「使人作門徒……教導他們」
「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」——馬太福音28:19,20。
1．為什麼我們應當將『使人作門徒，教導他們』的命令看得十分認真？
使人作門徒的命令並非來自人，也非來自天使。下這命令的乃是復活了的上帝愛子，他論及自己說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。」（馬太福音28:18）身為「萬王之王，萬主之主」，他已蒙天父授權給他「將一切執政的，掌權的，有能的」，一切與公義原則為敵的顯形和隱形惡勢力，徹底消滅。（哥林多前書15:24-26；啟示錄19:16）耶穌基督並非僅對活人操有權柄，他也是審判死者的大法官；憑著他所擁有的復活大能，他能夠將墳墓中的一切死者召集到他面前。（約翰福音5:26-28；使徒行傳10:42）既然耶穌擁有如此令人敬畏的權柄，我們無疑應當將他的命令視為具有最高的重要性。
2．耶穌基督的什麼話表明『使人作門徒』的命令仍繼續生效？
2 耶穌基督吩咐門徒說：「使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」自從他發出這個命令以來，一千九百多年已過去了。既過了這麼長的時候，這個命令是否已不再有效呢？絕不然。耶穌基督頒布這個命令之後補充說：「我就常與你們同在，直到世界的末了。」（馬太福音28:19,20）既然他所預言的世界末了還未來到，關於使人作門徒的命令遂繼續生效。
3．今日耶穌基督以什麼方式與他的組織同在？什麼足以證明這點？
3 雖然耶穌基督沒有在身體上與門徒同在，他卻在心靈上與他們同在，引導和指揮他組織的工作進行。足以證明這點的是，在現今這「末世」，成為耶穌基督真正門徒的人在數目上超過歷史上的其他任何時期。正如上帝的兒子在一千九百多年前所應許，他的確與他門徒的組織同在。
使人作門徒的意思
4．使人作門徒是什麼意思？
4 使人作門徒究竟是什麼意思呢？意思便是教導別人認識耶穌基督的教訓，幫助他們遵守他的一切命令。真正的基督徒不會使人作他自己的門徒，要他所教導的人仰賴他。不，無論他在幫助別人方面盡了多大力量，他都意識到他所擔任的角色只是上帝和耶穌的奴僕而已。
5．關於使徒保羅在使人作門徒方面所立的榜樣，我們從哥林多前書2:4,5和3:5-7獲悉什麼？
5 使徒保羅所作的榜樣足以說明基督徒在從事使人作門徒的工作時應當懷有什麼態度。使徒在寫給哥林多人的第一封信中指出，他並沒有試圖以漂亮動聽的詞令說服別人，反之他想聽者將信心建立在基督耶穌而非屬人的智慧之上；這種信心是藉著上帝的靈和力量建立起來的。（哥林多前書2:4,5）後來保羅論及他和亞波羅所擔任的角色說：「到底亞波羅算什麼？保羅算什麼？我們不過是上帝的僕人，要引導你們歸信上帝。我們每一個人都按照主所分派的工作去做：我栽種，亞波羅灌溉，可是使它生長的卻是上帝。栽種和灌溉的都算不了什麼，一切在於使它生長的上帝。」（哥林多前書3:5-7，《現譯》）不錯，保羅將基督徒組織增長的一切功勞歸於耶和華上帝；他謙卑地自視為奴僕，盡心竭力使人成為耶穌基督而非他自己的門徒。像保羅一樣，參加這件工作的基督徒應當使受教者的注意力集中於真正的導師耶和華上帝和主耶穌基督之上而非集中在他自己身上。
6．關於我們所作的教導的內容，我們需要記得什麼？在這方面保羅如何是個好榜樣？
6 除此之外，我們也需要留意自己所作的教導的內容。我們可以問問自己，我真正將基督的一切教訓都傳授給別人嗎？在這方面使徒保羅也是個值得效法的榜樣。他向以弗所小組的長老們指出：「在我教導你們的時候，只要是對你們有益的，我都沒有保留。……我已經毫無保留地把上帝的旨意傳給你們了。」——使徒行傳20:20,27，《現譯》。
如何教導及教導什麼
7．（甲）當我們將『上帝所有的旨意』傳給別人之際，我們應該避免怎樣行？（乙）我們可以從耶穌在約翰福音16:12所說的話學得什麼教訓？
