在斷定谷中與列國對抗
「許多許多的人在斷定谷，因為耶和華的日子臨近斷定谷。」——約珥書3:14
1．為什麼今日是必須作一個決定的時候？誰必須作這決定？
今日是必須作一個決定的時候了。我們必須有一個能幹的法官為我們作一個決定，而且必須將其切實執行。我們無法再讓現今的形勢無限期地展延下去。今日絕不是一個可以讓人猶疑不決的時候。我們不能任由地上的情形發展到無法控制的地步，否則人類便會從現今四分五裂的列國遭受一場前所未見的大災難。因此我們必須有人憑著最高的力量和權威為我們作一個決定和將其切實執行。我們僅憑著普通的常識便能夠看出這種需要。
2．為什麼有許多感覺不安的人覺得前途沒有希望？為什麼我們無法仰望基督教國？
2 我們正生活在一段「列國痛苦，不知所措」的時期中。我們無法否認今日地上的情勢已棘手到使列國和它們的政治，經濟，軍事和宗教顧問感覺束手無策的地步，無數的人都為此深感不安；但他們卻感覺無能為力。這乃是因為他們從人的觀點去看事物的緣故，而今日的人類根本沒有任何良策可以提供出來。人類已屢次證明他們無法自拔。他們已不再有理由仰望基督教國。人類曾一度指望基督教國為其解決難題，但這希望卻已化為泡影。今日基督教國自己竟威脅要將整個人類完全滅絕。——路加福音21:25，根據NW。
3．為什麼愛護人類的人不應該再感覺絕望？為什麼管制這個地球並非難事？
3 可是一切真正愛護人類的人卻有良好的理由不再感覺絕望。今日時間已經來到了，左右人類前途的重大決定已經作下了！對整個宇宙偉大的支配者說來，世界的情形並沒有越出控制之外。除非得他准許，否則世界就不會陷於今日的情勢。他並不想任由世事無限期地像以往一樣繼續下去，直到最後人類達到山窮水盡的地步，他已決定將所有磨折人類的苦難終止。他執行判決的時間近了。比喻性地說來，列國正群集在審判谷中聽候他的判決在不久執行。當他執行他那公義的判決時，管制宇宙中很微小的一部分——這個地球——並不是一件難事，因為他乃是全能的上帝和唯獨名為耶和華的造物主。——約珥書1:15；以賽亞書40:28。
4．為什麼耶和華不會用基督教國去解決世界的難題？
4 但他絕不會用基督教國去解決世界的難題。基督教國自稱和他有關係，但它的聲稱有什麼意義呢？誠然，它將聖經印成1,150多種文字和方言。這些聖經譯本中有許多時常提及造物主的名字耶和華，而且基督教國分發了億萬本含有上帝的聖名的聖經譯本。但基督教國卻從未將聖經的教訓付諸實行，因為它一隻手將聖經向人類提出，另一隻手卻拿著裝在越洲飛彈之上的核子武器。
5．基督教國怎樣好像古代的以法蓮支派一樣？耶和華上帝會怎樣處置他？
5 基督教國好像聖經所提及的以法蓮支派一樣。正如這個支派引領整個以色列國和俗世的異教民族混雜，基督教國也肆意和非基督教的民族混合。它已使自己淪為這個俗世的列國的一部分。（何西阿書7:8-11）它是聯合國的創立者和主要的支持者。現在已有一百個各種各式的國家被吸進這個組織中，而基督教國並不比其他的國家優越。事實上從它在普世派出了億萬本的聖經看來，它比其他國家更壞，難怪耶和華上帝並沒有，而且也絕不會用它去解決世上的糾紛和難題！他所作的決定是要將它和世上的其他國家一樣處置；事實上由於它在上帝面前所負的責任，它的遭遇會更為悲慘。
6．（甲）基督教國可以從什麼地方獲悉上帝將會怎樣處置它？上帝是否讓它只有這項消息來源？（乙）對基督教國說來，什麼好像一場災殃一樣？
6 上帝自己所寫的書，基督教國仍然繼續向人分發的聖經，告訴我們他會怎樣處置它。基督教國其實可以自己在這本書裡讀到當上帝在「斷定谷」中執行他的判決時他會怎樣對付它。但上帝卻沒有僅讓聖經本身去告訴基督教國他會怎樣處置它和俗世的其他一切國家。它已派出了一些真正符合聖經的基督徒，他的見證人，將他所作的決定通知基督教國和所有其他的國家。由此耶和華上帝向基督教國預先發出了警告。所以它若對此再矇然不覺便更情無可原了，雖然基督教國的宗教組織在它的領域內外分發了大量的聖經，這件事本身卻沒有使它感覺痛苦不安。但耶和華派出他所膏的見證人將它的決定廣為宣布——這件事對基督教國說來卻好像是一場猛烈可怖，痛苦難挨的大災難一般。聖經曾預言這場災難必定會臨到它身上。
象徵性的蝗災
7．以往在地上唯有什麼人擁有耶和華的律法和誡命？上帝警告他們忤逆不忠會為他們的土地帶來什麼災殃？
7 上帝所降的災難從來不會是無因而發的。直至十九世紀之前，猶太人和他們在耶路撒冷的首都一向是上帝的選民。唯有他們才擁有上帝的律法；他們有十誡和上帝通過摩西及其他的猶太先知賜給他們的其他誡命，而這一切都包含在上帝感示人寫下的聖經裡，從創世記一直到瑪拉基書。在摩西所寫的第五本書——申命記——中，耶和華上帝告訴古代的以色列人他們若不遵守他的誡命便會受到什麼咒詛。這些咒詛之一是以下的災殃:「你帶到田間的種子雖多，收進來的卻少，因為被蝗蟲吃了。你栽種修理葡萄園，卻不得收葡萄，也不得喝葡萄酒，因為被蟲子吃了。你所有的樹木和你地裡的出產必被蝗蟲所吃。」——申命記28:38,39,42。
8．聖經預言什麼是這種災殃中最厲害的一場？什麼原因促使上帝帶來這場災殃？
