訓練自己的良心發揮更大功效
「要有清白的良心，讓那些侮辱你們，對你們作為基督徒所表現的好品行妄加毀謗的人，自己覺得慚愧。」——彼得前書3:16，《現譯》。
1．關於良心，我們在近年來獲悉什麼？
近年來我們對於受過聖經薰陶的良心，良心是什麼以及怎樣發揮作用，獲得了更深的瞭解。我們體念到良心並非僅是一種精神作用而是一種內在的道德感，這種道德感會對我們的思想和行為表示嘉許或提出指責，我們的良心反映出我們基本的道德天性，因為我們是按照耶和華上帝的道德形像而造成的。（創世記1:26,27）清白的良心乃是一個聰慧的頭腦和一顆具有道德感的心彼此合作所產生的結果。
2．（甲）在改善良心方面聖經擔任什麼角色？（乙）具有一個清白良心的目的是什麼？我們可以怎樣達到這目的？
2 藉著研讀上帝的道，我們可以使自己的心靈和頭腦獲得適當的滋養；這主要是由於聖經具有促進道德的能力之故。聖經在導人向善方面具有獨特的能力，因為它幫助人認識造物主耶和華的品格，而人便是被設計成將造物主的品格反映出來的。因此，具有一個清白良心的目的應當是與上帝保持親切的個人關係以求獲致聖潔和永生。這正是基督的使徒彼得鼓勵我們做的事，說：「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔，因為經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』」（彼得前書1:15,16；利未記11:44）養成這種聖潔關係的人必定會贏得上帝的獎賞而享有真正的和平與快樂。
3．心與良心具有什麼關係？心的想法可以怎樣具有指示作用？
3 這種對道德責任所具有的較高觀念——良心——與我們的心有密切不可分的關係。因此我們都需要有聖經所謂的「清潔的心」或「清心」。（詩篇51:10；73:1；馬太福音5:8）這樣的心所懷的唯一動機便是專一效忠於耶和華及使他的名成聖。心的想法對於良心的向善或向惡操有重大影響。因此，我們若查考一下自己的良心，看看我們的良心怎樣發揮作用，我們也許可以同時看出自己心裡的慾望和動機。我們可以看出自己有一顆善良的心抑或邪惡的心。再者，我們認識自己的道德義務之後．我們便可以察看自己的內心和頭腦所生的作用，從而看出我們實際上是個怎樣的人，正如上帝觀看我們一樣。——撒母耳記上16:7。
4．為什麼知道我們內心的思想十分重要？
4 我們若要使良心受到適當的訓練，就必須知道自己心裡有些什麼才行。正如耶穌基督指出，這可能將很多弱點暴露出來：「從心裡發出來的有惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。這都是污穢人的。」（馬太福音15:18-20）心不但發出能夠污穢人的惡念，同時也發出能夠潔淨人的善來，因為耶穌說：「善人從他心裡所存的善，就發出善來；惡人從他心裡所存的惡，就發出惡來；因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」（路加福音6:45）為了改善我們的良心，我們必須熟知和了解自己的心。
5．查考一下自己的良心可以對我們有什麼進一步的幫助？
5 查考一下自己的良心可以透露我們為上帝和別人所作的服務發自什麼動機，顯示我們的動機是否高於僅是服從一套詳細的法則而已。換言之，這可以顯示我們之謹守道德是僅因為法律要求我們如此行，抑或我們努力行善是因為我們真正想取悅上帝，由於我們與他關係日深而更加清楚他喜悅什麼。（羅馬書12:2）我們所作的檢討會迫使我們提出和回答一個問題：如果沒有任何聖經誡命說我們必須品行端正我們會做品行端正的人嗎？
6．道德必須起源於何處？耶穌基督怎樣清楚表明這件事實？
6 道德是上帝的行事方式。謹守道德無疑是較優的途徑，因為這樣行可以導致真正的和平與快樂。耶穌表明道德必須起源於上帝，說：「你們聽見有話說，『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子，因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行麼？你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行麼？所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（馬太福音5:43-48）因此，清白的良心必須以天父耶和華為主要的榜樣。正如耶穌說：「你們要完全，像你們的天父完全一樣。」
