「在末日我要叫他復活」

1．耶穌說，「在末日我要叫他復活」；這句話對今日活著的什麼人並不適用？

這句令人驚奇的話是耶穌在約翰福音6:54說的。這句話無法應用在活著渡過將臨「大災難」的「大群人」身上。（啟示錄7:9-17）那末，當耶穌在十九世紀之前說出這句話時，他心目中想到誰呢？

2．耶穌論及復活的這段話是對誰說的？當時離猶太人的什麼節期已很近？

² 約翰福音6:54前後的經文表明，耶穌的這段話不是僅對普通一般猶太人說的；他的聽者有許多是跟從他的以色列人，包括十二使徒在內。當時公元32年「猶太人的逾越節」已經近了。（約翰福音6:4）在為這個節期作準備之際，猶太人會在耶路撒冷的聖殿將逾越節的羔羊殺掉，祭司會將羊血用碗盛住，然後潑在祭壇的底部。（可參閱麥克麥託與史特朗合編的《百科全書》，第7冊，738頁第一欄，「逾越節」的標題之下，第4段1-34行；以及《聖殿——在耶穌基督時代的職事與禮拜》，阿爾弗·艾得琛著，1874年出版，190,191頁）耶穌打算前往守這節日以記念以色列人在公元前1513年初次於埃及舉行的逾越節。事實上，他自己乃是逾越節的羔羊所影射的實體，「上帝的羔羊」。——約翰福音1:29,36。

3．耶穌在前一天施行過奇跡之後，為什麼猶太人再找著他？為了證明自己有理，猶太人向耶穌提出什麼理由？

³ 耶穌在迦百農作出上述談話之前一天，猶太人，包括他的門徒在內，看見他施行了一個令人驚嘆的奇跡。他用五塊餅和兩條魚餵飽了幾千個聽眾。因此，具有愛國思想的猶太人想把他立為他們的君王和彌賽亞領袖。既然耶穌要成為一個屬天的彌賽亞君王，他遂躲開那些想立他為王的人。後來，當他的十二個使徒在加利利海一艘船上之際，他在水上行走與他們會合。（約翰福音6:14-21）但是猶太人定意要跟從地上一個屬人的彌賽亞，他們並沒有因為耶穌躲開他們便罷休。因此他們追蹤而至。他們記得他在前一天所行的奇跡。他們想有一個能夠供給他們物質糧食的君王，而耶穌業已表明他有能力如此行。為了證明自己有理，他們提醒耶穌在西乃半島的曠野裡，上帝曾神奇地降下嗎哪，「從天上賜下糧來」給他們的祖宗吃。——約翰福音6:22-31。

4．耶穌怎樣解釋摩西是否曾賜給以色列人的祖先『來自天上的真食物』？

⁴ 耶穌回答他們說，摩西並沒有將來自天上的「真食物」賜給他們的祖先。反之，耶穌指出，「上帝的食物就是從天上降下來把生命賜給世人的那一位。」——約翰福音6:32,33，《新譯》。

5．於是猶太人向耶穌提出什麼請求？他怎樣向他們解釋得永生的方法？

⁵ 於是猶太人說:「主啊，求你常常把這食物賜給我們。」耶穌表明他自己便是「這食物」，說:「我就是生命的食物，到我這裡來的必定不餓；信我的，永遠不渴。……因為我父的旨意，是要使所有看見了子而信的人有永生，並且在末日我要使他們復活。」——約翰福音6:34-40，《新譯》。

6．為什麼在這個事物制度中歸附耶穌，相信他是彌賽亞的人獲得保證他們必定會復活？

⁶ 因此，在目前這個事物制度中，一切歸附耶穌，相信他是彌賽亞的人都有永生的希望。何以故呢？因為耶穌基督會在末日使他們從死裡復活過來。這保證他們會有復活的希望。我們應當在此留意到，耶穌在這項討論中並沒有說人必須首先復活，然後相信他，『吃他的肉』而贏得永生。當時耶穌並非談及那些已經在紀念墓裡的人，例如亞伯拉罕、以撒、雅各、摩西、大衛和施洗約翰等。反之，耶穌是對一些在當時活著的猶太人說話，包括他的許多門徒在內。這些人都在摩西律法的約之內。