8 聖經所預言的蝗災和蟲災中，最厲害的是耶和華的先知約珥曾發出警告的一場。耶和華上帝聲言要帶來這場災殃並非事出無因的，反之他的百姓使他很有理由要這樣行。這便是為什麼在約珥的預言裡耶和華自謂與他的百姓交戰的緣故。所以讓今日自稱為上帝選民的基督教國認真地留意這個警告！
9．約珥是誰？他發出什麼戰爭警號？
9 但這個約珥先知是誰呢？一個耶和華見證人。事實上他的名字約珥便是「耶和華是上帝」的意思。約珥的確實現了他的名字的意義，因為他努力向人見證耶和華是上帝。因此耶和華用約珥對他的選民描述他們可能遭遇的災殃，並且告訴他們怎樣才能使上帝將其取消。憑著耶和華的發言人的身分，約珥說:「你們要在錫安吹角，在我聖山吹出大聲。國中的居民都要發顫，因為耶和華的日子將到，已經臨近。那日是黑暗，幽冥，密雲，烏黑的日子，好像晨光鋪滿山嶺。」這是一個多麼驚心動魄的戰爭警號！
10．在耶和華的日子他會帶著什麼來攻擊他自己的百姓？他所帶來的這種東西會造成什麼結果？
10 在這「耶和華的日子」中他會帶著施行毀滅的大軍來到，並且會命令他們上前攻擊他自己的百姓，「耶和華在他軍旅前發聲，他的隊伍甚大。成就他命的是強盛者；因為耶和華的日子大而可畏，誰能當得起呢？」（約珥書2:11）但這次耶和華的大軍卻是一種極不尋常的「軍旅」。他自己後來解釋他們到底是什麼，說:「我打發到你們中間的大軍隊就是蝗蟲，蝻子，螞蚱，剪蟲；那些年所吃的，我要補還你們。」（約珥書2:25）這樣的一隊昆蟲大軍自然不會直接殺死任何人。但它們的效果卻和一隊大軍通過一個地區一樣，將其中的糧食洗劫一空而留下一片瘡痍滿目的焦土，於是饑荒接踵而來使無數的人成為餓殍。
11．猶太人等待了多久才見到約珥的預言實現？誰宣布這預言已獲得應驗？在什麼時候？
11 我們並沒有任何聖經記載表明曾有一場這樣的蟲災臨到以色列國和侵犯錫安或耶路撒冷。可是聖經卻有表示約珥所作關於蝗蟲，蟑螂和毛蟲的預言會怎樣獲得應驗。猶太人等待了幾百年仍未見到約珥的預言應驗，但到公元33年春季的五旬節那天，猶太籍的基督徒，彼得在上帝的聖靈感動之下在耶路撒冷站立起來將約珥的預言應用在當日所發生的事之上。彼得引證約珥的預言的第二章，即論及蟲災的同一章。彼得引證約珥書2:28-32，這段經文預言到在「以後」耶和華會將他的聖靈傾澆在各種的人身上，使所有獲得聖靈的人，不論男女老幼，奴僕抑或自由人，都奉耶和華的名傳講預言。在這五旬節的日子，當上帝將他的聖靈傾澆在耶穌基督手下120個聚集於耶路撒冷的忠心門徒身上使他們神奇地說出外國語言來時，彼得宣布約珥的預言已經獲得應驗了。——使徒行傳2:1-21,33。
12．約珥的預言的應驗在耶路撒冷促成了什麼宗教的改變？
12 因為這120個被上帝的聖靈所膏的基督徒以外國的語言「講說上帝的大作為，」當日大約有三千個猶太人和歸化猶太國的外邦人受浸皈依基督教。後來耶路撒冷城中的信徒更增至大約5000人。（使徒行傳2:11,41,47；4:4）但預言中關於蝗災的部分又如何呢？
13．施洗約翰的食料是否表示約珥的預言已獲得應驗？但在五旬節之後有什麼事發生？
13 在施洗約翰和耶穌基督從事傳道工作的四年間並沒有任何蝗災使猶太國淪為一片荒涼的曠野。誠然，當施洗約翰在猶大的曠野中時，他曾以蝗蟲作食物，但這些只是單獨的蝗蟲而不是成群結隊多到足以成為災殃的蝗蟲。（馬太福音3:1-4）在耶穌基督受死，復活和被天父召回天上之後，他獲得一部分聖靈而將其在五旬節傾澆在他的門徒身上。於是有什麼事發生呢？猶太的宗教領袖和他們的跟從者受到災難打擊了。但打擊他們的不是實際的蝗蟲而是象徵性的蝗蟲——基督徒。耶穌基督的門徒在受到聖靈所膏之後一直推行著一項傳講預言的運動；他們在耶路撒冷全城各處向人宣揚上帝的王國和當時那個反對基督教的「彎曲的世代」行將遭受的毀滅。
14．當時那些象徵性的蝗蟲在什麼地方傳道？他們怎樣受到鼓勵勇往向前？
14 他們在耶路撒冷的聖殿裡向人傳道。他們也在民眾的家裡向人傳道。每日這幾千個充滿了上帝的聖靈的基督徒都這樣行。（使徒行傳2:40,46,47；3:1至4:2）沒有什麼可以阻止他們。他們在上帝的聖靈感動之下將他們的信息傳遍了每一個角落。甚至耶和華上帝的天使也鼓勵他們不顧祭司和其他宗教領袖的抗議而勇往向前。（使徒行傳4:31；5:12-20）耶和華上帝將一個多麼猛烈的災難降在當日那些不肯悔改的猶太人身上！
15．約珥吩咐宗教領袖們怎樣行？但結果什麼臨到他們的城市和聖殿之上？為什麼？
15 約珥的預言告訴一般宗教領袖在面對災難時應該怎樣:「事奉耶和華的祭司要在廊子和祭壇中間哭泣說:『耶和華啊，求你顧惜你的百姓，不要使你的產業受羞辱，列邦管轄他們。為何容列國的人說:「他們的上帝在那裡呢？」』」（約珥書2:17）可是當日的猶大祭司卻拒絕通過基督求告耶和華的名而得救。因此毀滅終於在公元70年臨到他們身上。當時羅馬的大軍將耶路撒冷和其中的聖殿完全摧毀，並且使猶大成為一片荒土；剩下的少數猶太人則淪為奴隸而被驅散到世界各國，於是他們便不得不面對這個問題了:「他們的上帝在那裡呢？」
