24．關於「穌」的死亡一事，聖經的一部份是否和另一部份彼此抵觸？聖經中的什麼字眼對「穌」並不適用？

²⁴ 我們記得在若干年前有一個四處週遊的聖經講師對聽眾提出挑戰說他們若能在聖經裡找到說人的「穌」或「靈魂」不死的經文，他願為每一節這樣的經文給他們五塊錢。不用說他並不需要給任何人五塊錢；因為聖經並沒有自相矛盾地否認人的「穌」因犯罪而死亡這件事實。根據英文的《欽訂本》或《英王雅各譯本》，在整本聖經裡「不死性，不死，不朽性，不會朽壞，不朽的」等字眼僅出現過十六次，但上帝的道從沒有用這些字眼來形容人的「穌」。e

25．我們從上帝的道指出這些事實應該使每個人感覺怎樣？為什麼？

²⁵ 為什麼有些宗教人士僅因為我們從上帝的真理之道指出這些關於「穌」的事實就怒不可遏地拒絕將這篇文章讀下去呢？其實這應該使每個人都感覺高興才對！為什麼呢？因為當人死時，他的「穌」便死去了，因此並不會有任何有知覺而不死的「靈魂」到一個異教的地獄或煉獄裡永遠或暫時地受硫磺烈火燒熬的痛苦。這件事實連同死者會復活的有關事實應該使所有愛上帝和愛鄰舍的人都感覺大為高興。這件事實幫助我們很清楚地看出死去的人若要再次活過來而和我們一起在一個新世界裡永享幸福的話，上帝就必須將他們復活。

辨認復活的人

 1．關於復活，我們希望自己和別人都能夠怎樣？關於這件事我們有什麼保證？

凡是有份復活的人無疑都想在所愛的親友復活之後能夠認出他們來。事實上我們想將自己辨認出來。我們不希望喪失我們的記憶力以致連自己是誰都不知道。上帝的道保證我們屆時必定能夠彼此辨認出來。對復活一事深信不疑的使徒保羅說:「到那時［我］就全知道，如同主知道我一樣。」（哥林多前書13:12）但是我們可以憑著什麼將自己和別人辨認出來呢？

 2．鑒於《使徒信經》所作的解釋，關於復活時的身體有些什麼問題發生？

² 是否憑著復得我們在死時的同一軀體呢？所謂的使徒信經便懷著這樣的見解。那末一個在死時全身被惡性癌所蔓延的人是否必須在復活時復得同一個充滿惡癌的身體呢？一個死時被痲瘋弄得不成人形的病者是否必須在復活時具有同一殘缺不全的身體而仍然受著這種可憎的惡疾所磨折呢？一個懷著未生的嬰兒而死的孕婦是否會在復活時得回同一的身體而在復活之日或以後將嬰兒生下來呢？一個在一場爆炸中失去四肢而必須在後來佩戴義臂義腿的人是否必須在復活時也四肢殘缺呢？上帝的道是否主張同一的身體會復活呢？

 3．有些什麼事例可以被用來支持同一的身體復活的見解？但這些復活的人後來都怎樣？

³ 不錯，當以利亞將腓尼基的寡婦的兒子