7．（甲）什麼是良心最好的反映？（乙）為什麼我們負有道德責任必須將我們對上帝所具有的認識反映出來？
7 耶穌深知怎樣使良心保持敏銳。他指出在日常生活的行為上表現對上帝的愛心乃是清白良心的最好反映，人所履行的一切責任應當都是由於愛心的行為。「愛成全了全部的律法。」（羅馬書13:10，《現譯》）道德不是出於強制的。反之道德必須受愛心所推動而出於自願，因為「上帝就是愛。」（約翰一書4:8）既然基督徒不再處於一套詳細的法典之下而是在『愛的至尊律法』之下，今日我們對耶和華所知的一切——他的品格、標準和旨意——我們都必須對這種知識負有道德上的責任。（雅各書2:8）愛應當促使我們將自己對良心的性質和作用所獲得的較深了解和善為運用，不但使良心為我們自己發揮更大效用，同時也幫助別人如此行。在現今這個愈來愈複雜和危險的時代，我們必須有一個敏銳、有效的良心去引導我們的生活才能繼續取悅耶和華。
為什麼僅有知識尚不足
8．為什麼僅是增加聖經知識並不足以改善人的良心？
8 那末，我們可以怎樣改善自己的良心呢？僅是認識耶和華的品格、標準和旨意尚未足。單憑增加聖經知識並不足以改善良心的功效，雖然這可能對我們的頭腦和內心深具影響。詩篇的執筆者寫道：「耶和華的律法全備，能甦醒人心。耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人的心，耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。……你的僕人因此受警戒；守著這些便有大賞。」（詩篇19:7-11）可是，雖然上帝的道能夠予人這麼豐富的報酬和好處，我們必須記得良心並非僅是一種精神作用而是整個人的道德天性的反映。良心不應僅是告訴我們該作怎樣的人；反之它必須將我們的實際為人標明出來。
9．什麼表明與耶和華的品格一致乃是清白良心所基於的焦點？
9 所以聖經有充分理由將清白的良心與信心、愛心而非僅是與知識相提並論。我們在提摩太前書1:5讀到：「命令的總歸就是愛，這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的。」由此可見信心、愛心和清白的良心是相輔並行的。捨棄其中的任何一者就等於捨棄其他兩者。拋棄良心便會同時破壞信心。聲稱人不需要愛心就等於否認上帝首要的品質，因為上帝便是愛，因此上帝的品格，由他的道和他對待手下僕人的方式顯示出來，乃是一切注意力所集中的焦點；清白的良心必須環繞著這個中心而形成。
10．保羅怎樣表明愛是最重要的品質？
10 大數城的掃羅，後來稱為使徒保羅，在年輕的日子獲悉這件事實。他精通摩西律法，並在猶太學院及其治學方法方面受過充分訓練。但他在成為基督徒之後表達他所獲得的結論說：「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。」（哥林多前書13:1,2）從保羅的話我們可以清楚看出，僅是積聚事實，或甚至僅是知道更多聖經律法和原則，可能仍未能改善良心的功效。一個人可能積聚滿腦袋的知識，但是內心卻絲毫未受到感動。
11．試解釋僅有知識或僅有外表的行動怎樣可能仍不足以改善良心。
11 這可能形成一項真正的危險。一個人可能變成對外表的循規蹈矩比對真正的靈性健康更為重視。他外表的行動可能並非受到衷誠的精神所推動，自私的顧慮可能使人在外表上過著虔誠的生活。甚至看來表現愛心和自我犧牲的行動也可以很容易變成虛有其表、並無實意的外在行為。這樣的人可能形成自鳴得意的自滿態度，僅因為自己謹守一套行為律則就以為自己具有清白的基督徒良心。他的生活，甚至崇拜，可能變成好像例行慣事一般，拘泥迂腐地但求得過且過獨善其身。結果受到注重的是拘守瑣細的規條，重大的責任反倒受忽視。耶穌向法利賽人指出這件事實說：「你們這假冒為善的［人］，……你們將薄荷、茴香、芹菜、獻上十分之一；那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。」（馬太福音23:23）良心可以變成一方面縱容人缺乏愛心，同時卻因為履行這些瑣細的責任而沾沾自喜。一個人可能在公平和體諒別人等較重要的事上十分欠缺，但卻因為自己謹守若干細小的規條就絲毫不感到自咎。