16,17．（甲）當時的宗教領袖怎樣表明他們大受困擾？什麼表明他們所受的災殃有沒有消減？（乙）什麼實際的災殃也不會比這件事更使他們苦惱？這件事是什麼的一個先兆？
16 至於當時由耶穌的使徒發起的傳道運動究竟使祭司和其他的宗教領袖感覺多麼坐立不安，聖經告訴我們說:「［他們把使徒］帶到了，便叫使徒站在公會前，大祭司問他們說:『我們不是嚴嚴的禁止你們，不可奉這名［耶穌的名］教訓人麼？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上。』」在回答時彼得和其他的使徒表明自己的確是耶和華的見證人，說:「順從上帝［過於］順從人是應當的。……我們為這事作見證。上帝賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。」（使徒行傳5:27-32）他們將使徒們鞭打一頓之後便加以釋放了。但使徒們又怎樣呢？使徒行傳5:42回答說:「他們就每日在殿裡，在家裡不住的教訓人，傳耶穌是基督。」
17 倘若當時有一場實際的蝗災，那些猶太宗教家所感覺的苦惱也不會比他們在看見耶和華手下的基督徒見證人每天公開和逐戶地向人傳道而使耶路撒冷充滿他們的道理時所感的煩惱更為厲害。這場象徵性的蝗災乃是預告他們的宗教組織會在後來實際遭受毀滅的一個先兆。
現代的災殃
18,19．（甲）為什麼今日上帝並不需要在地上有任何物質的聖殿或城市去代表他？（乙）基督教國自稱為什麼的現代副本？但其實在什麼方面它是這東西的副本？
18 耶路撒冷和其中的聖殿在公元70年消滅了。但耶和華上帝卻有一間屬靈的聖殿，耶穌基督是這間聖殿的房角基石，他的忠心門徒則是建於其上的「活石。」（哥林多前書3:16,17；以弗所書2:20-22）上帝這間屬靈的聖殿有一個由基督教的使徒和先知所構成的次要根基。同樣地，上帝的新耶路撒冷，即耶穌基督屬靈的「新婦，」也是建在「羔羊［耶穌基督］的十二使徒」之上。（約翰福音3:28-30；啟示錄21:2,9-14）因此耶和華上帝不再需要在地上有任何物質的廟宇或城市去代表他了。在今日的宗教領域中，基督教國自稱為古代的耶路撒冷或錫安在現代的副本。它把聖經對耶路撒冷或錫安所作的應許和預言應用在它自己身上。但基督教國其實是不忠的耶路撒冷，例如第一世紀的耶路撒冷（或錫安），的副本。當時它拒絕接納騎驢入城的耶穌基督，並且進一步將他在城外處死和大事迫害他的門徒。——馬太福音21:1-16；23:37-39。
19 生活在今日這個世界「末期」中的現代基督教國正和不忠的錫安一樣；它自稱屬於上帝，但卻拒絕留意約珥書第二章第一至三節所作的預言性警告。
20．（甲）因此什麼會同樣地臨到基督教國之上？（乙）啟示錄怎樣表明這件事會臨到基督教國之上？
20 基督教國只是在名義上自稱為上帝的百姓而已。因此它便是必須在今日遭受象徵性的蝗災的宗教制度，正如地上的耶路撒冷或錫安在使徒的日子一般，它便是約珥所預言的災殃必須臨到的領域。聖經的最後一本書也預言到在今日這個「事物制度的終結」時期會有一場象徵性的蝗災發生。這本稱為啟示錄的書是由使徒約翰在不忠的耶路撒冷被羅馬人毀滅之後大約二十六年寫成的。所以這本啟示錄用象徵性文字所表明的並不是行將發生在那業已因為不忠而遭受毀滅的古耶路撒冷之上的事，反之它所指的是注定要發生在不忠的耶路撒冷的現代副本基督教國之上的事，因為啟示錄所論及的乃是「必要快成的事，……因為日期近了。」（啟示錄1:1-3）在第九章它描述到一場象徵性的蝗災。這會是上帝的宇宙大戰未在「斷定谷」中爆發之前注定臨到基督教國之上的三場最後災禍中的第一場。啟示錄9:1-11從約珥的預言借用了一些詞句；在這段描述中約翰說:
21．約翰看見什麼從天上落下來？這件東西象徵誰？
21 「我就看見一個星從天落到地上，有無底坑的鑰匙賜給他。他開了無底坑，便有煙從坑裡往上冒，好像大火爐的煙，日頭和天空都因這煙昏暗了。」聖經曾用隕星去象徵上帝手下不忠的僕人，而這種隕星是會在夜間消失的，但以上的預言所提及的星卻不然，因為它所象徵的乃是復臨的主耶穌基督；這時他帶著王國的榮耀和權力而來，一方面祝福上帝手下忠心的僕人，另一方面執行上帝對「這世界的王」魔鬼撒但手下的一切臣僕所判處的懲罰。——啟示錄22:16。
22．關於「無底坑的鑰匙，」聖經怎樣表明這是正確的解釋？
22 十九世紀之前當耶穌死去而被埋葬起來時，他降到死亡的「無底坑」中。（羅馬書10:6,7）當全能的上帝在他死後第三日將他這「無底坑」中拯救出來時，他把「無底坑的鑰匙」賜給耶穌而使他具有開閉這坑的權柄。因此在啟示錄1:18，復活得了榮耀的耶穌在異象中對約翰說:「我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間［死去的人類的墳墓總稱］的鑰匙。」
23．耶穌基督為什麼需要在1919年運用這鑰匙？他怎樣運用這鑰匙？
