考驗的時候到了！
1．為什麼以客觀的眼光去看世界情形是一件難事？什麼證明這點？
一個在戰場上積極從事戰鬥的兵士無法對整個戰爭獲得一項全面的看法。我們不會期望他如此行，因為他太置身於事內，以致他對整件事的看法均受到他本人的經驗所影響。同樣地，如果工業界發生糾紛而引起罷工和暴亂，普通的工人可能只聽見那些自謂站在工人一邊的人的大聲疾呼和宣傳。像兵士一樣，他對整件事的看法是主觀的，意即根據這件事對他個人的影響去看。與此相反的是以客觀的眼光去看一件事，意即用一種超然的眼光去看，不受個人的感情或利害關係所影響或左右。從人方面說來，也許歷史家在回顧以往事件的全貌時最能夠如此行。如果我們在受到巨大壓力時很難有客觀的眼光，在現今整個世界的情勢正日益險惡之際又如何呢？有什麼人處於如此優越的地位，以致他能夠正確地衡量真正的情勢，清楚地了解事情所牽涉到的原則而提出足供別人信賴的可靠指導呢？政治和宗教界的領袖們時常自稱具備這種資格而大放厥詞，但他們是否直得信賴呢？他們的論調時常很快被人遺忘了，或甚至後來被人用作抨擊他們的證據。
2．根據什麼理由我們可以仰望聖經給予我們可靠的指引？
2 我們究竟可以從那裡獲得完全可靠的啟迪和指引呢？無疑我們可以期望在含有「上帝的道」的聖經裡尋得這種指導，因為這本書是極為有力和眼光銳利的，而它所表達的乃是『聖靈所說的話』。（希伯來書3:7;4:12）耶穌在地上傳道時自始至終均受這道所指引;關於這道，他作證說:「你的道就是真理。」（約翰福音17:17）這使他能夠在巨大的壓力之下以正確的觀點，上帝的觀點，去看各事，因此我們何不也以此為我們的指南呢？上帝的道從沒有使耶穌失望;當這個事物制度的末日日益臨近之際，我們也可以堅信活著的「上帝的道」，基督耶穌，和上帝命人寫下的道均會給予我們權威性的支持。——馬太福音20:28;啟示錄19:13。
3．作為歷史書而言，聖經怎樣證明是一本獨特的書？為什麼如此？
3 聖經是世上最不尋常的歷史書。它客觀地將以往的歷史記錄下來，並根據真實的背景將我們對發生的事件及牽涉的人物和國家所應具有的正確觀點提供出來。更神奇的是，聖經同時是一本預先寫成的歷史。它那銳利的眼光集中在我們的日子之上，表明「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，」不錯，「正是警戒我們這末世的人。」（羅馬書15:4;哥林多前書10:11）這稱為預言。聖經的預言有很多已經應驗了;雖然聖經有很多批評者，他們卻從未能證明聖經有任何差錯。你若真正相信耶和華是聖經的作者，你自然不會對此感到意外。正如耶和華自己說，「我是上帝，並無別神;我是上帝，再沒有能比我的。我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事。」——以賽亞書46:9,10。
4．關於上帝手中的書卷，約翰為什麼哭泣？結果如何？
4 可是你也許覺得，像許多人在讀聖經時所感覺一般，聖經的大部份均是一本封閉起來的書，除了說明若干道德教訓和標準之外。請不要灰心。當約翰在異象中看見耶和華在令人嘆為觀止的榮光中坐在天上的寶座上時（像啟示錄第四章所描述一般），他的感覺很可能與你相似。當時他留意到在耶和華的右手中「有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。」耶和華手中的這樣一部書卷顯然含有值得知道的重要資料，可是起初卻「沒有配展開，配觀看那書卷的。」約翰對此感覺如此悲傷以致「大哭」起來。可是隨即有一位長老對他說:「不要哭。看哪！猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」——啟示錄5:1-5。
5．（甲）我們怎樣可以看出猶大支派的獅子是誰？（乙）所有的真正基督徒都必須怎樣證明自己是勝利者？