7．耶穌回答猶太人的議論時怎樣論及歸信他的人和得永生？

⁷ 聽見他說話的猶太人開始為了耶穌來自何處的問題而議論他，從耶穌所作的評論我們應當可以看出他的話是特別針對什麼人說的。「耶穌回答:『你們不要彼此議論紛紛。如果不是差我來的父吸引人，就沒有人能到我這裡來；到我這裡來的，在末日我要使他復活。先知書上記著:「眾人都要受上帝的教導」。凡聽見從父那裡來的教訓而又學習的，必到我這裡來。……我實實在在告訴你們，信的人有永生。』」——約翰福音6:41-47，《新譯》。

8．當時耶穌引用什麼預言？他向猶太籍的聽眾提出什麼機會？

⁸ 耶穌在此引用以賽亞書54:13的預言。這個預言是對上帝的「女人」，屬天的錫安，說的:「你的兒女都要受耶和華的教訓，你的兒女必大享平安。」這些人乃是耶和華上帝屬靈的兒子。由於他們相信上帝，上帝將他們吸引到耶穌那裡。這些便是耶穌說他會在末日將其復活，使之進入永生的人。他們的生命會在耶和華天上屬靈的組織裡永遠長存。所以當時耶穌正向他的猶太籍聽眾，包括他的許多門徒在內，提出一個寶貴的機會，使他們得以成為上帝的「女人」（屬天的錫安）的兒子。

「我的肉，是為了世人的生命而賜的」

9-11．（甲）耶穌說他所賜下的「食物」便是他的「肉」，是「為了世人的生命而賜的」，這引起了什麼問題？（乙）保羅怎樣在哥林多前書10:2-11回答這個問題？

⁹ 耶穌再三說自己是「生命的食物」之後，他接著說:「我就是從天上降下來生命的食物，人若吃了這食物，就必活到永遠。我要賜的食物就是我的肉，是為了世人的生命而賜的。」——約翰福音6:51，《新譯》。

¹⁰ 耶穌乃是來自天上，賜人生命的真嗎哪。他說這種象徵性的食物便是他的肉，而這「肉」是「為了世人的生命而賜的」。耶穌這句話的意思是不是說，摩西的日子在曠野裡吃嗎哪的猶太人預表在基督與他那得了榮耀的教會作王統治一千年期間的人類世界呢？

¹¹ 保羅回答說:「［他們］都曾經在雲裡在海裡受洗歸於摩西。他們都吃了一樣的靈糧［嗎哪］，都喝一樣的靈水；他們所喝的，是那隨著他們的靈磐石那裡來的，這磐石就是基督。……這些事都是我們［基督徒］的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣。……這些事務發生在他們身上，作為鑑戒，並且記下來，為了要警戒我們［從靈而生的基督徒］這些末世［事物制度的末了，《新世》］的人。」——哥林多前書10:2-11，《新譯》；出埃及記16:1-35；民數記11:1-9。

12．屬靈以色列人在這個事物制度中的情況怎樣與人類世界在千禧年期間的情形不同？

¹² 因此，在西乃曠野中受摩西率領的以色列人預表生活在這個事物制度裡的屬靈以色列人。從靈性上說來，這個制度是致死的。現在便是屬靈的以色列人吃屬天的嗎哪，捨命作祭物的耶穌基督，的時候。在基督千年統治期間，復活的人類並不會處於有如西乃曠野的情形中。反之，屆時樂園會正在普世恢復。那時耶和華也不會將人類「吸引」到耶穌那裡，正如他現在以導師的身分將屬靈的以色列人吸引到耶穌那裡一般。（約翰福音6:44）反之，主宰耶和華會將他的愛子耶穌基督立為統治人類的君王，而這位君王會將死者從墳墓裡召出來。

13．作為古代嗎哪所影射的實體，這「肉」必須是怎樣的？

¹³ 用麥製成的餅是無血的食物，正如古代的嗎哪一般。耶穌說「生命的食物」，嗎哪所預表的實體，乃是他的肉，「是為了世人的生命而賜的」。為了與古代的嗎哪一致，這裡所說的「肉」一詞必須指放了血的肉而言。耶和華在曠野裡賜給以色列人喝的乃是水而非血。