23 在啟示錄的異象中約翰見到主耶穌基督在上帝屬靈的聖殿裡。在這個預言的現代應驗中，主耶穌基督在1918年當世界第一次大戰仍在進行中之際與耶和華上帝連袂來到屬靈的聖殿中對所有自稱為基督徒的人施行考驗。在1918這個危險的年代中，耶和華見證人的仇敵利用當時嚴酷的軍法，狂熱的愛國情緒和宗教仇恨極力壓制和扼殺他們的見證工作，結果使他們限於一種像死去而被埋起來的狀況。但這種情形並不能延續很久！1919年的春季，君王耶穌基督，即「無底坑的天使，」使用他所持有的鑰匙將他的受膏門徒中仍然存留在地上的分子從靈性死亡的無底坑中拯救出來，並且使他們恢復生氣為上帝服務。這乃是將上帝如火一般猛烈的判決向世人宣揚的時候；有煙從無底坑中冒出來便代表這件事實。
24．「額上沒有上帝印記的人」是誰？他們怎樣受到傷害？
24 因此約翰說:「有蝗蟲從煙中出來飛到地上，有能力賜給他們，好像地上蠍子的能力一樣，並且吩咐他們說，不可傷害地上的草和各樣青物，並一切樹木，唯獨要傷害額上沒有上帝印證的人。」這樣的人並沒有受上帝的聖靈所銘刻或感動，因此他們並沒有產生聖靈的果實。他們只是冒牌的基督徒而已；他們並不是真正屬靈的以色列人。耶和華手下的基督徒見證人，由煙中飛出的蝗蟲所代表，使這些人受到一種像被蠍子咬一般的劇痛。怎會如此呢？由於這些「蝗蟲」所宣布的審判信息。
25．從1919年開始象徵性的蝗蟲對這些人怎樣？這是否會致命？
25 約翰繼續說:「但不許蝗蟲害死他們，只叫他們受痛苦五個月，這痛苦就像蠍子螫人的痛苦一樣。」蝗蟲的壽命大約是六個月左右。因此在這段時期內它們能夠造成損害。象徵性的蝗蟲在1919年復興之後進入戰後的世界中，但目的並不是要將基督教國裡許多肆意迫害他們和沒有從上帝獲得聖靈的印記的牧師教士殺死。他們只是將上帝所發出的審判信息向後者宣布而已。但這個信息並沒有使基督教國的宗教統治者們高興。反之這使他們大感痛苦而好像被蠍子咬一般，但這種痛苦雖然難挨，卻未必一定會致命。——哥林多後書10:3-6。
26．上帝授權耶和華見證人用這項信息打擊敵人多久？牧師們到什麼時候才能免受這種痛苦？
26 耶和華授權給他手下受了膏的基督徒見證人用這項猛烈的信息打擊基督教國的教士們多久呢？當他們在上帝的哈米吉多頓大戰未到之前在地上生活的日子；這便是預言中為蝗蟲所訂的五個月所象徵的意思。既然耶和華並沒有授權給他所膏的「餘民」階級成為行刑官將一般因為他們宣揚上帝的信息而迫害他們的人處決，各教派的牧師教士遂得以繼續活下去而受到上帝的審判信息所煎熬。教士們可能寧願死去而不願再忍受這些見證人所宣布的判決，但正如使徒約翰論及他們說:「在那些日子人要求死，決不得死；願意死，死卻遠避他們。」上帝對這些偽善的基督教牧師所判處的死刑會延至他發動哈米吉多頓這場宇宙大戰時才執行。
27．約翰怎樣描寫蝗蟲的形狀？按照這段描述，上帝在1919年將餘民復興是要他們怎樣？
27 這些象徵性的蝗蟲是什麼樣子的呢？約翰說:「蝗蟲的形狀好像預備出戰的馬一樣，頭上戴的好像金冠冕，臉面好像男人的臉面，頭髮像女人的頭髮，牙齒像獅子的牙齒。胸前有甲好像鐵甲。他們翅膀的聲音好像許多車馬奔跑上陣的聲音。有尾巴像蠍子，尾巴上的毒鉤能傷人五個月。」從這段描述我們可以留意到耶和華將他手下受膏的見證人在1919年復興是要他們從事一場屬靈的戰爭，從那年起一直到『全能的上帝大日子的戰爭』，即通常所謂的哈米吉多頓大戰，實際爆發為止。（啟示錄16:14-16）因此他們看來像馬一樣，因為在聖經時代馬是被用來作戰的。「馬是為打仗之日預備的，」箴言21:31說。
28．蝗蟲額上的金冠，他們的頭髮像女人的頭髮和他們的胸前披上鐵甲各代表什麼意思？
28 象徵性的蝗蟲都是王族的戰士，正如它們頭上所戴的金冠表明；由於受上帝的聖靈所膏，他們已被立為「與基督同作後嗣」而能夠在基督的千年王國裡獲得一個王冠和寶座。（羅馬書8:16,17；路加福音22:28-30；啟示錄3:11,21）在與基督教國從事屬靈的戰爭期間，這些象徵性的蝗蟲只是具有智力的凡人而已，正如它們的『男人臉面』表明。像古代在戰場上作戰而沒有理髮設備的希伯來兵士一樣，他們讓頭髮長到像女人的頭髮一樣長，因此他們具有很長的鬃毛而看來像獅子一樣凶猛。（歷代志上12:8）很適切地，他們的「牙齒像獅子的牙齒」一樣能夠嚼碎堅韌的食物和肉類，宣布上帝行將對基督教國復仇的強烈信息無疑可說是有如這樣的食物一般。（希伯來書5:12；哥林多前書3:1,2）使他們對上帝和他的公義懷具摯愛的器官——他們那勇敢無畏的心——受到嚴密的保護而好像由無法刺透的鐵甲所掩蔽一般。因此他們從未喪失過他們的仁愛和勇氣。
29．象徵性的蝗蟲怎樣發出巨響？上帝授權給他們磨折一般沒有受印的人多久？
29 像一大群能夠飛越千里的蝗蟲一樣，他們一同發出一種有如一大隊戰車夾雜著萬馬奔騰向戰場衝去的響聲。這是一種極巨大可怖的響音。象徵性的蝗蟲好像在房頂上喊叫一樣；他們使上帝的審判信息響遍他們所探訪的龐大地區。他們並沒有恐懼敵人以致將他們的信息減到好像耳語一般微弱。他們必須將耶和華的戰爭宣布大聲向人發出。雖然這樣行會傷害一些受這信息打擊的人的感情，耶和華會對此負責。在哈米吉多頓未爆發之前的短暫時期中。——短到有如「五個月」一般——象徵性的蝗蟲必須用他們像蠍子一樣的尾，「聖靈的寶劍」上帝的道，打擊上帝的審判所譴責的人。今日並不是上帝要顧恤人的感情的時候。他必須將他的仇敵暴露出來和通知他們將會有些什麼懲罰臨到他們身上。——以弗所書6:17。