7 可是，顯然耶穌基督的門徒無法一次將『上帝所有的旨意』都傳給別人。首先，我們必須準備別人的心去接受一些與當地流行的偏見或根深蒂固的習慣背道而馳的真理。我們必須體貼別人的能力限度，因此我們不會一開始就將一些起初他們可能覺得難以了解的道理提出來強要他們接受。這可能包括血的神聖，基督徒對俗世節日所採的立場，違反聖經原則的各種職業，基督徒的中立和避免一切不潔習慣等。在這方面，記得耶穌的榜樣是好的；他仁慈地體貼到門徒的能力限度。據約翰福音16:12報導，他對忠心的門徒說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了［或作不能領會］。」既然上帝的兒子對業已成為他門徒的人尚且如此體貼，他在今日的真正門徒豈不應當對他們所教導的人表現同樣的體貼嗎？
8．為什麼將耶穌基督所吩咐的教導別人不是僅牽涉到反駁錯誤的道理而已？試舉例說明。
8 我們應當記得的另一因素是，耶穌基督吩咐門徒從事的教導並非僅是反駁錯誤的道理而已。例如你也許向一個人說明三位一體的道理是不符合聖經的。（約翰福音14:28；哥林多前書11:3；15:24-28）但是這並不足以使他真正認識上帝和基督。可以用來駁倒三位一體教義的經文並不是為了這個目的而記錄下來的。因此我們應當幫助學生看出這些經文究竟將關於耶和華上帝和耶穌基督的什麼真理顯露出來。顯然一個人不能夠僅知道耶穌基督沒有提倡什麼道理就將信心建立起來。反之他必須知道上帝的兒子所提倡和主張的一切教訓。
9．關於上帝的道德標準，我們應當將一些什麼要點深印在聖經學生的腦海中？
9 類似地，在道德標準方面，受教者僅知道耶和華上帝譴責淫亂、偷竊、勒索、貪婪、辱罵、忿怒等惡行是不夠的。（哥林多前書6:9,10；以弗所書4:25-5:5）他也必須認識謹守聖經原則所帶來的裨益。教師應當幫助學生體會到聖經所含的命令證明耶和華是一位對人類深感關懷的上帝；他要人在現今享有最佳的生活方式，並且享有一個永遠、幸福的前途。——提摩太前書4:8。
10．你可以怎樣留意使聖經學生真正明白聖經所用的重要詞語的含意？試以「淫亂」一詞為例說明。
10 當然，受教者若要在生活上與上帝的道德標準一致，他需要知道聖經所用的重要詞語的含意。也許所討論的題目是聖經對淫亂一事的看法。（馬太福音19:9；哥林多前書6:9,10；猶大書7）你怎能夠肯定學生明白淫亂是什麼意思呢？你也許可以說：「許多人不知道聖經對淫亂這件事有什麼主張，也不明白這個名詞在聖經裡是什麼意思。如果你要向別人解釋上帝對淫亂一事的看法和這個名詞是什麼意思，你會怎樣說呢？」你可以從學生回答的方式決定他是否了解這個問題。你若發覺學生的了解在某方面有所欠缺，你便能夠以適合他需要的資料幫助他獲得清楚的了解。
11．我們可以怎樣幫助聖經學生體會到將自己所學得的知識與別人分享的重要性？
11 除了繼續學習之外，上帝兒子的門徒也幫助別人成為基督徒。我們主持家庭聖經研究時應當將這件事謹記在心。我們需要幫助學生逐步養成教導別人的能力。舉個例說明，假設你與學生討論上帝是誰的問題，你可以在討論完之後問道：「關於上帝，我們剛才所學到的知識與本地許多人的信仰有什麼不同的地方？什麼經文可以幫助他們認識真正的上帝？這種知識可以怎樣造益他們？」這樣的問題可以幫助學生開始想及運用所學得的知識去幫助別人。
12．關於參加公開見證工作的人的行為，我們必須幫助聖經學生體會什麼事實？我們可以怎樣教導學生認識這點？
12 同時，要向學生清楚表明，教導別人的人自己必須在生活上與聖經的原則一致。（羅馬書2:21-24）你可以在一個人開始研讀聖經後不久便幫助他體會這點。也許你正與學生討論《導至永生的真理》一書「為什麼檢討一下你的宗教是明智之舉」這章的經文。你可以在翻溫資料時問道：「我們若公開自稱為上帝的僕人，我們的行為便應該怎樣？有些什麼事是甚至各教會的教友也可能會做，但是真正的基督徒卻必須避免的？」
13．在幫助人成為耶穌基督的門徒方面，小組以整體而言擔任什麼角色？（羅馬書12:4-8；哥林多前書12:14-26）
13 與使人作門徒有關的嚴肅責任並非完全落在主持聖經研究的人身上。小組裡所有的人都可以藉著言談和榜樣幫助研讀聖經的人成為耶穌基督的門徒。怎會如此呢？在小組裡我們可以見到許多傑出的品質。在基督徒的仁慈、慷慨、深摯的關注，屬靈的洞察力，體會等方面均有良好的榜樣。聖經學生有機會結識小組的各分子，聽見他們的經驗和留意到他們的良好品行，他便會受到有益的影響而在基督徒生活方面有良好進步。由於這緣故，主持聖經研究的人介紹感興趣者認識小組的各分子是好的。這樣其他的信徒也可以盡一份力協助聖經學生成為耶穌基督的門徒。
