愛與恨的敬虔品質
「要惡惡好善」。——阿摩司書5:15。
1．基督徒應該同時具有愛和恨的品質嗎？
愛與恨，人能夠具有這兩種相反的品質而仍然蒙上帝悅納嗎？是的，正如聖經執筆者阿摩司向我們指出。他在上帝感示之下吩咐上帝的古代百姓以色列人說：「要惡惡好善。」（阿摩司書5:15）與此類似地，一位較早的聖經執筆者說：「喜愛有時，恨惡有時。」——傳道書3:8。
2．（甲）大部分人怎樣表現愛與恨？（乙）我們可以從什麼地方獲得對敬虔的愛的正確看法？
2愛和恨這兩個字在今日時常受人誤解。有什麼字比「愛」這個字受到更多的描述、談論和歌頌呢？可是，有多少人能夠告訴你愛究竟是什麼？人們據說愛運動、電視、汽車，甚至貓狗。在另一方面，人們據說恨資本主義、共產主義、獨裁統治和其他形式的政府。他們也恨賦稅和權威。在不同國籍和種族的人之間，在勞資之間和貧富之間均時常有強烈的仇恨存在。聖經執筆者所談及的便是這種愛和恨嗎？身為基督徒，你有沒有受俗世對愛與恨的歪曲看法所影響呢？現在我們打算將愛與恨的敬虔品質查考一下，這可以幫助你決定上述問題的答案。首先讓我們根據使徒保羅在上帝感示之下在哥林多前書13:4-8（《新世》）所寫的話詳細討論一下愛這種敬虔的品質。
愛這種敬虔的品質
3．試舉例說明「恆久忍耐和仁慈」的人所會採取的行動。
3「愛是恆久忍耐和仁慈。」這不但意味抵受艱辛，同時也暗示耐心忍受不利的情況。在家庭裡，具有敬虔愛心的基督徒不是僅僅容忍彼此的不完美而已。不錯，「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕。」（歌羅西書3:13）甚至在夫妻這麼親密的關係中，不同的觀點也需要雙方表現這種愛心。例如一個配偶也許喜歡不時探訪某些朋友或親戚，另一方卻並不特別喜歡如此行。我們是否堅持己見，或者勉強同行而令到大家都不愉快呢？具有敬虔愛心的人會對配偶所喜悅的事養成興趣和尋得樂趣。在基督徒小組之外，當我們對鄰人或其他人談論聖經的好消息時，我們也可能有更多機會表現恆久的忍耐。當我們談及耶和華上帝與他的旨意時，有些人的反應也許十分無禮或甚至很粗魯。具有愛心的基督徒傳道員會以牙還牙，反唇相譏嗎？不，因為他是「恆久忍耐和仁慈」的。
4．嫉妒可能以什麼方式表現出來？愛會對事情懷有什麼看法？
4「愛不嫉妒。」耶和華的百姓環境各不相同，有些貧窮，有些富裕。無論貧富，大家在耶和華眼中都是平等的。因此較貧窮的基督徒有任何理由要渴望享有他們弟兄的物質豐裕，或因此就對弟兄懷恨嗎？基督徒若存有嫉妒之心，就很可能不知不覺地形成這種態度了。要記得，聖經所譴責的不是金錢而是「貪財。」（提摩太前書6:9,10；希伯來書13:5）或者在不同的方面，你的基督徒弟兄在小組裡獲得若干權利。即使你一向覺得你的才幹勝過他，你卻沒有獲得該項權利。你會有什麼感覺呢？你感覺有點嫉妒嗎？敬虔的愛是不嫉妒的。這種愛心不會使我們將弟兄視為競爭的敵手；反之，我們會高興見到別人進步。我們能夠在耶和華的組織裡有一席地位便感覺很快樂滿足了。
5．謙卑會以什麼方式表現出來？
5愛「不自誇，不自大。」在這方面，我們談及什麼人或什麼事足以將我們的為人顯露出來。你發覺你喜歡談及自己，總是試圖操縱談話，但卻設法留下你不想引人注意自己的印象嗎？你總是高談自己的經驗，敘述你一生的成就嗎？你講述這些經驗的動機是要鼓勵你的弟兄，抑或引人注意你自己呢？講述傳道工作的經驗無疑是好的，甚至是值得鼓勵的，可是具有愛心的基督徒會避免自吹自擂而強調自己在幫助別人方面所擔任的角色。反之他會總是將功勞歸於耶和華。鼓勵別人發言和傾聽別人說話是一件多麼體貼有益的事！這樣行是謙卑的表現，而謙卑乃是敬虔的愛心的標記之一。——彼得前書4:11。