14．為什麼耶穌的聽者意識到，他所提及的「肉」，即使是人肉，必定是放了血的？

¹⁴ 耶穌的猶太聽者意識到這點，因為當他們為了他的話而發生爭論時，他們說:「這個人怎能［以什麼方式］把他的肉給我們吃呢？」（約翰福音6:52）他們知道上帝對血所訂的律法。挪亞日子的洪水消退之後，當上帝擴大人所吃的食物種類時，他並沒有授權給人同時喝動物的血和吃動物的肉以維持他們的生命。反之，他賜給人水喝和放了血的肉吃。身為一切血肉之軀的受造物的賜生命者，他將血歸為己有。（創世記9:1-4）在上帝賜給以色列人的摩西律法之下，人若違反禁止吃血的律法便會招致死刑的處分。（利未記17:10-12；申命記12:16,22-27）在耶穌的猶太聽眾看來，吃人肉，即使已放了血，乃是一件可憎的事。他們絕不想成為吃人肉者。——列王紀下6:26-31。a

15,16．（甲）吃耶穌的肉是以什麼方式而行？（乙）據約翰福音6:53-59報導，耶穌怎樣以更有力的方式表明這點？

¹⁵ 耶穌想他的猶太聽眾了解，吃他的肉乃是以比喻性的方式而行。為了更有力地表明這點，他接著說出一段話；這段話若照字面的意思去看，便會更令人發生反感。我們讀到:

¹⁶ 「耶穌就對他們說:『我實實在在告訴你們，你們［我的猶太聽者］若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。［你們聽我說話的人，］吃我肉、喝我血的，就有永生，在末日我要使他復活；因為我的肉是真正的食物，我的血是真正的飲料。吃我肉喝我血的人，就住在我裡面，我也住在他裡面。正如永活的父差遣了我，我也因父活著，照樣，吃我肉的人［你們聽我說話的人］也必因我而活。這就是從天上降下來的食物，不像嗎哪，你們的祖宗吃過，還是死了；吃這食物的，必活到永遠，』這些話是耶穌在迦百農會堂［在公眾集會中，《新世》］裡教導人的時候說的。」——約翰福音6:53-59，《新譯》。

17．（甲）耶穌在猶太會堂裡所說的話，甚至對他的許多門徒，產生什麼影響？（乙）因此耶穌在約翰福音6:53所說的話主要是對誰說的？這些人成為什麼？

¹⁷ 這裡的「在公眾集會中」一詞在希臘原文裡實際是「在會堂裡」，耶穌在約翰福音18:20也使用同一個字，說:「在會堂和殿裡，就是猶太人聚集的地方。」因此耶穌對之說話的是一群在摩西律法之約中的猶太人。這包括耶穌的許多門徒在內。我們可以想像得到，當耶穌說人不但要吃他的肉，同時也要喝他的血時，他的話令聽者多麼驚愕。「好些門徒聽見這些話，就說:『這教訓太難了，誰能聽得進呢？』」（約翰福音6:60，《現譯》）這句話透露並非所有門徒都對耶穌的話感覺震驚。除了感覺震驚的人之外還有其他的「門徒」，包括十二使徒在內。（約翰福音6:61-66）因此耶穌在約翰福音6:53所說的話主要是對門徒說的，同時也引申到在「末日」之前成為他門徒的人身上。這些人均成為屬靈的猶太人，屬靈的以色列人。——羅馬書2:28,29。

18,19．（甲）祭牲的血屬於誰？因此吃喝耶穌的肉和血意味到什麼？（乙）由於一個外邦軍官表現信心以及某個猶太人在筵席上評論耶穌所說的話，耶穌怎樣論及這樣的筵席？

¹⁸ 在摩西律法之約中的猶太人知道祭牲的血和脂油都是屬於耶和華的。（利未記3:16,17）當耶穌升到天上顯現在耶和華面前時，他將自己的「血」，或其價值，獻給耶和華作為一項贖價。（希伯來書9:12-14；約翰福音6:61,62）既然血是屬於耶和華的，喝耶穌的血吃耶穌的肉表示與耶和華一同進食。上帝可說是與羔羊的門徒一同分享羔羊耶穌基督的血。耶穌曾談及他的門徒會與更大的亞伯拉罕，耶和華，共享筵席；他預言會有許多外邦信徒（例如相信他的外邦軍官）來自世界各處，「在天國裡與亞伯拉罕［耶和華］、以撒［耶穌基督］、雅各［從靈而生的基督教會］一同坐席。」——馬太福音8:5-12。