5 我們可以毫無困難地看出得勝的「獅子」是基督耶穌，因為聖經也描述他是『被殺過的羔羊』，而且天上的眾生歌頌他說:「你配拿書卷，配揭開七印，因為你曾被殺，用自己的血……買了人來，叫他們歸於上帝，又叫他們成為［王國］，作祭司歸於上帝，在地［之］上執掌王權。」（啟示錄5:6-10）正如我們已討論過，耶穌在最猛烈的壓力之下證明了他的順從，由此表明他有資格坐在上帝的右邊而持有如此崇高的職位。藉著他的祭司工作，他以元首的身份「領許多的兒子進榮耀裏去」，使他們與他一同在屬天的寶座上坐王。這許多兒子共同構成了基督的教會;他們也必須同樣地戰勝這個世界。雖然這個世界向耶穌大施壓力，耶穌卻能夠說:「我已經勝了世界」，每個「蒙了重生」而成為上帝的眾子之一的人均必須同樣行。除了證實這點之外，約翰也透露他們為了什麼原因必須這樣行以及如何這樣行。他說:「我們遵守上帝的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。因為凡從上帝生的就勝過世界;使我們勝了世界的就是我們的信心。」你留意到一種受愛（亞格配）推動的順從的信心所具有的抗火品質嗎？聖經非常有力地強調這種個人的責任，例如我們記得在耶穌對真教會七個小組所發出的信息中，在每一個的末了他均應許將獎賞賜給「得勝的」人。——希伯來書2:10;約翰福音16:33;彼得前書1:23;約翰一書5:3,4;啟示錄2:7-3:21。
考驗的時候臨到地上一切居民
6．約翰所見的有些異象具有什麼特色？這牽涉到時間嗎？
6 你可能說對少數與基督一同作王統治的人說來，這個條件的確很清楚，但事情是否至此為止呢？讓我們看看書卷由有資格的一位打開而將其中嚴守的秘密揭露之後約翰獲得什麼啟示。這帶來了更多的異象，「就是上帝賜給他［耶穌］，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。」（啟示錄1:1）我們特別指一連串生動逼真的圖像，描述一種帶來重大壓力的情形如何臨到屆時所有活著的人的身上。沒有人可以不受影響。正如我們將會見到，現在就是預言所指的日子;考驗的時候已經到了！
7．啟示錄怎樣解釋為什麼魔鬼憤怒如狂？
7 我們打算只論及與我們的主題有關之點。我們記得在啟示錄第十二章聖經以象徵向我們透露上帝的王國在1914年誕生及這王國的君王開始登基統治。預言也告訴我們魔鬼被逐出天上之後「知道自己的時候不多」了。他感覺到自己正處於巨大的壓力之下。他必須急謀對策。他正憤怒如狂，因為他知道「［基督的］弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道。」於是他遂與一切「守上帝誡命，為耶穌作見證的」人爭戰。——啟示錄12:11,12,17。
8．（甲）接著約翰見到什麼異象？（乙）這象徵什麼？牽涉到什麼爭論和什麼壓力？
8 可是，事情並非僅牽涉到這些人。約翰接著看見「一個獸……有十角七頭」;這獸象徵撒但在地上的顯形政治組織，由古時一直延續至今日。現在請留意情勢怎樣發展，表明造成壓力的爭論可以歸納為這個問題:你究竟崇拜誰？約翰的記載說:「龍［撒但］將自己的能力、座位和大權柄都給了［獸］，……全地的人都希奇跟從［那獸］。又拜那龍。……［他們］都要拜［那獸］。」約翰也說「把權柄賜給他［獸］，制伏各族各民各方各國。凡住在地上，名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人都要拜他。」（啟示錄13:1-4,7,8）無疑沒有人可以不受影響，但是最後一句話表示雖然世上一般人會對壓力屈膝而從事謬誤的崇拜，有些人卻不肯如此行，正如我們不久便會再次提及。這將目前的情形描寫得多麼適切。世上的一般人豈不是都將他們的服務、效忠和充滿愛國色彩的支持獻給現今這個政治制度的某一部分嗎？他們服從國家的權威，也許在強制的徵集之下而非自願地。在他們看來，「該撒」乃是唯一和最高的權威，在上帝眼中看來，這便等於崇拜野獸和大龍（「這世界的神」麼鬼）了。——哥林多後書4:4。
9．耶穌怎樣立下榜樣表明我們對純真的崇拜應該謹守什麼立場？
9 在這個爭論上你的立場如何呢？你記得耶穌曾受撒但試探，要他『俯伏拜一拜』撒但，然後就可以從撒但獲得「世上的萬國與萬國的榮華」（構成了「野獸」），但是耶穌怎樣回答呢？他回答說，「撒但退去吧！因為經上記著說，『當拜主［耶和華］你的上帝，單要事奉他。』」（馬太福音4:8-10）請留意崇拜和事奉有密切不可分的關係。你若自稱敬拜耶和華，就當事奉他和唯獨事奉他以證明你的誠意。上帝從最初的時候既已強調這條原則。約書亞告訴民眾說:「他［耶和華］是一位要求專一效忠的上帝」這便是你所必須採取的立場;你必須學會從上帝的觀點去看目前的情形和爭論對你有什麼影響？——約書亞記24:19，《新世》。