12．對耶和華的認識必須怎樣才能發揮功效？
12 由於這緣故，我們增加對耶和華的認識不應僅限於改善自己的頭腦而已。反之，頭腦獲得知識之後必須與一個具有敏銳道德感的心共同發揮作用，這應當使你，一位個體，對另一位個體，耶和華，所訂的標準和旨意更敏於跟從。我們都應當努力將耶和華的品格反映出來。
與耶和華的品格更協調一致
13．（甲）為什麼我們必須研讀聖經才能改善自己的良心？（乙）聖經知識應當對我們有什麼影響？
13 地上的凡人怎能與天上的一位個體，耶和華，更協調一致呢？藉著以下的方法：聖經是上帝藉之將自己向人顯示出來的工具，這本書將上帝的品格、他的標準和他的旨意透露出來。因此，我們若要改善自己的良心就必須研讀聖經。研讀聖經所得的知識應當形成一個穩固的基礎，使我們對這本書的偉大作者耶和華獲得深刻的認識及與他具有親密的關係。這應當使我們熟悉他的思想、他的品格，正如經常探訪一位朋友所能夠使你熟知他的為人一般，既然上帝是宇宙中最智慧和最仁愛的個體，我們從他學到的知識應該能夠以一種真實而有重大影響的方式打動我們的頭腦和內心。——歌羅西書1:9,10；以賽亞書54:13。
14．試解釋我們可以怎樣將我們從聖經研究所得的知識用來模鑄自己的良心。請舉例說明。
14 例如我們在創世記讀到耶和華仁愛地為人類所作的養生安排；甚至在人類墮落犯罪之後，他亦沒有因此而取消這些安排。這無疑應當感動我們的心，促使我們對造物主表現愛心。（創世記1:29,30；8:22）後來我們讀到上帝施行奇跡賜給亞伯拉罕一個兒子，藉此顯出他是無所不能的。亞伯拉罕與上帝的友誼使他堅信上帝甚至能使死者復活！（希伯來書11:17-19）從埃及的奴役獲得拯救的以色列人見到耶和華是「施行奇事」的上帝。（出埃及記15:11）約書亞見到耶和華是一位言出必行的上帝，因此他能夠對以色列人說：「耶和華你們上帝所應許賜福與你們的話，沒有一句落空，都應驗在你們身上了。」（約書亞記23:14）使徒彼得奉差向外邦人哥尼流傳道時看出「上帝是不偏待人。原來各國中那敬畏主行義的人都為主所悅納。」（使徒行傳10:34,35）耶穌基督宣布說：「父阿，天地的主，我感謝你，因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父阿，是的，因為你的美意本是如此。」（馬太福音11:25,26）聖經以多麼美妙的方式將耶和華的品格和莊嚴向我們顯示出來。它那受上帝感示的信息應當打動我們的心，同時喚醒和模鑄我們的良知。
15．我們需要怎樣行才能使良心養成道德的責任感？
15 我們研讀聖經時應當力求體會上帝公平、仁愛和公義，並且將這些品質深印在我們心裡，使其成為我們的一部份。有如飲食和呼吸一般。我們應當努力對是非善惡養成敏銳的辨別力，這可以使我們更充分意識到自己所負的道德責任。不但如此，我們應當使自己的良心深深體會到它必須對完美的賜律法者和審判者負責。（以賽亞書33:22）因此當我們不斷增加自己對上帝的認識之際，我們應當力求在生活的每一方面效法他。
16．我們可以怎樣將我們對上帝的認識化為日常生活的行為？
16 我們獲悉上帝宅心仁厚，敏於寬恕。但我們是否這樣呢？上帝從不欺壓或訛騙人，但我們有沒有這樣行呢？上帝善待孤兒、寡婦和陌生人，我們也這樣行嗎？上帝在凡事上都信實正直。我們有在日常生活上努力效法他嗎？我們是可以這樣行的。受過適當訓練的良心會力求養成一個在凡事上都反映出上帝形像的品格才感覺滿足。
17．（甲）我們應當希望從我們的聖經研讀獲悉什麼？（乙）猶太的宗教領袖怎樣忽視了全部律法的主旨？
17 當我們研讀聖經時，我們應當留意體會真理的精神和主旨而非僅是熟習若干條文或技術性的綱要。第一世紀的猶太宗教領袖雖然熟習律法，卻不體會到全部律法的主旨。他們未能看出耶穌是真理的化身。（約翰福音14:6）他們時常只看見弟兄眼中的刺，對自己眼中的梁木卻視若無睹！（馬太福音7:1-5）由於耶穌的門徒在進食前沒有先洗手，這使法利賽人大起反感，但是他們自己由於墨守傳統而違反了上帝的命令，他們卻對此視而不見，無動於中。（馬太福音15:1-20）另一次他們看見耶穌的門徒在安息日因為餓了便摘麥穗來吃。這使他們大感憤怒。但是他們卻看不出殺人有什麼不對，以致「商議怎樣可以除滅耶穌」。（馬太福音12:1-14）這些偽君子用聖殿庫裡的錢買通猶大去出賣耶穌，但他們的良心卻絲毫沒有感覺不安。猶大犯了賣主的惡行之後，他們不肯將錢放回庫裡。看來他們把這些錢視為不潔。（可參閱申命記23:18）但是這些殺人凶手能夠有一個清白的良心嗎？
