履行你的決定
1．為什麼履行我們的獻身決定如此重要？這對我們生活上的其他決定有什麼影響？
在一個人所能作的決定中，最重要的乃是將自己的生命呈獻給耶和華上帝，並且跟從基督耶穌所立的榜樣在水中受浸以象徵這項決定。一旦作了這項極為重要的決定之後，我們就必須履行這項決定才能參與洗雪耶和華的聖名和享有獻身為決定如此行的人所帶來的內心安寧、喜樂和滿足。今日普世各地幾十萬獻了身的耶和華見證人極力鼓勵所有認識耶和華上帝，了解基督耶穌所獻的贖價祭物和體會聖靈的作用的人儘快作這個重要的決定。履行這個決定可以引導你並且對你必須在生活上所作的其他所有決定均有良好的影響。
2,3．所有的人也面對其他什麼決定？履行這項決定有什麼重要性？
2 所有人都面對的另一個重要決定便是要結婚抑或保持獨身。一個人若決定結婚，他履行這項決定的方式可以對他與耶和華的關係有很大的影響。一個人若決定保持獨身，則他履行這項決定的方式可以對他對耶和華所作的事奉有很大的影響。既然他已決定遵行耶和華的旨意，他也必須同時履行這些決定。
3 你若是個丈夫或妻子，你的婚姻有難題發生以致你對耶和華的事奉也受到影響嗎？你若決定保持獨身，你的決心堅定嗎？抑或你發現自己的內心不斷交戰，以致你對耶和華的崇拜亦受到影響呢？既然在結婚或保持獨身方面履行所作的決定對於我們履行自己的獻身誓願有如此重要的影響，我們打算在以下根據聖經考慮一下這個問題。
履行結婚的決定
4．（甲）試說明婚姻的定義。（乙）我們從第一宗婚姻獲悉什麼？
4 你已結了婚嗎？在耶和華看來，結婚的決定是榮譽和可悅的。但婚姻不僅是一個決定——它乃是終生的廝守和對這決定的履行。履行這個決定意味到夫婦雙方必須承認和履行婚姻所帶來的責任。俗語說婚姻是「天作之合」或「在天上撮合的」；這並不是一種符合聖經的想法，但婚姻卻的確是我們的天父耶和華上帝所創立的一項安排。上帝之將夏娃帶到亞當面前與他結合便證明了這點。「耶和華上帝就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領她到那人跟前。」——創世記2:22。
5．（甲）在婚禮中，社方推薦什麼男方誓願？（乙）社方推薦什麼女方誓願？（丙）從這些誓願我們獲悉什麼？這與什麼聖經原則一致？
5 在婚禮中，守望台聖經書社所推薦的男方誓願大致如下:「我娶你為妻，並願按照上帝在聖經中為基督徒丈夫所訂的律法，當我倆在上帝的婚姻安排之下一同生活於地上之際盡力愛護你。」女方所作的誓願則聲明:「我以你為夫，並願按照上帝在聖經中為基督徒妻子所訂的律法，當我倆在上帝的婚姻安排之下一同生活於地上之際愛護尊敬你。」因此，我們顯然不應該自私地將婚姻視為從配偶獲得滿足、快感、金錢或安全的一種方法；反之，我們應該想到自己怎樣能對配偶的快樂和幸福有所貢獻。換句話說，婚姻的誓願是要施予而非佔有，這是與「施比受更為有福」這條原則完全一致的。——使徒行傳20:35。
6,7．夫妻各自負有什麼責任？他們可以怎樣照料這些責任？
6 婚姻的誓願牽涉到若干責任，而這些責任是新近結合的夫婦所必須履行的。舉例說，男子既是一家之主，他就必須工作謀生以供給妻子衣食住行所需。一家之主必須清楚地了解，這些責任乃是履行愛護妻子的婚姻誓願的一部分。同樣的原則也適用於妻子身上。在她未訂立婚約之前，她已知道有若干屬於妻子的責任是她必須履行的。一對男女結合之後，他們便會離開父母建立自己的家庭；這乃是一種符合聖經的想法。耶和華上帝在創立婚姻時說:「因此人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」（創世記2:24）家庭的責任包括到清潔、烹飪、洗熨、購物、洗碟和其他的許多家務。這些責任需要她履行她個人所作的誓願去愛護和尊敬她的丈夫。——提摩太前書5:8。