10．約翰接著所見的異象怎樣描述進一步的現代發展？
10 可是，在崇拜的主題上還有其他的發展。約翰接著看見「另一個獸，……有兩角如同羊羔，……並且叫地和住在地上的人拜那……頭一個獸。」不但如此，牠還吩咐『住在地上的人給獸作個像』，「他叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。」似乎這還不夠，記載繼續說:「他又叫［強迫，《新世》］眾人……除了那受印記，有了獸名，或有獸名數目的，都不得作買賣。」（啟示錄13:11-17）這裡預示撒但的顯形組織的發展，包括英美聯合世界霸權和這個世界霸權所設立的「獸像」——最初以國際聯盟的身份出現，今日則改頭換面成為聯合國。但無論發展如何，只是歷史重演而已。「眾人」無論大小、貧窮、自由人抑或奴僕，都受到不小的壓力要他們崇拜事奉這些像獸一般的工具及通過它們而崇拜魔鬼撒但本身。
11．啟示錄11:1-5載有什麼美好的對照？
11 我們在以上僅談及事情黑暗的一面。現在且讓我們看看怎樣被接著發生的事所抵消。約翰隨著看見構成基督的新婦的144,000人與羔羊一同站在錫安山上。他們額上絕沒有野獸的印記，反之他們有羔羊和他父的名寫在額上，由此表明他們是勝利者。強調他們對屬天的新郎的忠貞不二，聖經的記載說:「這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往那裡去，他們都跟隨他。……在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。」他們的名字寫在「羔羊的生命冊」上，雖然我們也不能忽視另一本「生命冊」。其中載有一切生活在地上，並在考驗之下，特別是基督千年統治結束之後臨到的考驗，保持忠心的人的名字。——啟示錄14:1-5;21:27;20:12。
12．啟示錄14:7的信息強調什麼更大的真理？這怎樣獲得應驗？
12 然後約翰聽見和寫下一個對地上一切居民宣布的信息:「應當敬畏上帝，將榮耀歸給他，因他施行審判的時候已經到了;應當敬拜那創造天、地、海和眾水泉源的。」（啟示錄14:6,7）這個信息多麼清楚有力！偉大的造物主和生命之源有權要求所有的受造物敬拜事奉他。他是配得這種崇拜的。他決意要使這個信息在普世向人宣佈，因為這便是耶和華見證人所傳的真理信息的主題。他們將這信息「傳遍為人所居的大地，對萬民作一個見證」。這乃是耶穌說會在這個世代過去之前完全實現的末世「徵象」的一部分。今日這個信息正以前所未見的規模在普世向人宣揚。——馬太福音24:3,14,34。
13．什麼進一步的信息將兩個選擇很清楚地表明出來？
13 不久之後，約翰聽見另一位天使宣布「若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，」就會受到什麼最後的處分。（啟示錄14:9-11）由此上帝的道將兩個選擇很清楚地表明出來。這項警告乃是耶和華見證人所傳的聖經信息的一部分。他們將其視為上帝所委派的任務。他們希望能夠像保羅一樣說:「你們中間無論何人死亡，罪不在我身上。因為上帝的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們。」——使徒行傳20:26,27。
14．若感覺不夠堅強，我們應該採取什麼途徑？
14 雖然聖經如此清楚地表明我們必須唯獨敬拜事奉耶和華，你可能覺得自己不夠堅強而無法抵擋上述經文所提及的一切猛烈壓力。耶和華「思念我們不過是塵土」，他對我們的弱點和需要瞭如指掌。因此讓我們進一步查考一下他所作的一項美好安排，憑此你可以一方面逃避危險，而且頗奇怪地，同時留在你的崗位上。這怎麼可能呢？——詩篇103:14。
在熟練的指導之下從事建造
15．（甲）我們可以怎樣避免耶穌所提及的網羅？（乙）在這方面，挪亞立下什麼好榜樣？
15 有四節經文特別論及逃生和拯救的問題。我們已經提及過耶穌說審判的日子會像網羅一般突然臨到全地的居民身上，正如挪亞日子的洪水突然來到將全人類（除了八個人之外）溺斃，因為他們毫不理會警告的信息。正如耶穌指出，逃生的方法是要小心留意，「謹慎」避免自私地「貪食醉酒」，並保持『警醒祈求』的態度。藉著這樣行而緊守自己的崗位，你就能夠「逃避」行將來臨的最後處分。你會贏得耶穌的喜悅和嘉許而「得以站立在人子面前」。要像挪亞和他一家人一樣;他們留在自己的崗位上，同時避免受當時那個無惡不作的世代所玷污。在熟練的指導之下，他們共同致力於建造方舟的工作。——馬太福音24:37-39;路加福音21:34-36;創世記6:14-16。
