聖經的看法

基督徒在權利受到剝奪時會怎樣行？

今日有許多人為了本身權利而大聲疾呼。可惜，大部份人類都沒有享受到多少權利。有些人的權利則受到某種形式的剝削。隨著基督教的傳播，許多被剝削權利的人成為耶和華上帝的真正崇拜者。這些基督徒在權利被剝奪時應該作出什麼反應呢？

受犯法者所傷害

基督徒的權利也許會被犯罪者所剝奪。例如他會被劫，被毆打或被騙。他應該怎樣行？當然，在大多數地方，遇事應該首先報告警方。但有些罪行是不屬警方控制範圍的。或者他們若沒有賄賂就不會為事主採取行動。

例如，有一位基督徒婦人。她的丈夫無原無故被一群人所殺。她心知是誰的所為，可是上訴到最高權威也沒有什麼效果。在這種情況下，一位基督徒應該怎樣行？

使徒保羅對遇到這種情況的人提出忠告：「不要以惡報惡。……親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：『主［耶和華］說，伸冤在我，我必報應。』」（羅馬書12:17-19）雖然我們希望警方會處理這件事，但我們知道在今世絕不會獲得完全公平。因此，正如保羅所說，基督徒不會親手採取報復行動，反之把這件事交託給耶和華，相信他會導致公平結果。

社會難題

或者，我們正居住在一個貧富懸殊的國家裡。我們看到自己的朋友——甚或我們本身——受到壓迫和剝削。我們感到義憤填胸。那本應該怎樣行呢？

使徒保羅有過這樣的經歷。他許多時要應付一個亟需改革的制度：奴隸制度。許多奴隸成為基督徒，他們無疑渴望自由。保羅有鼓勵他們採用暴力反叛或逃走嗎？沒有，反之他說：「你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主［耶和華］。無論作什麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的，因你們知道從主那裡必得著基業的賞賜。」——歌羅西書3:22-24；參看彼得前書2:18-20。

自然，基督徒若有機會擺脫奴役，獲得自由，他會把握這個機會。但不應讓這件事情分散他一生的主要目的：事奉耶和華。正如保羅說：「你是作奴隸蒙召的麼，不要因此憂慮；若能以自由，就求自由更好。——哥林多前書7:21-24。

今日雖然很少人是實際上的奴隸，但有人也許由於經濟狀況不佳，認為自己比奴隸好不了多少。當然，若有方法可以改善環境，固然很好。但不應讓自己被這種慾望所毀。記得保羅有話說：「那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅和許多無知有害的私慾裡。」——提摩太前書6:9。

耶穌基督也勸告那些被貧窮所困擾的人。他說：「不要憂慮說，『吃什麼？喝什麼？穿什麼？』這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」——馬太福音6:31-33。

耶穌和保羅應該像有些人所說，要干預社會問題和進行改革嗎？原來，在羅馬帝國的悠長歷史上曾有不少改革家興起。他們也有很好的成就。可是他們的功業會隨著人的死亡而改變，或最後隨帝國的覆亡而湮沒。同樣，耶穌和保羅若從事改革可能有很大成就。但他們的成就無疑最終會隨羅馬帝國的瓦解而湮沒。這便是努力改革一個注定要消逝的制度的遭遇。

耶穌沒有獻身於社會改革，反之他『為真理作見證』。（約翰福音18:37）結果，昔日和今日都有許多人相信他。這些人有機會在一個所有「權利」均獲得保證的制度中得享永生。（約翰福音3:16）有多少社會改革家會看出他們的功業能存留久遠呢？

遭受迫害又如何？

在世上許多地方，基督徒正遭受迫害，他們的崇拜和自由談論宗教的權利被人剝奪。有些甚至受刑至死。他們對於此類虐待應有什麼反應呢？

一而再地。他們要跟從耶穌的榜樣。請記得耶穌曾在客西馬尼園受人非法拘捕，禁錮，並受到非法審訊和裁判，在彼拉多跟前被剝奪正當的訴訟權利。耶穌為什麼不要求大批猶太跟從者幫助他脫離這種不公平呢？他自己解釋說：「我的國不屬這世界。我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人，只是我的國不屬這世界。」——約翰福音18:36。

因此耶穌沒有要求他的跟從者從事武裝反叛去維護他的人權。今日的基督徒效法他的榜樣。當然他們若能以合法方式去維護他們的崇拜自由，他們會採取這種步驟。使徒保羅也曾向該撒上訴，目的是要『辯護和證實福音。』（使徒行傳25:11；腓立比書1:7，《新譯》）但在沒有合法步驟可以遵循時，基督徒會對自己的信仰保持忠心，信賴耶和華會促成良好的結果。這便是耶穌的所為，雖然這項途徑使他殺身成仁，但請想想這件事對他本身和全人類的奇妙後果。——希伯來書2:9,14,15。

因此，一個基督徒若為了任何理由而被剝奪權利，他會了解到今日沒有人可以充分享受到所謂「人權」。不錯，每個人都亟需上帝所應許的新規制，公義在那裡會大佔優勢，人人都會享有「權利」。（彼得後書3:13）我們的權利現時若受到若干程度的侵佔，可從效法受感示的觀點而獲得安慰：「至於我，我要仰望耶和華。要等候那救我的上帝。我的上帝必應允我。」——彌迦書7:7。