7 這些都是夫妻所必須負起的責任；唯有這樣行他們才能對婚姻的和平、快樂與團結有所貢獻。但我們可以留意到，這些責任是夫妻雙方可以分別履行的。丈夫可以工作賺錢以維持妻子的生活，妻子則可以留在家裡擔任清潔、烹飪和其他的家務。這種安排是好的，因為這樣他們便可以有時間做一些在婚姻關係中必須一同做的事了。——箴言31:10-27。
8．（甲）幸福的婚姻是否唯獨有賴於物質的東西？（乙）當難題發生時，原因時常是什麼？
8 婚姻生活並不僅是工作而在物質方面滿足彼此的需要。有些夫婦豐衣足食，有舒適的住所和經常來往的朋友，但他們卻並不快樂；他們只是互相容忍而已。他們希望有些事發生將他們那種不快樂的情形改變，或等候哈米吉多頓來臨而希望他們的難題會自動解決。這樣的夫婦均曾發誓要終生愛護尊敬自己的配偶，但他們彼此之間有些什麼情形發生呢？他們已不再像「一體」一般共同生活和行事了！事情就這麼簡單！
9,10．（甲）成為「一體」是什麼意思？（乙）丈夫怎能一方面是一家之主，同時又與妻子合為「一體」？試舉例說明你的答案。
9 造物主創立婚姻安排的目的乃是要夫婦變成如此協調一致、齊心合一，以致他們在思想和行為上好像成為一體一般，因為上帝說，「二人［要］成為一體。」（創世記2:24）這種「一體」並不否定男子是一家之主的事實，正如以弗所書5:22,23表明得很清楚:「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主，因為丈夫是妻子的頭。」可是，鑑於這種「一體，」丈夫不應該在牽涉到雙方的問題上不與妻子商量討論過就獨自作最後的決定。我們可以以每年的假期為例來說明。年復一年地丈夫可能決定到什麼地方渡假及在假期做些什麼；他可能說服妻子接受他所選擇的假期計劃。妻子可能為了順服和保持家庭和睦的緣故而與他同往，而且看來玩得頗高興。但她真的高興嗎？她是否可能想道，「我去只是為了保持和睦而已，」或「我恨不得假期早些結束」呢？
10 一個丈夫若總是獨斷獨行，總是要妻子順從他的意思而從不考慮她的感覺，這便會有什麼情形發生呢？誠然，順服的配偶可能為了保持家庭和睦而讓步，但過了相當時間之後，這種反感逐漸積聚起來，以致他們的關係由於一方未能憑著愛心不自私地行事而發生緊張。在與雙方有關的事上彼此商量無疑會好得多。這樣丈夫可以為了雙方的益處而作最後的決定，但他會仔細考慮到妻子的感覺和願望。至於到什麼地方渡假的問題，也許兩人有不同的選擇。仁愛體貼的丈夫可能決定今年到一個地方渡假，明年則到妻子所想去的地方。這樣夫妻雙方都可以感覺滿意而在消遣的時候尋得真正的樂趣。因此，按照耶和華的旨意成為「一體」意味到夫婦應該完全協調一致地行事而使雙方感覺完全滿足。
11．據哥林多前書7:8,9說，婚姻的目的之一是什麼？為什麼？
11 能夠為夫妻雙方帶來很大快樂和滿足的一件私事是他們的性關係。這乃是婚姻的目的之一，因為保羅說:「我對著沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我就好。倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。」（哥林多前書7:8,9）因此婚姻可以作為幫助人避免犯過的一種保障，正如保羅警告說:「為了避免淫亂的緣故，各人要有他自己的妻子，各人也要有自己的丈夫。」——哥林多前書7:2,《新修》。
12．（甲）夫妻之間的親密關係受什麼聖經原則所支配？（乙）唯一的例外是什麼？