30．象徵性的蝗蟲的王是誰？在希伯來文和希臘文他的名字是什麼意思和表明什麼？
30 象徵性的蝗蟲必須跟從他們的君王耶穌基督。約翰論及他們說:「有無底坑的使者作他們的王，按著希伯來話名叫亞巴頓，希利尼［希臘］話名叫亞玻倫。」復活升返天上的耶穌基督便是「無底坑的使者」，因為他持有「死亡和陰間的鑰匙。」當哈米吉多頓這場宇宙大戰達到尾聲時，他會將魔鬼撒但和撒但手下的鬼魔邪靈捆綁起來投入像死亡一樣活動完全停止的無底坑中。（啟示錄20:1-3）當耶穌降生在地上時，他是個希伯來人；現在當他已成為耶和華所立的君主兼行刑官之後，他仍然有一個希伯來的名字亞巴頓，意思便是「毀滅。」（約伯記26:6；28:22；31:12；12:23；14:19）在用來寫基督教聖經的希臘文中，他的一個類似的頭銜是亞玻倫，意思即「毀滅者。」這個名字清楚地表明當他來到上帝右邊的寶座上作王時，他會首先在仇敵中間統治，然後執行耶和華公義的判決將他們完全毀滅。——雅各書4:12。
31．（甲）耶和華的見證人怎樣像蝗蟲一樣向前推進？這表明一種什麼品質？（乙）什麼使他們保持團結？
31 象徵性的蝗蟲必須在上帝的判決未於「斷定谷」執行之前將審判的信息向人宣布。他們雖然有耶穌基督作他們的王，但他是隱形的。他們並沒有任何顯形的王，正如實際的蝗蟲一般:「蝗蟲沒有君王，卻分隊而出。」因為它們知道分隊或分群出動，它們雖是地上的「小物」「卻甚聰明。」（箴言30:24,27）象徵性的蝗蟲，耶和華手下受膏的見證人，團結一致地向前推進，按照他們當地的小組分為隊伍。但這並不是因為他們具有蝗蟲的本能。反之這完全是由於上帝的聖靈將屬天的智慧灌輸給他們的緣故。再者，他們都一致跟從上帝為他們所立的元首和天上的君王耶穌基督，這便是使他們在對未受印記的人所作的攻擊中保持合一的因素。（啟示錄7:2-8；9:4）他們都甘心樂意地服從基督的命令；這可能也是象徵性的蝗蟲「頭髮像女人的頭髮」這句話所含的意思，因為女人的長頭髮乃是象徵順服的一個天然記號和表示有權柄在她之上的標記。——哥林多前書11:10,15；詩篇110:3。
無法制止，銳不可當
32,33．（甲）約珥書第二章將大群蝗蟲比作什麼？他們在什麼方面非常強大？（乙）受膏的餘民怎樣也是如此？
32 約珥書2:2-11對於象徵性的蝗蟲的團結一致作有更詳盡的描述。在這個預言裡他們被比作一群人，而他們在約珥的預言的應驗中亦實際是一群人。「有一隊民又大又強，從來沒有這樣的，以後直到萬代也必沒有。他們前面如火燒滅，［後面］如火焰燒盡。未到以前地如伊甸園，過去以後成了荒涼的曠野，沒有一樣能躲避他們。」
33 蝗蟲本身雖是很小的昆蟲，當它們成群結隊出動時卻變成非常強大。它們的強大是在於它們的數目眾多和團結一致。它們的數目是如此龐大以致它們能夠布滿許多方哩的地區，而它們飛翔時的響聲簡直有如一條大瀑布一般。它們實際可以遮天蔽日而在地上形成一片昏暗。自從1919年以來象徵性的蝗蟲——與基督一同承受王國的受膏餘民——的情形也一樣。他們每一分子本身都非常渺小不足道；但當他們聯合起來一同敬拜上帝和採取行動時，他們便成為一群強大的人而「藉耶和華的靈滿有力量」了。——彌迦書3:8。
34．從什麼方面說來象徵性的蝗蟲未進侵之前已有一場烈火開始焚燒？
34 蝗蟲通常在夏季出現。同樣地耶和華對基督教國裡一般自稱為他的百姓的人所感的赤熱憤怒亦在象徵性的蝗蟲開始宣布「我們上帝報仇的日子」之前來到。（以賽亞書61:2）耶和華很有理由感覺怒火中燒，因為當基督教國在它那第一次世界大戰中毀滅了無數生命和財產之後，它竟於1919年拒絕耶和華手下受膏的見證人所宣揚的上帝王國而公開支持一個偽裝為「上帝的王國在地上的政治表現」的國際聯盟。——申命記4:24；希伯來書12:19。
35,36．（甲）在蝗蟲之後怎樣會有一場烈火將一切燒盡？（乙）象徵性的蝗蟲對基督教國發出一個對它的前途有重大影響的什麼通知？
35 首先耶和華手下象徵性的蝗蟲大軍帶著他的審判信息襲擊基督教國。在此之後耶和華的天軍將會在君王耶穌基督率領之下掃蕩整個基督教國；他們會像烈火一樣將其徹底燒毀而只剩下一片灰燼。在象徵性的蝗蟲未侵入之前，基督教國的領域在宗教上看來有如伊甸園一般。它擁有各種教聯會，天主教行動黨和國家主義運動去阻止無神的國際共產主義擴展；它和各國政府均保持友好的關係，並且擁有所謂上帝的王國在地上的政治表現。
36 當時它的前途看來頗為光明；但是一到耶和華的「蝗蟲」開始在環球各地發動攻擊情勢便頓然改觀了。他們根據聖經的預言對基督教國發出通知上帝將會在哈米吉多頓大戰中使它淪為荒涼而變成好像一片不毛的曠野一樣。他們並沒有為基督教國留下任何光明的希望，特別在他們逐戶分發給人的聖經書籍中這件事實更為顯然。他們預言當「蝗蟲」完成了對地上萬國發出通知的工作之後，耶和華上帝便會率領他的天軍對基督教國發動攻擊；他會將它那像伊甸園一般的情況消滅而使它淪為一片荒涼的曠野。
37．關於哈米吉多頓這場戰爭，《守望台》雜誌在1925年表明什麼？
