這可能是在他的兒子押沙龍陰謀篡奪王位的時候。詩篇41篇提及一個心腹密友背叛大衛，這件事實支持以上的結論。大衛的私人顧問亞希多弗背叛他而加入押沙龍的陣營。——12/15,29,30頁。

● 什麼證明嬰兒也會復活？

據馬太福音2:17,18說，關於拉結為兒女哀哭的預言在希律吩咐人將伯利恆城中和附近兩歲以下的男嬰殺死時獲得應驗。（耶利米書31:15）這個預言接著說：「你禁止聲音不要哀哭，禁止眼目不要流淚，因你所作之工必有賞賜，他們必從列國歸回。』」（耶利米書31:16）唯獨藉著從死裡復活，被殺的嬰孩才能夠從希屋爾歸回，從而為因喪失他們而哀哭的母親帶來安慰。——1/1,18,19頁。

● 什麼將今日真正的基督徒標明出來？

他們彼此之間的愛心，公義正直的行為，作上帝名下的百姓，宣揚上帝的王國及在世界的政治事務和鬥爭中嚴守中立。——7/1,23,24頁。

當事情牽涉到別人的良心時

對於成功的人際關係，聖經含有無與倫比的優良勸告。一項傑出的指導方針是使徒保羅所寫的以下訓示：

「當有同樣的思想，同樣的愛心，要心志相同，思想一致，使我充滿喜樂。不要自私自利，也不要貪圖虛榮，只要謙卑，看別人比自己強；各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」——腓立比書2:2-4，《新譯》。

在今日實踐這項勸告是一件頗具挑戰性的事。有人將1970年代稱為「『自我至上』的十年」。在這段時期中，許多人所最關心的是對自己的愛和自己的利益。

想取悅上帝的人可以怎樣表明他們將別人的利益置於自己的利益之先呢？他們特別可以藉著考慮一下自己的行為對別人的良心有什麼影響而這樣行。

請仔細留意以下聖經對於基督徒應邀到不信的人家裡吃飯時所提出的勸告：

「如果有不信的人邀請你們吃飯，你們也願意去，凡擺在你們面前的，都可以吃，不要為了良心的緣故問什麼。但是如果有人告訴你們：『這是獻過祭［給偶像］的食物。』那麼，為了那告訴你們的人，也為了良心的緣故，就不要吃，我說的良心，不是你的，而是他的。」——哥林多前書10:27-29，《新譯》。

關於基督徒對待信徒同工的方式，聖經提出類似的勸告：「不可因食物的緣故拆毀上帝的工作。一切都是潔淨的，但人若因食物［而跌倒］，對他來說，這就是［有害的］事了。無論是吃肉，是喝酒，或是什麼使你的弟兄跌倒的事，一律不要作才好。」（羅馬書14:20,21，《新譯》）顯然若可能傷害別人的良心，基督徒就應當甚至不做一件通常像吃某種食物一樣無可反對的事。

也許你在飲食方面的喜好並沒有在與你有接觸的人當中引起任何難題。可是，我們卻必須將以上提出的聖經原則也應用在生活的其他方面。例如請考慮一下髮型和衣著。上帝的道並沒有明確表示男子的頭髮應長到什麼程度。但這並不容許基督徒男子隨意將頭髮留到他們個人喜歡的任何長度。聖經問道：「你們的本性不也指示你們，男人若有長頭髮，便是他的羞辱嗎？」——哥林多前書11:14。

顯然，不同的人對於頭髮長到什麼程度才算是「長頭髮」懷有不同的看法。但是在這方面，與其作出硬性的規定，更有益的是將保羅的話所含的原則付諸實行：「我說的良心，不是你的，而是他的。」

在蓄鬚或穿著某種款式的衣服方面，同一的勸告也適用。在有些地區，人們仍然將蓄鬚視為社會