6,7．不規矩可能以什麼方式表現出來？
6「愛不做不規矩的事。」其他譯文說，愛是不「粗魯的，」「不會使人震驚。」（《新英文聖經》；《白英頓譯本》）有許多事顯然是不規矩的，諸如淫亂、不潔和暴怒之類。（羅馬書13:13）可是，你有想過不良的禮貌也算是不規矩或粗魯嗎？例如有些父母時常讓孩子當有大人在場時獨佔談話，或讓孩子吵鬧地跑來跑去干擾大人談話。有時孩子在基督徒的聚會所裡把嚼過的香口膠黏在椅上，或在牆上和傢具上寫字。這樣的行為豈不算是不規矩嗎？真正愛兒女的父母絕不會容許兒女行事「不規矩，」甚至在這些看來的小事上。——可參看申命記23:14。
7在聖經裡愛和慷慨好客有密切關係。（希伯來書13:1,2；彼得前書4:8,9）我們對新近遷到我們小組裡的人懷有什麼看法呢？也許他們變賣了房屋，放棄了原有的職業，遷到本地以求幫助我們的小組。他們甚至可能將全部時間用來從事公開的傳道工作。我們是否對他們行事「不規矩」而冷待他們呢？我們是否僅因為他們說話帶有不同的口音或衣著款式與我們不同就不信任他們呢？敬虔的愛心會促使我們表現親切的基督徒慷慨。我們會盡力予以協助以期使他們有賓至如歸之感。——羅馬書12:13。
8．敬虔的愛心會以誰的利益為念？試舉例說明。
8愛「不求自己的利益」；反之愛會受保羅在較早時候宣述的一條原則所指引：「無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（哥林多前書10:24）在基督徒的大會裡，你有爭先恐後，推擠別人嗎？你只顧為自己保留座位，對別人毫不關心嗎？或者在當地的小組裡，也許某些地區傳道員上門探訪別人時結果特別優良，而另一些地區則一般人均看來缺乏興趣。我們是否總是堅持要揀選最好的地區傳道呢？我們是否懷著佔有慾，認為地區是屬於我們的，因此不想別人在這地區探訪呢？我們能夠想像基督耶穌對事情懷有這樣的看法嗎？敬虔的愛心會使我們將個人的利益置於次位。
9．試舉例說明敬虔的愛心可以怎樣幫助我們對別人的行動懷有正確的看法？
9愛「不發怒。」當你駕駛汽車時，若有人突然超車到你前頭，你會有什麼感覺呢？當你在紅燈前停下來，燈色剛改變後面的駕車人便不煩耐地大按喇叭，你會怎樣行呢？你會故意駛得很慢，好叫後面的駕車人知道焦躁不耐是沒有用的嗎？具有敬虔愛心的人不會讓自己被俗世表現的不良禮貌所激怒。基督徒為什麼要因為政府提高稅率和許多種服務大不如前就大感氣憤呢？這豈不是進一步證明這個事物制度的末日已迅速臨近嗎？在小組裡，長老和助理僕人不應該因為別人沒有按時交報告或有些人看來未能充分體會來自聖經的信息就感覺不悅或惱怒。敬虔的愛心會容忍屬人的不完美，並且承認每個人都有權決定他對上帝的愛作什麼反應。
10．愛心可以怎樣幫助我們與耶和華及我們的弟兄保持良好關係？