16．啟示錄3:10的應許怎樣獲得應驗？這需要我們採取什麼行動？
16 耶穌對「非拉鐵非教會」提出應許說:「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候保守你免去你的試煉。」（啟示錄3:7,10）不是藉著逃避考驗或躲在修道院裡，反之要謹守自己的崗位，天天實踐服從和堅忍的美德，跟從耶穌的榜樣留在上帝派他去的地方，在這個世界裡卻不屬於這世界或受其污染。你若這樣行便不會在撒但像獸一般的事物制度的壓力下軟弱跌倒。反之，藉著與上帝的百姓保持緊密的聯絡，並且憑著他們的幫助，你必定會有能力繼續事奉敬拜耶和華及支持他的王國。當耶穌在地上傳道時，他努力執行天父託付給他的工作，在熟練的指導之下從事建造。——約翰福音9:4;17:4。
17．我們從哥林多前書10:13的應許獲得什麼指引和安慰？
17 保羅的話證實了這點:「上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的，在受試探的時候總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（哥林多前書10:13）上帝會考驗人，同時也容許撒但試探人。這是無可避免的。可是，雖然撒但的目的是要破壞你的信心和忠誠，上帝的目的卻是要藉著一條在熟練的指導下的訓練和管教途徑去造就受試煉的人，正如他對耶穌所為一般。像一位仁慈明智的父親一樣，他對於怎樣培養你的耐力比你知道得清楚得多。「忍受試探的人是有福的。」千萬不要懼怕;你若將自己交託在他手裡，他絕不會容許撒但對你所施的壓力大到超過你所能忍受的地步。——希伯來書12:7-11;雅各書1:12。
18．（甲）約珥書2:32提及什麼美好的安排？（乙）聖經以什麼不同的方式運用「房屋」一詞？
18 最後，在一個現今正獲得應驗的預言中，在「耶和華大而可畏的日子」未臨到之前，我們讀到:「到那時候，凡求告耶和華名的就必得救;因為照耶和華所說的，在錫安山耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。」（約珥書2:31,32）一項多麼令人欣慰的美好安排！但是你在什麼地方可以找著你必須逃往的錫安山和耶路撒冷呢？這連帶引起了建屋的問題。詩篇的執筆者說:「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。」（詩篇127:1）反過來說也一樣真實。耶和華若建造房屋，承認這是他的工程，那末在偉大的建造者指揮之下工作的人便可以放心他們必定會成功。耶和華的房屋是什麼及在那裡呢？除了指實際的住所之外，「房屋」（英文house）一詞時常也用來指一個家庭或甚至國家，例如「亞倫家」（house of Araron）和「以色列家」（house of Israel）等。（詩篇115:10;利未記10:6）以一個國家而言，以色列人對上帝忤逆不忠，以致最後耶穌論及他們在耶路撒冷的聖殿說:「看哪！你們的家成為荒場留給你們。」（馬太福音23:38）可是，耶穌已開始準備建造一間不同的房屋或聖殿，一間屬靈的聖殿了。耶穌在傳道期間開始搜集和準備建築的材料——他的門徒。後來在公元33年的五旬節，上帝公開承認他們是他屬靈的聖殿，「建造在使徒和［基督徒］先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。」——以弗所書2:20-22。（請也參看希伯來書3:6;彼得前書2:5）
19．今日我們可以在什麼地方找著上帝的「殿」和「城」？