12 保羅指出應該支配夫妻的親密關係的原則，說:「丈夫該以應盡的房事待妻子，妻子待丈夫也要這樣。妻子對自己的身體並沒有主權，丈夫才有；同樣的，丈夫對自己的身體也沒有主權，妻子才有。」（哥林多前書7:3,4,《新修》）夫妻不應該自私地僅隨自己喜歡或僅為了滿足自己而這樣行，反之他們應該力求取悅和滿足對方。他們不應該在「房事」上互相虧欠，除非雙方同意為了屬靈的事務而暫時分房。保羅寫道:「夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告才可，以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁引誘你們。」——哥林多前書7:5。
13．（甲）在婚姻關係中，什麼時常是不快樂的一個來源？（乙）婚姻中「應盡的房事」是什麼？為什麼這件事如此重要？
13 報告表示夫妻之間性關係的缺乏或過度在婚姻中促成了許多不快樂的情形和引起很多困難。因此發生的問題是，「對配偶應盡的房事是什麼呢？」請回想一下保羅所說的話，丈夫當以應盡的房事待妻子，妻子也應該同樣地待丈夫。對配偶應盡的房事便是滿足對方的情慾所需的房事。不同的人在這方面的需要可能大為不同。但結果應該是沒有一方會對另一個異性產生不正當的慾望。雙方都應該在婚姻關係中獲得滿足，因為正如耶穌說:「我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。」——馬太福音5:28。
14．（甲）基督徒丈夫對「應盡的房事」應該懷有什麼態度？（乙）在什麼情形之下，基督徒丈夫特別需要培養自制的能力？他可以怎樣如此行？
14 基督徒丈夫不應該在這件事上魯莽粗暴或過度苛求。這樣行無疑會引起不快樂，甚至可能導致分居。要記得夫妻初結婚時所經歷的喜樂。何不努力設法保存這種感覺呢？為什麼一個敬畏上帝的丈夫要模仿一些俗世的人毫不體貼地轄制妻子和殘忍地虐待妻子，或者甚至期望妻子作反常的性行為呢？不自私和仁愛的丈夫會隨時以妻子的健康和快樂為念。因此他不應該期望自己所得的滿足超過妻子的體力和健康所能負擔。正如情慾可以受到挑引，它也可以受到控制；一個基督徒丈夫若發覺自己的要求過於妻子所能負擔，他就最好努力培養自制的能力。這樣的方法之一是將思想集中在屬靈的事物上。要在傳道工作、個人的聖經研究、為聚會作準備和參加聚會，以及小組的其他責任方面保持忙碌；這會對自制頗有幫助。——雅歌第4章。
15．基督徒妻子對於她對丈夫應盡的房事應該懷有什麼看法？
15 一個不自私和仁愛的妻子會很樂於「以應盡的房事」待丈夫，並且會敏於做一些使丈夫快樂而與她更親近的事。保羅說丈夫有權管轄妻子；因此即使她得不著滿足或對滿足的需要不及丈夫一般，她最關心的事仍然應該是使丈夫的情慾得到滿足。她的喜樂和滿足會來自使丈夫獲得滿足。
16．在婚姻中成功的性關係以什麼為根據？
16 最主要的原則便是雙方均作了誓願要施予而非佔有。在夫妻的親密關係上，履行這項互相的決定是非常重要的。夫妻雙方應該將這個問題討論清楚，以求在上帝所賦的這項權利方面取得完全的同意。這樣他們才能在婚姻關係上成就上帝的旨意而對他履行獻身的決定。
履行獨身的決定
17．有許多人為了什麼原因決定保持獨身？
17 許多獻了身的基督徒男女決定保持獨身一段時期。他們作這個決定是要有更大的自由事奉耶和華，並能夠不分心地為他作更大的服務。有些人決定在這個舊制度最後一段動亂的日子中保持獨身，直到哈米吉多頓過去之後。有些人決定保持獨身幾年以便從事先驅傳道工作、伯特利的工作或海外傳道工作。還有些人則覺得自己仍然年青而想等到自己在靈性和思想上達到成熟地步之後才考慮結婚問題，因此他們遂決定暫時保持獨身。——哥林多前書7:32-35。