10愛「不計較所受的損害。」你記得五年或十年前別人得罪你的地方嗎？也許你當時很不高興，但是將這些事記在心裡而不斷回想往事是與上帝的道不符的。一個人若對別人的冒犯念念不忘、懷恨在心，這樣行對他自己和別人均毫無好處。他的消極態度會使他自己和周遭的人都不快樂。甚至他與耶和華的關係也受到影響，因為這樣的人怎能向上帝禱告說，「［求你］免我們的債，如同我們免了人的債呢？」（馬太福音6:12）正如雅各說：「那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判。」（雅各書2:13）我們在一日的末了向耶和華禱告求他寬恕時，意識到我們自己並沒有計較所受的損害令我們感覺多麼欣慰！——馬太福音18:21,22；以弗所書4:26。
11．什麼可以表明一個人「只喜歡真理」？
11愛「不喜歡不義只喜歡真理。」體會敬虔愛心的這個特色的人不會以描述不義的書籍、電視節目或電影自娛。反之這樣的人會藉著他們在日常談話和消遣時候所談論的事表明他們只「喜歡真理。」耶穌說：「心裡所充滿的，口裡就說出來。」——馬太福音12:34。
12．為什麼基督徒「凡事包容」？試舉例說明。
12愛「凡事包容。」這句話實際的意思是「［愛］凡事遮掩。」愛像一個不透水的頂蓋一般庇護其下的東西。它擋開和擊退外來的侵襲。因此這個字也含有負起和維持的意思。（哥林多前書9:12；帖撒羅尼迦前書3:1,5）敬虔的愛心是現實的；它不會期望不完美的人達到完美的標準。它願意盡力容忍別人的缺點，而且不會過度敏感。我們的一個家人或基督徒小組的一分子若做了錯事，敬虔的愛心不會使我們到處向人傳講，反之，只要不牽涉到嚴重的過犯，我們便會恝然置之以保護犯過者。基督徒若在傳道工作上，在工作的地方或學校裡受人虐待，愛會「凡事包容。」——箴言10:12；17:9。
13．基督徒信賴耶和華及他的組織怎樣使他們大為得益？
13愛「凡事相信。」這並不是說基督徒很易被人騙倒。反之這句話表示基督徒對天父具有完全的信賴；他們不會懷疑他通過他的道和組織告訴他們的事。懷著這種信賴順服耶和華的行事方式的人會獲致良好的結果。例如多年來耶和華通過他的組織警告他的百姓提防吸煙的有害影響，聽從這項忠告的人在身體和靈性上都得益不淺。也許有些人不明白為什麼他們不應該吸煙。可是即使他們未能完全了解事情的聖經原因或醫學理由，他們「凡事相信」卻使他們大為得益。今日我們不但具有充分的聖經根據要避免吸煙，醫藥界也承認如此行具有切合實際的健全理由。——哥林多後書7:1。
14．為什麼我們永不應該放棄希望？
14愛「凡事盼望。」也許我們在某個地區從事基督徒的傳道工作已有相當時日，但卻沒有什麼可見的結果。敬虔的愛心會使我們繼續保持積極、愉快的態度，希望有些人會樂於聆聽聖經的信息而認識真理。在另一方面，你可能與不信的配偶共處多年。敬虔的愛心永不會放棄有一日見到不信者接受真理的希望。有些信徒立下忠心的榜樣達十年、廿年或更長的時間，然後不信者才終於接受真理。永不要放棄希望。盼望與忠心的服務是相輔並行的，這可以使我們在逆境之下也保持歡欣和樂觀。——羅馬書8:24,25。
15．什麼曾幫助我們的弟兄在逼迫之下保持忠貞？
15愛「凡事忍耐。」鑑於聖經提出的以下警告，愛的這種特色尤其重要：「凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫。」（提摩太後書3:12）從古代羅馬的競技場到納粹德國的集中營，真正的耶和華基督徒見證人雖然「被萬民恨惡，」卻從未對上帝變節不忠。（馬太福音3:12）近年來共產和獨裁的國家採取嚴厲措施企圖將耶和華見證人消滅。這種企圖和民主國家所作的較為溫和、但卻同樣可惡的企圖均未能得遂其願，因為愛「凡事忍耐。」