37 我們從促請人注意耶和華在哈米吉多頓的戰爭行動的信息本身可以看出現代的蝗蟲是從什麼時候真正開始的。在耶和華見證人所出版和分發的雜誌《守望台》中，1925年的七月十五日刊登載了一篇題名為「餘民」的主要文章。這篇文章首次指出哈米吉多頓並不僅是一段混亂惶惑的空前患難時期，也不是資本家和勞工之間的一場大混戰；反之這是耶和華上帝對魔鬼撒但在天上和地上的整個組織所發動的一場宇宙大戰。在「大戰」的標題之下，這篇文章的44，45段說:
許多經文一同證明我們已經臨近黑暗的勢力對主作一場總決戰的日子了。（啟示錄17:14；16:13-15；馬太福音24:21,22）這是全能的上帝的大戰爭。先知們時常將它為「主的日子」。以賽亞先知曾對忠心的以色列人，因此亦對今日的餘民階級，說:「耶和華說:你們是我的見證，我所揀選的僕人，……耶和華說，你們是我的見證人，我是上帝。」（以賽亞書43:10,12）……
既知道魔鬼和他的組織會對餘民作戰（啟示錄12:17）顯然撒但在這場鬥爭中的主要目的是要毀滅現今地上「應許的後裔」和在一般人的心目中污辱上帝。……
第63段說:
在現今這末世時期中和黑暗的勢力所作的鬥爭也一樣。這場戰爭並不是忠心的基督徒的戰爭，反之乃是主的戰爭。但構成餘民階級的忠心分子也會在此盡一分力；聖經吩咐他們要高唱……我們力量是在主裡，而主的喜樂便是我們的力量。
38．根據報告，在1925年有多少人參加耶穌受難紀念？次年《拯救》這本書對這哈米吉多頓一事說了些什麼話？
38 根據報告，在那一年（1925）參加基督受難紀念的餘民數目總共是90,434人。（《守望台》1925年九月一日刊第263頁）次年（1926）餘民從一本稱為「拯救」（Deliverance）的書對哈米吉多頓大戰獲得了更清楚的認識。這本書的第12章稱為「最後的決戰，」其中的三十頁對哈米吉多頓作了一項很精采的描述。第275頁令人振奮地宣布說:「這是上帝的戰爭」；第280頁接著指出:「聖徒們並不會參加實際的鬥爭。這是全能的上帝的戰爭；這場戰爭會在他的愛子率領下進行，……他會為上帝的受膏者爭戰，使他們能夠因為忠心為耶和華的名作見證而獲得洗雪。由此撒但的帝國遂從地上永遠消逝。耶和華上帝的聖名則永遠獲得洗雪。」
39．《拯救》這本書在什麼地方首次發行？當時耶和華見證人首次做些什麼事？
39 「拯救」這本書在1926年五月出版。它在該年耶和華見證人於倫敦舉行的國際大會中在五月的最後一個星期首次發行。在這個大會的舉行期間裡耶和華見證人首次到街邊將討論聖經的小冊子分發給路上的行人。
40．（甲）象徵性的蝗災從什麼時候開始？誰開始感覺痛苦？（乙）發出這項信息的工作會延續多久？餘民在數目上的逐漸減少怎樣被抵消？
40 在1926這個可紀念的年代，約珥書和啟示錄所描述的蝗災開始了。基督教國的宗教領袖開始從耶和華手下受膏的餘民所傳的審判信息感覺有如被蠍子咬一般的劇痛。宣布耶和華將會在哈米吉多頓發動一場宇宙大戰以及他將會對基督教國和撒但世界的其他部分施行毀滅的工作並沒有在1926年的實際五個月之內便宣告結束。反之它一直繼續到今日，而且聲音愈來愈雄壯響亮。只要這些象徵性的蝗蟲一日生存在地上和從事著哈米吉多頓之前的見證工作，他們便會繼續用耶和華的復仇信息使一般宗教的偽君子和上帝的其他一切仇敵大受痛苦。自從1931年以來，存留在地上的受膏餘民已逐漸減少了；但從那時起這些象徵性的蝗蟲在宣布上帝的判決的工作上獲得了幾十萬助手。這些乃是一群敬畏上帝而像綿羊一般純良的人；他們正開始求告耶和華的名以期得救，並且像耶穌一樣將自己的生命呈獻給上帝而受了浸。
41．激勵這群象徵性的蝗蟲奮勇向前的力量是什麼？他們怎樣表現大無畏的精神？
41 耶和華上帝的聖靈正支持著這群數目大增的象徵性蝗蟲。它推動鼓勵他們勇往向前，正如在摩西的日子風勢大大助長了臨到古埃及之上的蝗災一般:「耶和華使東風刮在埃及地上，到了早晨，東風把蝗蟲刮了來。」（出埃及記10:13）象徵性的蝗蟲都充滿了一種大無畏的勇氣，但這種勇氣並不是來自他們本身而是由上帝的聖靈所感發的，因此好像戰馬衝上戰場一樣，他們奮不顧身地投入這場屬靈的戰爭中。他們運用每一種宣傳工具竭力使上帝王國的好消息為人所知，並且大膽地向基督教國及它的一切俗世盟友警告耶和華復仇的日子的將臨。
42．約珥用什麼象徵去表示他們的勇猛和他們的傳道工作所生的效果？
42 約珥書2:4-6論及這群人說:「他們的形狀如馬，奔跑如馬兵。在山頂蹦跳的響聲，如車輛的響聲，又如火焰燒碎稭的響聲，好像強盛的民擺陣預備打仗。他們一來，眾民傷慟，臉都變色。」
43．（甲）象徵性的蝗蟲以什麼整齊的隊伍向人宣布上帝的信息？這產生了什麼結果？（乙）自從1931年以來，「強盛的民」怎樣力量大增？