¹⁹ 有一次耶穌談及人所擺設的筵席由於所邀請的人而有真正的好處，他解釋何以這樣的筵席特別有好處，說:「到義人復活的時候，你要得著報答。」這使在座的一個人想起與耶和華同席的權利，因為我們讀到:「同席的有一人聽見這話，就對耶穌說:『在上帝國裡吃飯的有福了。』」（路加福音14:12-15）耶穌聽到這項評論之後作了一個比喻，論及一個家主所擺設的「大筵席」。耶穌藉此表明並非所有的人都能享有在王國裡與上帝同席的幸福。——路加福音14:16-24。

「有生命在你們裡面」

20．藉著吃基督的肉喝他的血而得以『在自己裡面有生命』的人享有生命到什麼程度？他們會在何處及何時使用這種能力？

²⁰ 耶穌在約翰福音6:53說:「你們若不吃人子的肉，不吃人子的血，就沒有生命在你們裡面。」。由於這句話與約翰福音5:26的一句話頗相似，《美國譯本》將約翰福音6:53譯作:「我告訴你們，你們若不吃人子的肉和不喝他的血，你們就沒有自存的生命。」因此耶穌在這裡所指的是一種具有特別意義的「生命」而言，他並且接著說:「吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。」（約翰福音6:54）贏得永生的人會與基督一同在屬天的王國裡而非在地上享有這種生命。他們會在耶穌基督於「末日」將他們復活時進入這種生命之中。與基督一同在天上『有生命在自己裡面』的人能夠將基督所獻的屬人祭物的裨益傳給別人。他們會在「末日」，當得贖的人從紀念墓中被召出來時，如此造福人類。——約翰福音5:28,29。

21,22．（甲）從什麼方面說來，耶穌的血和肉是領食者的『真正食物』？（乙）這些領食者與他有什麼特別關係以及如何倚賴他？

²¹ 我們若想想在天上所享「永生」的質素，就會明白何以耶穌說:「我的肉是真正的食物，我的血是真正的飲料。」（約翰福音6:55，《新譯》）說完這句話之後，耶穌指出順服的門徒會進入一種怎樣的特別關係，說:「吃我肉喝我血的人，就住在我裡面［與我保持團結，《新世》］，我也住在他裡面［與他保持團結，《新世》］。正如永活的父差遣了我，我也因父活著，照樣，吃我肉的人也必因我而活。」（約翰福音6:56,57，《新譯》）在此耶穌談及他的門徒與他保持團結，他也與他們保持團結。後來他以類似的措詞在一個比喻中說:

²² 「你們要常在我裡面［與我保持團結，《新世》，下同］，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作什麼。」——約翰福音15:4,5。

23．那末，為什麼加略人猶大未能『在自己裡面有生命』？

²³ 加略人猶大雖然追隨耶穌基督有一年多的時間，他卻沒有與他的主人保持團結。因此他並沒有吃耶穌所犧牲的身體和喝耶穌的血。（這件事始於公元33年的五旬節）。他未能『在自己裡面有生命』。——約翰福音6:66-71。