要有基督的心
18,19．（甲）為什麼我們應當努力養成「基督的心」？（乙）耶穌為人類立下什麼崇高的道德標準？
18 既然耶穌基督一向都反映出耶和華完美的品格，我們應當竭盡全力養成「基督的心。」（哥林多前書2:16）這意味到我們應當養成基督的思想和性情；使我們的品格在每一方面均與耶穌相若而非勉強加以附和。在耶穌和天父之間存有一種堪作模範的關係，這種關係由耶穌所說的以下一段話充分反映出來：「我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能作什麼，唯有看見父所作的子才能作。父所作的事，子也照樣作。」（約翰福音5:19,20）耶穌的一生將上帝的善良表露無遺。正如耶穌對腓力說：「人看見了我，就是看見了父。」（約翰福音14:9）我們既是基督徒，就應當跟從耶穌所立的榜樣。——彼得前書2:21；請也參看詩篇40:8。
19 耶穌在道德方面立下多麼優良的榜樣！曾與耶穌同行的彼得說：「他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。他被罵不還口，受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主，他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。」（彼得前書2:22-24）耶穌所立的榜樣具有使人潔淨的作用和導人向善的影響。因此要盡力效法他。
20．（甲）改善了的良心怎樣可以給予我們保護？（乙）保羅說我們可以怎樣在最後養成這樣的良心？
20 耶穌在個人方面和行使教會元首的職權方面將上帝真理的主旨顯露出來。隨著我們對真理認識日深，我們應當發現自己的頭腦和內心的整個傾向均不斷有所改善。這會使我們良心的功效也不斷增加。憑著一個敏銳的良心所發揮的作用，我們能夠避免像俗世的人一樣有一個不潔的良心，以致變成『心地昏昧，心裡剛硬』。保羅在以弗所書4:17-24向我們有力地表明這點，說：「［我］在主裡確實的說，你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。他們心地昏昧，與上帝所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬，良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。」但是請留意保羅接著怎樣說：「但是你們所知道的基督卻不是這樣；如果你們真的聽過他的道，領受了他的教訓，正如真理就在基督裡，你們便應該除去那與你們以前的行徑及正按照他的虛妄慾望被腐化的舊品格；反之你們應該藉著那激勵你們頭腦的力量去革新自己，並且穿上那按照上帝的旨意在真正的公義和忠誠中形成的新品格。」（《新世》）我們必須讓那激勵我們頭腦的力量革新我們的一生，而這一切乃是養成「基督的心」所導致的結果。
21．基督徒必須繼續怎樣行以求反映出造物主的形像？
21 隨著我們對聖經作更深入的研究，我們對於通過基督的一生顯示出來的耶和華的品格亦會有更大的體會。這樣我們便能夠在行事方面與我們造物主的形像相似。保羅勸勉我們這樣行，說：「你們該效法上帝，好像蒙慈愛的兒女一樣，也要憑愛心行事。」——以弗所書5:1,2。
22．使徒彼得向我們所有人提出什麼合時的良好忠告？
22 身為一群特別屬於耶和華的人，我們會一致「效法上帝」而保持緊密的團結。我們會繼續在這個黑暗的世界裡發出光來而成為可以清楚被人辨認。因此，正如彼得勸勉我們說：「要有清白的良心，讓［這個不道德的世界裡］那些侮辱你們，對你們作為基督徒所表現的好品行妄加毀謗的人，自己覺得慚愧。」（彼得前書3:16，《現譯》）耶和華的百姓會一方面懷著清白正直的良心努力為上帝的王國作見證，同時耐心等候主耶穌基督在耶和華復仇的大日子臨到時顯現他的大能。