18．為什麼履行獨身的決定非常重要？
18 你有作這樣的決定？若然履行這個決定是很重要的。作為一個獨身的人，你從耶和華的工作所得的喜樂大大有賴於你繼續在思想上保持專一而非三心兩意。正如保羅說，一個人必須「心裡堅定，沒有不得已的事」才能從獨身事奉耶和華尋得喜樂。——哥林多前書7:37。
19．一個人可以怎樣履行這項決定？試舉例說明。
19 但是你怎樣才能履行保持獨身的決定呢？一個人一旦「在自己心裡作了決定要保持未婚的身分，」他就必須留意使自己在思想上和身體上與這個決定一致以免變成舉棋不定、三心兩意。（哥林多前書7:37）我們可以舉個例來說明這樣行的重要性:你若決定節食減肥，可是你卻每餐在桌上擺滿你所不應吃的肥膩食品，這樣行合理嗎？你若只在桌上放一些你可以吃的東西，以免因為見到一些你不能吃的東西而失去進食的樂趣，這豈不是合理得多嗎？對決定保持獨身的人說來情形也一樣。他若決定在某一段時期內保持獨身，在這段時間內他就應該避免獨自與一個異性同處。他無疑不應該與異性約會或容許自己不斷與異性作這種交往，因為這樣行會引起一些他正力圖壓制的慾望。
20．在履行所作的決定方面，談話擔任什麼角色？
20 一個人所感興趣的事，他必定會談論；這句話是千真萬確的。你真的想保持獨身嗎？若然就不要在與別人談話時大談異性，以致故意談及一些與你的決定背道而馳的事。既然你的話題會時常由你的交遊決定，你最好選擇一些與你具有同一願望和志向的人——作了同一決定的人——作為你的密友。
21．在思想上我們可以從那兩方面履行我們的決定？
21 在履行我們的決定方面，思想擔任一個很重要的角色。一個人若決定為了事奉耶和華而放棄婚姻的權利一段時期，他再容許自己的心時常思念婚姻所帶來的各種權利就可說是不智了。對你所作的決定感覺滿意是很重要的，不然你若繼續時常談及或在你心裡想及婚姻，那就不能算是履行獨身的願望了。
22．獨身的人可以怎樣避免寂寞？
22 在耶和華的工作中，獨身的生活應該是一種豐富和忙碌的生活。要使耶和華充滿你的生活。要樂於在他的工作上負起額外的任務。不要讓自己有些無所事事的時間。當你獨自在家時，要將時間用來禱告、作個人的研讀和有益的沉思。你永遠不會孤單，因為你最好的朋友，耶和華上帝和基督耶穌，時刻與你同在。要交些好朋友，這樣當你有時間消遣時，你可以和這些密友同遊。這也會有助於使你的生活保持豐富滿足。
23．試從聖經中舉出一些成功地以獨身身分事奉耶和華的榜樣。
23 常常想念一些在耶和華的工作上保持獨身而獲得成功的人會對你有很大鼓勵。使徒保羅為所有決定保持獨身的弟兄在履行獨身的決定方面立下一個良好的榜樣。對一般決定保持獨身的姐妹說來，耶弗他的女兒在履行獨身的決定方面是個傑出的榜樣。在她的日子，女子一生的成功是按兒女的多寡來量度的。可是她卻忠心地按照她父親的應許為了事奉耶和華的緣故而履行她那保持獨身的決定。——哥林多前書7:8；士師記11:36-40。
24．履行你的決定意味到什麼？
24 保羅對結了婚的人和決定保持獨身的人提出一個很適當的忠告:「你有妻子纏著呢，就不要求脫離；你沒有妻子纏著呢，就不要求妻子。」（哥林多前書7:27）你們結了婚的人，要履行你的決定去愛護和尊敬你的配偶，而且不要羨慕獨身的人。你們決定保持獨身的人，要在行為言談、思想和交往上記得這個決定，而且不要羨慕結了婚的人。反之，每個人都應該賞識自己從上帝所得的恩賜和履行自己所作的決定。藉著這樣行，你可以將上帝的道應用在自己的生活上而履行你一生最重要的決定——獻身遵行耶和華的旨意。——哥林多前書7:7。