24．（甲）耶穌怎樣是來自天上的「糧」？（乙）耶穌怎樣「因父活著」？吃他肉的人也怎樣因他而活？

²⁴ 可是，在迦百農的集會中，耶穌提醒猶大和其餘的猶太聽眾，他們的祖先怎樣在曠野中吃嗎哪為生。他在演講的末了指出:「這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人，就永遠活著。」（約翰福音6:58）他曾在天上作上帝的「道」，但在上帝所訂的時間，他「成了肉身」。（約翰福音1:14）身為上帝那成了肉身的完美兒子，他是「從天上降下來生命的糧」，亦即嗎哪所影射的實體。他的肉是造益屬靈以色列人的象徵性嗎哪，b同時也是「為了世人的生命而賜的」。（約翰福音6:51，《新譯》）今日耶穌基督再次生活在天上；由於他天父的緣故，他是不死不朽的，因為「永活的父」將他從死裡復活而賜予靈體的生命。同樣地，在「末日」未來到之前吃象徵性的嗎哪（基督的「肉」）的基督門徒會正如耶穌說的『因我而活』，因為永活的耶穌會在「末日」將他們復活過來。——約翰福音6:54,57,58。

25．（甲）在地上領食基督的祭物的人會在天上繼續如此行嗎？（乙）他們會持有什麼神聖的職位？這對人類有什麼裨益？

²⁵ 在天上，復活的屬靈以色列人既『有生命在自己裡面』，就不用再吃耶穌的肉喝他的血了。（約翰福音6:53）他們會有權利作「上帝和基督的祭司」，從而能夠將基督的贖罪祭所帶來的恆久裨益傳給人類。（啟示錄20:6）由於他們在天上享有永遠的生命，他們的祭司職分無需有任何承繼者。像大祭司耶穌基督一樣，他們能夠在整個千禧年期間繼續作副祭司。藉此他們會與基督一同合力使地上的人類進至身心完美的地步。

上帝賜人完美屬人生命的安排

26．自從什麼時候以來，「大群人」開始出現？他們體會到他們對羔羊耶穌基督的血有什麼需要？

²⁶ 正如我們所知，自從二十世紀三十年代中期以來，有一「大群」屬於基督『另外的羊』階級的人已出現了。（啟示錄7:9,10；約翰福音10:16）他們也會從千禧年的祭司服務得益。使徒約翰曾在啟示錄的異象中看見「大群人」；天使向約翰指出，這一「大群人」也對羔羊耶穌基督所流的血深具體會。他們體會到這血具有潔淨作用，因為天使告訴約翰說:「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。」（啟示錄7:14）這些人深知，他們若穿著污穢的袍服，就沒有資格在上帝的聖殿裡事奉他了。——可參閱撒迦利亞書3:3-10。

27．「大群人」雖然不用復活，他們在千禧年期間卻需要從什麼服務得益？

²⁷ 「大群人」將渡過「大災難」的「救恩」而非從墳墓裡復活的恩典歸與上帝和羔羊耶穌基督。他們受到保護，得以活著渡過「大災難」。因此他們不像約翰福音6:54所說的人一般需要『在末日復活』。可是，在千禧年期間，他們會需要從大祭司耶穌基督和他手下144,000位副祭司的服務得益。

28．關於人類當中得贖的死者，什麼「時候」已臨近了？他們會享有什麼機會？

²⁸ 現在，一個奇妙的「時候」已臨近了。這便是耶穌基督以耶和華的助理法官的身分將墳墓裡所有被贖的人呼召出來的「時候」。不論他們是否喜歡，他們都會成為他的屬天王國的臣民。他們所有人都會有機會在地上的樂園裡獲致完美屬人的生命。——約翰福音5:28,29。

29．屆時「大群人」和復活的人類會吃喝什麼？「大群人」會享有什麼異乎尋常的機會？

²⁹ 屆時基督治下的臣民會喝什麼？他們會吃什麼？上帝賜給約翰的啟示錄透露，屆時會有「一道生命水的河」從耶和華上帝與羔羊耶穌基督的寶座下流出來。「河」的兩岸有「生命樹」，每月結出果子，「樹上的葉子乃為醫治萬民」。「大群人」和復活的死者會吃喝上帝所賜的這些美物。（啟示錄22:1-3）藉著盡量領受耶和華上帝通過耶穌基督所賜的一切恩典，懷有體會及順服態度的人會使自己所經歷的復活成為「生命的復活」。屬於基督「另外的羊」階級而無需復活的「大群人」則會有機會永遠活下去；他們永不會死亡而歸回塵土。

［腳注］

［第22頁的圖片］

正如嗎哪在曠野裡維持以色列人的生命，「生命的糧」耶穌現在亦維持屬靈以色列人的生命