16．試舉出愛心會對我們有莫大幫助的若干方面。
16但是敬虔的愛心真的能夠以上述各種方式幫助我們嗎？它真的能夠幫助夫妻長相廝守，一同快樂地事奉上帝嗎？它可以幫助我們在逆境之下保持樂觀，在受虐待時處之泰然，同時表現不自私和敏於寬恕的精神嗎？它真的能夠做得到這一切嗎？不錯！「愛永不失敗。」
恨這種敬虔的品質
17．恨與基督徒的品格能夠相容嗎？
17你已見過敬虔愛心的裨益了，但是你知道怎樣恨嗎？聖經詩篇的執筆者便知道，他說：「你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡。」他也說：「耶和華阿，恨惡你的，我豈不恨惡他們麼？攻擊你的，我豈不憎嫌他們麼？我切切的恨惡他們，以他們為仇敵。」（詩篇97:10；139:21,22）這段措辭強烈的話是敬虔的憎恨的一項表現。你也必須具有這種品質才能取悅上帝。
18．敬虔的恨怎樣是一項保護？試舉例說明。
18恨使你的內心發生憎惡之感。你恨惡、憎厭和鄙視你所恨的東西。你一想到這件東西便深惡痛絕。當約瑟的主母引誘、懇求他與之行淫，甚至抓住他的衣服時，他無需停下來想想應當怎樣行。稍為猶豫不決便可能將他與耶和華的關係破壞無遺。反之他立刻奔跑逃開。他對罪惡的憎恨引發一種自動的反應，使他對上帝所懷的清白良心得蒙保全。（創世記37:7-12）今日亦然，猶之乎仇恨將人隔開，敬虔的仇恨也會將你與罪惡隔開。
19．有些什麼事是上帝所恨惡的？你對這些事懷有什麼看法？
19何不問問你自己你個人對於耶和華所恨惡的事有什麼感覺呢？「耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣；就是高傲的眼、撒謊的舌、流無辜人血的手、圖謀惡計的心、飛跑行惡的腳、吐謊言的假見證、並弟兄中布散紛爭的人。」（箴言6:16-19）你對這些事的反應足以反映出你所懷的敬虔的恨。
20．我們永不應該憎恨誰？為什麼？
20敬虔的恨永不會以我們的基督徒弟兄為對象，無論他們多麼不完美。使徒約翰說：「凡恨弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。」（約翰一書3:15）即使我們的基督徒弟兄犯了嚴重的過錯，我們仍然會對其表現憐憫慈悲。上帝若容許悔改的犯過者留在基督徒的小組裡，我們自應該接納他們。——馬太福音18:18。
21．敬虔的恨以什麼方式表現出來？
21敬虔的恨不會容忍罪惡。這不是說基督徒會用武力摧毀偽宗教或腐敗的政府，因為他們意識到這是上帝要由他自己去做的事。基督徒會熱心地向人傳講上帝的道如何預言上帝的王國會成為統治地球的唯一政府，藉此表明他們對這些惡事深惡痛絕。敬虔的恨也藉著他們對說謊、偷竊、不道德一類的事的鄙視表現出來。基督徒的言談、生活方式和所選擇的娛樂將他們對這些事的立場確切不移地表明出來。——以弗所書5:3-5。
22．為什麼我們必須表現愛與恨這兩種敬虔的品質？
22現在便是我們應當盡力培養愛與恨的敬虔品質的時候。要愛耶和華所愛的，恨耶和華所恨的；這樣行可以保護我們不致沾染這個邪惡世界的種種敗行。愛的敬虔品質是使人為義的一股強大力量。恨的敬虔品質則可以保護我們不致作惡犯罪，並且幫助我們繼續行走耶和華的正道。我們的愛和恨真摯到什麼程度呢？我們一生的價值可以由我們的答案去衡量。