43 藉著宣揚關於上帝的宇宙大戰的信息，他們使「哈米吉多頓」這個聖經名詞普遍為人所知和採用。像在作戰的陣營中一樣整整有條地，他們在基督教國的全境向人宣布耶和華行將對基督教國發動的大戰。正如蝗群的光顧是一場災殃，這些合力出擊的象徵性蝗蟲也被人譏為「喊災者。」但他們的堅忍和無畏本身便是證明毀滅必定會臨到基督教國和它的盟國之上的一項徵兆和確據。在1931年之前，受膏的餘民只是預言性地被稱為「強盛的民，」但自從有幾十萬渴望在地上樂園裡享永生的人參加了他們的行列以來，今日他們已成為多麼強大的一群人！啟示錄7:9將後者形容為「許多的人，沒有人能數過來，是從各國各族各民各方來的。」至今他們總共來自185個國家地區！
44,45．（甲）關於制止蝗蟲的遷移，有一位學者怎樣說？約珥書2:7,8怎樣預表這件事實？（乙）雖然最近列國締結共同防止蝗蟲的聯盟，它們卻未能阻止什麼侵入？
44 1960年五月十二日的紐約《時報雜誌》發表了一篇由美國密昔根大學的一位動物學教授所寫的文章，題名為「蝗蟲的戰爭。」作者說:「沒有任何已知的天然仇敵能夠制止它們那勢不可擋的遷移。」（第96頁）請留意象徵性的蝗蟲與此多麼相似，因為約珥書2:7,8繼續說:「他們如勇士奔跑，像戰士爬城；各都步行，不亂隊伍。彼此並不擁擠，向前各行其路，［即使有些在暗器中跌倒，其他的也］不偏左右。」
45 1960年歐洲，中東，非洲和東南亞十九個國家，包括英國和法國在內，通過聯合國的糧食農業機構形成了一個聯盟一同合力應付歷史久遠的蝗災。但不論這些國家在這次運動上獲得多大成功，他們卻無法制止耶和華上帝派往他們中間的象徵性蝗蟲。
46．在這場蝗災中建來自衛的高牆有什麼效力沒有？
46 不論敵人築起多麼高大的「法律之牆」去保護自己，這些蝗蟲仍然爬上去，即使需要達到當地的最高法院亦在所不惜。他們爬過這些「城牆」而繼續向前推進。納粹主義，法西斯主義和天主教行動黨建來衛護基督教國的高牆以及現在俄國共產主義所豎起的高牆都已證明無法阻擋耶和華手下的「蝗蟲」大軍。
47．當帶著上帝的信息向前推進時，象徵性的蝗蟲怎樣跟從約珥所描述的方式？「暗器」怎樣未能阻止他們的前進？
47 對於一切對他們宣揚這項審判信息的仇敵，耶和華見證人從地下以及地面上說:「順從上帝［過於］順從人是應當的，……我們為這事作見證，上帝賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。」（使徒行傳5:29-32）他們有條不紊地帶著上帝的信息向前邁進，緊緊跟從著他們的王耶穌基督而絕不偏離左右，也不彼此推擠或互相阻礙，反之他們都友愛地彼此互相幫助和合作。雖然有些被仇敵的暗器擊中而被殺死或投入監獄，集中營和奴工營裡，或被放逐到僻遠孤立的地區，其他的人仍然善用他們的自由而保持活躍。他們絕不偏離他們的途徑。
48,49．（甲）他們深透入什麼之中？因為跟從誰的榜樣？（乙）約珥的描述怎樣預表到這件事？這項運動跟從誰的戰爭呼號向前推進？
48 他們散布到城市和鄉村裡，不錯，甚至侵入到基督教國的中心或大本營。他們克服一切障礙而深透進民眾的家裡，因為他們跟從第一世紀使徒時代的蝗蟲「公開和逐戶地」傳道教人。（使徒行傳20:20，根據NW）約珥書2:9-11進一步描述他們說:
49 「他們蹦上城，躥上牆，爬上房屋，進入窗戶如同盜賊。他們一來，地震天動，日月昏暗，星宿無光［因為蝗群飛行時密到遮天蔽日的緣故］。耶和華在他軍旅前發聲，他的隊伍甚大。成就他命的是強盛者；因為耶和華的日子大而可畏，誰能當得起呢？」
50．上帝的信息對基督教國提出什麼前途？為什麼它無法在耶和華的日子站立得住？
50 耶和華復仇的審判信息絕沒有對基督教國和它的俗世盟友提出任何光明的希望。它的前途完全是一片黑暗。當耶和華在他那大而可畏的日子對一切褻瀆和污辱他的聖名的人施行報復時，基督教國絕對無法抗拒，因為他具有足夠的力量將他手下象徵性的蝗蟲大軍所宣布的預言完全實現。
在斷定谷中的大殺戮
51．（甲）聖經對耶和華的百姓所下的什麼命令表明他們所從事的必定是一場屬靈的而非屬血肉的戰爭？（乙）耶和華對基督教國和世上其他一切國家所下的卻是怎樣的一種命令？
51 這一切都是對魔鬼的顯形和隱形組織所作的一場屬靈的戰爭。這並不是以任何實際戰爭武器從事的。耶和華手下屬靈的以色列餘民和他們那一「大群」來自萬國萬民的同伴都從他獲得命令要「將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀；這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。」（以賽亞書2:2-4）但是耶和華對基督教國和其他一切國家所下的命令卻不是一個和平的呼召。反之它是一個挑戰性的宣言。通過他手下大群象徵性的蝗蟲耶和華在約珥書3:9-11說:「當在萬民中宣告說，『要預備打仗，激動勇士！使一切戰士上前來！要將犁頭打成刀劍，將鐮刀打成戈矛。軟弱的要說:「我有勇力。」四圍的列國啊，你們要速速的來，一同聚集。』」
52．世上的列國其實和誰對抗？他們需要多少人力？
52 在聯合國組織的內外列國正在為他們自己的國家主權而爭鬥，以致他們對上帝的王國信息毫不理會。他們其實正和上帝對抗。他們正在準備作一場最後的總決戰。他們需要動員所有的人力。所以他們甚至需要勸誘身體衰弱和不合資格的人也參加戰爭。
53．當大戰日益臨近之際，我們對耶和華怎樣祈求？
