我們的目的不是試圖劃下一條精確的界線去決定「不自然」始於何處和「自然」終於何處。但是我們相信，一個基督徒若沉思聖經的原則，他應該起碼能夠辨明什麼顯然是不自然的事。在其他方面，基督徒會受個人的良心所指引，這包括關於愛撫和性交前的『調情』在內。（請比較箴言5:18,19）但是甚至在這方面，想結出上帝聖靈果子的基督徒也會明智地避免可恥的行為；不然，這便會很容易使人採用不自然的性交方式。

如果小組有些夫婦在以往或最近作過剛才論及的行為，直到現在才體會到這種錯誤行為的嚴重性，那又如何呢？若然，他們可以在禱告裡祈求上帝寬恕，並且停止這種顯然不自然的行為以證明他們真心悔改。

基督徒小組裡的長老或其他任何人無疑沒有責任去查問夫婦的私生活。可是，將來若有牽涉到顯然不自然的行為，如口交或雞姦等，的案件向長老們提出，他們便應該設法將情形糾正以免導致更有害的後果，正如他們處理其他任何嚴重的過犯一般。當然，他們所關心的是設法幫助誤入歧途的人和『落入魔鬼網羅的人。』（提摩太後書2:26）但是若有人故意表示不尊重耶和華上帝的婚姻安排，長老便須要將他們當作會損壞全團的危險「麵酵」而把他們逐出小組。——哥林多前書5:6,11-13。

基督徒婦女的不信配偶若堅持要她們參與這種顯然不自然的行為又怎樣呢？鑑於使徒說，「妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫」，妻子應該因此就順應丈夫的這些要求嗎？（哥林多前書7:4）不，因為丈夫的權柄只是相對的。上帝的權柄卻總是最高的。（哥林多前書11:3；使徒行傳5:29）再者，上下文表明使徒僅是論及正常的性關係。誠然，拒絕參與不聖潔的行為可能為妻子帶來困難，或甚至逼害，可是這種情形與她丈夫要求她作某種偶像崇拜，濫用血，犯不忠實或其他錯事並無二致。

在以往及現在，全世界有千千萬萬的夫婦發覺不自私的愛在婚姻關係中不用求諸變態的方法即能夠為雙方帶來喜樂和完全的滿足。既知道不久這個腐敗的世界便會遭受毀滅，我們可以思念使徒彼得所說的這段話：「這一切既然如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望［耶和華］的日子來到。」不錯，現在絕不是我們僅為了滿足自私的情慾而犯不聖潔的行為的時候；我們也不應當被人騙使或逼使我們如此行。我們若真正珍惜在如此臨近的清新潔淨的新規制裡生活的希望便不會如此行。（彼得後書3:11,12；猶大書7）所以基督徒夫婦不但要避免犯通姦和淫亂，同時還要避免一切違反自然的不潔行為以保持『婚姻的床不受沾污。』——希伯來書13:4。

利用午膳時間作見證

南非洲的一位弟兄告訴我們他怎樣『愛惜光陰』，明智地利用午膳的時間向人作見證。三年之前他遇到一個感興趣的人在同一座大廈中工作。弟兄利用每天午膳的時間激發這人的興趣，然後邀請這人參加一個環務大會。這人對弟兄們的良好品行獲得很深印象，於是開始經常參加聚會。後來他受了浸而成為小組裡的一個僕人。弟兄同時開始幫助在附近工作的另一個感興趣的人。他寫道：「這人對於我們利用午膳時間的方式頗感佩服。」這人現在也受了浸而成為僕人。