這項改變。這並不是說他們現在必須完全順服政府的統治者們以致將耶和華通過基督吩咐他們從事的工作停頓下來；反之這強調他們的順服是相對的。他們一向都尊重俗世的統治者，因為他們聽從耶穌的這項吩咐:「該撒的物當歸給該撒，上帝的物當歸給上帝［最高的權威］，」只不過現在他們將這個原則看得更清楚而已。這使他們更平衡及對俗世的統治者們更尊重。在世人對權威如此蔑視同時革命暴動已成為家常便飯的今日，這無疑是一個合時的訓示和保護。——馬太福音22:21。
耶穌仁愛的教導方式
17．試說明耶穌怎樣跟從耶和華仁愛的教導方式。
17 耶穌是地上有史以來最偉大的導師，他便採用這種教導的方法。當他開始將門徒召集起來時，他並沒有告訴他們他從事三年半的傳道工作之後便會死去。當時他們尚未能夠了解，亦未能夠抵受這項沉重的真理。後來當他告訴他們時，彼得首先反應說:「主阿，萬不可如此；這事必不臨到你身上。」（馬太福音16:22）耶穌斥責他。甚至在這個時候彼得對於基督的犧牲仍不完全了解，但耶穌知道彼得是能夠抵受這個真理的，而且不久便會徹底了解它了。（約翰福音16:12）有一次他說了一句使有些門徒大為震驚的話:「我實實在在的告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。」（約翰福音6:53）有許多人因此離開了他。耶穌是否在他們的頭腦尚未能夠接納這個道理之先便將其宣布出來呢？不。當時一些真心聆聽耶穌的話，服從和熟悉耶穌的教訓的人並沒有對此發生反感。他們仍然跟從他，正如彼得回答說:「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」（約翰福音6:68）耶穌知道有些人只是可共安樂而不可共患難的門徒，他們的心地並不好。他的聲稱很合時地將他們的本來面目暴露出來。他要建立一個由一些甚至在他離去後也會堅守真理的人所形成的組織。——路加福音22:28。
在使徒的日子組織的進步
18,19．試說明對耶和華的百姓說來，在思想和組織方面的改變並非新事？
18 後來在聖靈降臨之後，耶和華並沒有一下子將所有的真理向他的組織透露出來。在彼得向外邦人哥尼流傳道，而上帝接納了這個未受過割禮的外邦人和他的一家之後大約十三年，耶路撒冷的治理機構仍然需要舉行一個會議討論割禮的問題。當時上帝的道和聖靈透露人受割禮並不是加入基督教會的一個必須條件。（使徒行傳15:28,29）後來哥林多的基督徒小組裡的情形引起了一些問題而不得不交給治理機構的一個分子（保羅）去解決。當時他們對於在吃曾獻給偶像的肉這件事上基督徒有多大的自由，以及當小組裡發生了不道德的事時基督徒在道德上的自由受組織限制到什麼程度的問題發生了誤解。（哥林多前書8:1-13；5:1-5）事實上，基督教聖經裡的各書信解決了很多這類的爭論。
19 此外，當我們閱讀使徒行傳的記載時，我們也可以看出真理是逐漸成為愈來愈清楚的。例如基督再來不會坐在地上的一個寶座上而會是一個具有大能的隱形靈體（彼得前書3:18；腓立比書2:9,10；請與使徒行傳1:6比較）；在使徒們死後基督教必定會墮落。（使徒行傳20:29,30）直至差不多公元96年約翰的啟示錄才將被召與基督一同作王的人的數目透露出來——將「女人」的後裔和亞伯拉罕的後裔透露出來。——啟示錄7:4；14:1。
團結一致，但卻各有不同
20．這些改變怎樣使我們受到考驗？
20 所以對一般渴慕公義的人說來，這乃是一個考驗。我們願意謙虛自抑地讓造物主耶和華模塑我們承受永生嗎？抑或我們堅要保持一種獨斷獨行的精神而將自己與他和他的道隔絕呢？在耶和華的組織裡服務並不是受到統制。我們必須團結一致，因為人並不是被造成獨自生活的。一個公義的地球絕對無法藉著其他任何方式產生。
21．為什麼我們必須有組織和合一的宗旨才能完成我們所必須做的工作？
21 在任何一個社會裡都必須有彼此的交往、組織和合一的宗旨。組織的分子必須有不同的才幹、能力和貢獻，然後組織才能完成它的工作而為組織裡所有的分子帶來他們所渴望的裨益。為了這緣故上帝並沒有將所有的人都造成完全一樣。他們只是在對他的愛戴和效忠，對他的道的愛好和了解，對他所作的事奉和對他的原則與真理的謹守方面是一樣的。並非所有的人都具有同樣的能力。上帝供給我們許多不同的種類。從人類歷史的早期，顯然上帝便已使第一對人類的生育過程能夠將各種不同的才幹和能力分配給他們不同的後代以成就他們所需要做的工作。在一個家庭裡我們見到有三個兒子，每個都具有特殊的才能而成為他的行業創始者:一個擅於畜牧，一個精於音樂，第三個則擅於製造工具。——創世記4:19-22。
22．耶和華正引導他的百姓向什麼邁進？為什麼這種引導必須是漸進的？
22 因此耶和華為他的百姓預備了一切所需的東西，引導他們逐步達到更高的快樂境界而向在新規制裡享永生的目標邁進。當早期北美洲的移民向西方進發時，他們模糊地見到一些起先看來像是天邊的浮雲的東西，但後來這些東西逐漸變成山嶺的清晰輪廓；當他們在行近些時，樹木、岩石和一片美麗山河的其他細節遂清楚地呈現在他們眼前了。上帝的百姓也一樣。他們知道會有一個新規制，一個其中沒有眼淚、哀傷和死亡的公義事物制度來到。（啟示錄21:3,4）當他們逐漸接近這個新規制時，其輪廓亦變得愈來愈清楚。這需要他們作若干的調整，但這些都是使他們的知識範圍更廣，使他們對偉大的上帝耶和華認識更深以及使他們與他的形象更相似的有益調整。在他的新事物制度裡我們會能夠進至完美的地步而永享豐富完滿的生活。那時他會通過他的愛子耶穌基督的王國將更豐盛的幸福賜給我們，而我們亦會有能力接受一些關於他，我們慈愛的牧人和領袖，的更強烈的真理。——以賽亞書9:6,7。