19 在古代的以色列國，錫安（耶路撒冷）成為崇拜的中心，約櫃所在的聖殿則代表耶和華的臨在。同樣地，基督的教會。（屬靈的以色列）也「來到錫安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷」。（希伯來書12:22;啟示錄21:2）今日這個屬靈的聖殿階級還有一群餘民在地上，他們形成了耶和華的基督徒見證人的核心。環繞著這個核心有一件有益及有效的建造工作正在進行中。這件工作是憑著上帝的靈的力量而執行的;它在每一方面均與上帝的道一致，並在基督教會的元首基督耶穌的熟練指導之下進行。我們熱切地邀請你與耶和華見證人一同致力於這項有益的建造計劃，參加他們的聚會和討論，也參加他們的傳道工作和教育工作。你不但會獲得熟練的指導，同時也可以養成熟練的指導能力而具備充分資格與「逃脫的人」一同從事聖經教育工作。
20．耶穌和保羅怎樣一致強調屬靈的建造的重要性？
20 除了集體方面之外，聖經也鼓勵你從事一項個人的建造工作。有一次耶穌強調服從的重要而在「聽見我這話就去行的」人和「聽見我這話不去行的」人之間作了一個強烈的對照。前者在服從上帝訓示的磐石上所建的房屋（永生的希望）能夠經得起風吹雨打，但後者建在不順從的浮沙上的房屋卻在壓力之下很快便傾倒了。（馬太福音7:24-27）保羅自己是個熟練「聰明的工頭」，他也在兩種人之間作了一項強烈的對照:一種人具有以堅忍、正直、不二的忠貞的美好品質（有如「金、銀、寶石」一般）建造而成的品格，另一種人的宗教品格則缺乏這些品質而是以「草木、禾稭」建成的。前者的基督徒品格會度過如火的試煉，建造他的人亦因此而獲得獎賞。但是後一種人，以錯誤方式建成的宗教信徒，卻會像雅各所說一般未能「忍耐［獲致］成功，……這樣的人不要想從主［耶和華］那裡獲得什麼;心懷二意的人在他一切所行的路上都沒有定見。」——哥林多前書3:10-15;雅各書1:4,7,8。
21．（甲）從上帝的觀點看來，我們能夠在任何意義上建造完美或完全的地步嗎？（乙）關於這點，耶穌怎樣說？
21 藉著謙卑順從地「領受予人見識、公義、判斷力和正直［防火的品質］的管教，……智慧的人會聆聽而吸收更多訓示，有了解力的人乃是獲得熟練的指導的人。」（箴言1:3,5，《新世》）將自己呈獻給耶和華而與他的子民同心協力，這便是從事正當的屬靈建造工作的方法。誠然，你尚未能在肉體上建造至完美的地步，可是你卻能夠建造一種新的生活模式，以一個「按照上帝的旨意在真正公義和忠誠中形成的新品格」為根據。（以弗所書4:24，《新世》）請記得耶穌怎樣論及完美的問題．他向門徒解釋不自私和對別人的真摯關懷的精隨乃是一種與上帝相似的愛，甚至愛你的仇敵及為逼迫的人禱告，然後他說:「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」甚至對一個不是門徒的人，一個年青富有的統治者，耶穌也以同樣方式談及完美，說:「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，……你還要來跟從我。」——馬太福音5:43-48;19:21。
22．（甲）我們可以怎樣培養與上帝相似的愛？（乙）這怎樣是成為勝利者的秘訣？
22 這種與上帝相似的愛便是最重要的品質和主要的條件。雖然這並不是一種生來就具有的完美，聖經卻極力鼓勵你培養這種品質作為你的新品格的一部分。這是辦得到的。耶穌顯然看出年青的統治者的確有能力如此行，不然寫福音的馬可就不會記載說耶穌「愛他」了。（馬可福音10:21）。耶穌並沒有因為外表的吸引力就對上述的年青人發生好感。像信心一樣，愛也可以具有同一受過考驗的品質。「愛是恆久忍耐，……凡事忍耐。」（哥林多前書13:4-7,13）這便是證明你自己是個勝利者的秘訣。僅是逃避壓力並不能使你戰勝罪惡的壓力;這樣行只是留下一片真空讓撒但和他手下的鬼靈盤據而已。（馬太福音12:43-45）所以要主動地將自己置於行善的壓力之下。正如保羅說:「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（羅馬書12:21）我們邀請你藉著獻身給耶和華而這樣行。要學習怎樣凡事都以他的眼光和聖經的觀點去看。這才是良好的推理和正確的思維。要順服地留在他的道和組織的有益壓力之下。邀請別人也歸附他的組織，投奔『耶和華的殿』和屬天的錫安及耶路撒冷。耶和華的律法和道均由這個崇拜中心發出。要參加耶和華的百姓對他所作的一切事奉和敬拜，以藉此承認他對你和他的一切受造物操有合法的統治權。——以賽亞書2:2-4。
［第179頁的圖片］
所有人都受到壓力去崇拜魔鬼的顯形屬地政治組織，它由海中出來的野獸所預表。你崇拜誰呢？