53 當我們以旁觀者的身分日益接近「全能的上帝大日子的戰爭」時，我們的祈求會和約珥書3:11所表達的一樣:「耶和華阿，求你使你的大能者降臨。」他應許要派基督和他手下聖潔的天使一同降臨。
54．（甲）上帝吩咐萬國到什麼地方和他作戰？為什麼這個地方的名字很適當？（乙）自從1919年以來耶和華怎樣解除了列國對他的百姓的縛束？他為什麼在現今將他們差遺出去？
54 在約珥書3:12耶和華繼續向撒但的世界宣布他的審判信息說:「萬民都當興起上到約沙法谷，因為我必坐在那裡審判四圍的列國。」這個交戰的山谷稱為「約沙法谷」是很適當的，因為約沙法這個名字的意義便是「耶和華是審判官。」在這個象徵性的山谷裡耶和華以法官的身分審判四周的列國，並且對這些曾經虐待和驅散他的忠心見證人的列國執行他的判決。自從1919年以來耶和華首先拯救了他手下受膏的餘民，後來更進一步將一「大群」「另外的羊」也從他們在靈性上或宗教上所受的捆綁解放出來；他已使他們在他所立的牧人耶穌基督之下團結成為一群。（約翰福音10:16）現在他已將這群團結一致像一支軍隊一般的象徵性蝗蟲派出去對世上的萬國提出挑戰以激使他們和「全能的上帝」耶和華對抗。
55．（甲）比喻性地說來，當大戰開始時耶和華見證人會在什麼地方？（乙）比喻性說來，列國產生了什麼果實？因此約沙法谷正好形成一個什麼？
55 約珥書3:13-17預言性地將宇宙的大戰行將爆發時我們在耶和華執行判定的山谷中所居的位置向我們指出。那時耶和華手下團結一致的見證人已忠心地將他們對列國發出通知的工作完成了，於是他們會以旁觀者的身分充滿期待地站在山谷兩旁的山頂上。像一大叢只產生苦澀的野葡萄的葡萄樹一般，世上的列國結出了最壞的果實——「屬肉體的行為。」他們好像阻塞住地面的野葡萄藤一樣，因此上帝需要將他們斬除以澄清地面。他需要將他們所結出的大串邪惡的葡萄壓碎。約沙法谷正好形成一個龐大的榨酒池。所以將列國投進去吧！上帝對他的眾天使喊道:
56,57．（甲）耶和華對他的天使怎樣喊道？為什麼？（乙）耶和華會從什麼地方高聲吼叫？當他下了命令之後，什麼便會在山谷中開始？
56 「開鐮罷，因為莊稼熟了。踐踏罷，因為酒榨滿了。酒池盈溢，他們的罪惡甚大。許多許多的人在斷定谷，因為耶和華的日子臨近斷定谷。日月昏暗，星宿無光。耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲。天地就震動；耶和華卻要作他百姓的避難所，作以色列人的保障。你們就知道我是耶和華你們的上帝，且又住在錫安我的聖山。那時耶路撒冷必成為聖，外邦人［敵對的國家］不再從其中經過。」——約珥書3:13-17。
57 當耶和華這偉大的法官將他的判決在結集起來等待處決的列國身上執行時，那無疑會是一段黑暗的時期。他會從他在天上所居之處，屬天的耶路撒冷或錫安，高聲吼叫而使天地為之震動。他會命令他所立的君王耶穌基督將他的仇敵踐踏在腳下而使其變成像他的腳凳一般。這位君王會率領手下大隊聖潔的天使衝進斷定谷中有如躍入一個龐大的酒榨裡一般。於是踏碎列國，基督教國也包括在內，的工作便開始了。「約沙法谷」和「斷定谷」於是變成了「上帝烈怒的酒榨。」他的愛子耶穌基督會領導執行這件壓碎的工作。啟示錄19:15說:「［他］要踹全能上帝烈怒的酒榨。」
58．這場殺戮會浩大到什麼程度？啟示錄14:20怎樣表明這點？
58 在人類的歷史上從未有過這麼多人被殺戮。血，代表被傾倒出來的人命，會流得很深和很遠。啟示錄14:20為我們畫出一幅可怖的圖畫，說:「那酒榨踹在城外［上帝的組織外］，就有血從酒榨裡流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里［或二百英哩］。」
59．（甲）什麼人不會在山谷裡被踏死？（乙）耶和華說他們必須知道什麼事實？他們會怎樣知道？
59 耶和華所作的判決必定會徹底實現。列國和他們所結的邪惡的葡萄必定會全部被消滅淨盡而留下一個潔淨的地球讓公義的人去居住和享受。並非所有的人都會在象徵性的酒榨裡。並非所有的人都會被踏死。有些人會以耶和華為避難所和保障。當耶和華命令他所立的君王耶穌基督將他們的仇敵和他的仇敵在「斷定谷」的酒榨中壓碎時，這些人會獲得安全和保障。這些得蒙倖免的人乃是屬靈的以色列存留在地上的餘民和與他們團結起來一同求告耶和華的名的「大群」夥伴。（約珥書2:32）上帝曾預言性地對這群人說:「你們就知道我是耶和華你們的上帝，住在錫安我的聖山。」他們會從安全的高處懍然屏息靜觀耶和華通過他的基督在斷定谷中戰敗撒但的顯形組織中的萬國而贏得輝煌的勝利。
60．當耶和華大獲全勝時我們會怎樣？但直至那時為止我們會服從他的命令怎樣行？
60 當耶和華戰勝仇敵而證實了他的宇宙統治權時，我們這些見證人會歡欣鼓舞地高聲讚美他和公認他是我們的上帝，直到永永遠遠。我們已臨近他發動戰爭和大獲全勝的日子了。直到那時為止，他對我們所下的命令是要我們繼續團結一致地為他服務。我們矢誓要這樣行，一方面向人宣布他復仇的日子，另一方面努力傳講和教導別人認識他的基督王國為人帶來永遠救恩的好消息。