與耶和華的個人關係
14．（甲）一切功勞都應歸於誰？（乙）我們可以怎樣幫助聖經學生與耶和華建立個人的關係？
14 可是歸根究柢來說，一個人在作耶穌基督門徒方面的進步有賴於耶和華上帝。（哥林多前書3:6,7）上帝的兒子說：「若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的。」（約翰福音6:44）因此幫助聖經學生與耶和華上帝建立個人的關係乃是極為重要的事。我們可以怎樣著手呢？我們應當鼓勵聖經學生閱讀聖經，沉思其中的教訓及將其應用在自己的生活上。（雅各書1:22-25）要經常強調禱告的重要性。一個人若在禱告中向上帝提出明確具體的祈求，他便會更深刻體會到上帝聽允他的懇求。這使他更親近天父而大大有助於他的靈性長進。——約翰一書5:14,15。
15．我們可以怎樣繼續向我們的聖經學生指出閱讀聖經、沉思和禱告的重要性？
15 關於閱讀聖經，沉思和禱告的價值，僅是討論一次當然並不足以幫助別人成為屬靈的人。我們需要一有適當機會就提及這些事。我們可以在主持聖經研究之際論及這些事。我們可以用比喻、經驗（我們自己的以及別人的）和經文強調這些事的益處。我們無疑不想把同一件事說完又說，因為這非但不會對聖經學生有所鼓勵，反而會令他生厭。
16．（甲）為什麼以我們所作的教導打動別人的心是很重要的？（乙）我們可以怎樣幫助聖經學生運用聖經向人解釋自己的信仰？
16 在教導方面，基督徒應當設法打動學生的心。學生的心若受到感動，這便會推使他採取行動。耶穌基督說：「心裡所充滿的，口裡就說出來。」（路加福音6:45）不錯，個人的心若受好消息所感動，他便會樂於將其告訴別人。但是他會有能力從上帝的道將他所學到的知識告訴別人嗎？你若曾教他怎樣運用聖經，他便會有能力如此行，教導聖經學生如此行的一個好機會是當你與他翻溫他所學到的知識時。例如你可以請他從聖經向你表明聖經對某個問題的主張，並且加以解釋。在小組研經班裡也可以採用類似的方法以進一步幫助感興趣的人及對所有主持家庭聖經研究的人提供一個良好的榜樣。
17．小組對新近受浸的基督門徒負有什麼責任？為什麼？
17 學生一旦受浸成為耶穌基督的門徒，小組對這人的責任並非至此便終止了。他在靈性上仍然是個嬰孩，因此需要別人幫助他在與耶和華的關係上進至成熟地步而成為具備良好資格的聖經教師。（以弗所書4:11-16）你繼續與他研讀和小組的所有分子繼續以屬靈的談話去鼓勵他豈不是與基督教精神一致的仁愛之舉嗎？他若能夠與小組中有經驗的分子一同從事公開作見證和教人的工作，這也會對他十分有益。
18．為什麼使人作門徒同時是一件歡樂和嚴肅的工作？
18 使人作門徒是一件嚴肅的工作，因為這牽涉到性命。但這也是一種帶來很大快樂的活動。不錯，將自己呈獻出來為別人服務會帶來極大的快樂。（使徒行傳20:35）既然這件事牽涉到生命，從事教導的人必須留意將『上帝的一切旨意』傳給別人。在這方面的疏忽可能導致受教者的嚴重過犯。由於使徒保羅沒有避諱不將別人需要知道的任何知識不傳給別人，他能夠對以弗所小組的長老們說：「我今日向你們證明，你們中間無論何人死亡，罪不在我身上。」——使徒行傳20:26,27。
19．關於傳道和使人作門徒的工作，耶穌基督的所有門徒都應當決心怎樣行？為什麼？
19 願我們所有成為耶穌基督門徒的人都決心在這宣揚好消息和使人作門徒的工作上忠於職守，努力不懈。在這項重要活動方面，我們可以將提摩太前書4:16勸告應用在自己身上：「你要謹慎自己，對你的教導也得小心。對這些事要有恆心，這樣，你不但能救自己，也能救聽從你的人。」（《現譯》）對我們自己和別人的得救來說，服從基督的命令『使人作他的門徒和教導他們』那是不可少的。這可以在現今為我們帶來莫大的喜樂和滿足，因為我們知道自己有榮幸作上帝的同工。當然，這也為我們帶來在上帝的新規制裡享永生的希望。（彼得後書3:13）因此我們有最大的理由要熱心使人作基督的門徒和努力教導他們。