你服從基督在今日所操有的元首權柄嗎？

在公元第一世紀，耶穌基督賜給使徒約翰一個神聖的啟示。這個啟示裡透露他對當時的各基督徒小組操有實際的元首職權。這啟示表明基督親自觀察各小組的內部情形。他關心他們的靈性健康，他們的基督徒工作和活動。但他不是僅僅視察而已，他也按照視察的結果透露各小組對他的訓示反應如何而採取適當的行動。——啟示錄第一至三章；同時請參閱《守望台》1972年五月十五日刊第303頁。

耶穌基督繼續行使他身為今日普世真正基督教會元首的全部職權。正如以往一樣，他通過地上的代表行使這種職權。第一世紀的基督教會有一個由使徒和耶路撒冷若干長老組成的治理機構。今日也有一個由受膏的基督徒組成的類似機構發揮作用。耶穌曾應許派他那『忠心而有見識的僕人』或「管家」管理一切所有的。治理機構就是這個階級的行政部份。（馬太福音24:45-47；路加福音12:42-44）所以我們必須承認這個治理機構及它在上帝的神治事物安排中所居的地位，然後才能夠服從上帝愛子的元首之權。

當地的長老團彼此協調一致

可是，像在第一世紀一樣，每個小組均設有當地的長老團。使徒保羅在寫給當日基督徒的信中論及這些人說：「你們要依從那些引導你們的，且要順服。因他們為你們的靈魂時刻儆醒，好像那將來交帳的人。」（希伯來書13:17）或者，將使徒所用的希臘字作直譯，他們應該服從「治理」他們的人。（請參閱《王國隔行對照譯本》）這是不是說每個當地的長老團都形成一個各自為政的治理機構而不受『忠心而有見識的管家』階級的治理機構所管轄呢？

不，這是不可能的。為什麼不可能呢？因為若然就意味到他們脫離耶穌基督的元首權柄而獨立了。組成基督教會的所有分子與他們的元首耶穌基督的關係有如人體各肢體均連於頭部。論到耶穌，使徒寫道：「全身都靠他聯絡得合式，百節各按其職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（以弗所書4:16）所以元首耶穌作了各種安排使教會的個別分子與他「聯絡」；這些安排是不容忽視的。

如果有人由於懷有屬肉體而非屬靈的思想而變成「心高氣傲」以致對這些安排視若無睹又如何呢？這樣的人正好像使徒所描述一般，「不持定元首；全身既然靠著他筋節得以相助聯絡，就因上帝大得長進。」（歌羅西書2:18,19）所以，我們任何人，不論是基督徒長老與否，若想與我們的元首耶穌基督連合，就必須與他的整個教會協調一致。這需要我們藉著那將教會連合成為一個合一整體的「筋節」，亦即供應靈糧、交通和聯絡的工具與安排，與教會的各部份通力合作。這會使身體在靈性上「漸漸增長，在愛中建立自己。」不錯，愛會產生謙卑、團結的精神而非獨斷獨行或自視過高的精神。你是否協調一致地與教會連合，懷著愛心與之合作以藉此表明你承認耶穌基督為元首呢？

讓聖經、聖靈和基督的榜樣引導我們

長老團深深尊重耶穌所傳講的上帝的道，讓這道控制和引導他們的思想，以藉此表明他們的確『持定基督為元首』。由於這樣行，他們不會誤信僅在表面上看來「切合實際」的行事方式或目前這個世界的人認為最佳的方法。除此之外他們在運用聖經原則方面會尋求上帝的靈的幫助和指引。他們必須與聖靈一致，產生聖靈的果子而非剛愎自用以致令聖靈「擔憂」。——以弗所書4:30。

他們也必須在另一方面表明他們依附元首基督。他們必須效法他的榜樣，反映他的品格和行事方式。基督使徒所立的榜樣可以幫助他們知道怎樣如此行。（請參閱腓立比書4:9）藉著這些方法，他們能夠與他們的長老同工及所有弟兄姐妹獲致最高程度的協調一致。

所以長老若仰望基督耶穌為元首，他們便可以確信他們會獲得他的指引。他們的忠心和順服表示這些長老真正因耶和華上帝賜給他兒子的高超的「名」而『屈膝』。耶穌應許他們，即使他們只有兩三個人聚集起來，「那裡就有我在他們中間。」（腓立比書2:9-11；馬太福音18:20）所以當聚集起來討論和商議事務時，他們會深深體會到他的元首權柄。

若要以一個群體的身份通力合作，他們必須保持謙卑及對興旺主的事務具有深切的關懷。因此沒有一個長老會認為必須採納他的行事方式，他的觀點或喜好，『不然便會一事無成。』他可能在作基督徒方面比其他人具有較深的『資歷』或在牧養工作上比其他人有較多的經驗。這可說是他的長處。這會使他的意見在其他長老同工的心目中更有份量。但是他並不會因此變成絕無謬誤。他的知識、判斷力和經驗永遠無法與元首耶穌基督相比，也不能超越上帝的道所表現的智慧。藉著樂於與其他長老合作，並且看出教會的元首可以任用其他長老像任用他一樣，他表明自己的確順服基督的元首權柄。——哥林多前書3:5-9,21-23；請比較羅馬書12:3-8。

謙卑以及對別人懷有適當的尊重，給予各人應有的尊嚴——這些品質會在任何長老團裡導致有益及有結果的討論。「從上頭來的智慧」是和平、溫和、合理的，因此不容許基督徒作無謂的爭辯或炫耀個人的成就與才幹；這些事均表示如此行的人缺乏上帝的聖靈和懷著屬肉體的眼光。——雅各書3:13-18；哥林多前書3:3。

長老所舉行的討論若看來散漫無章，或者一個長老感覺討論有偏離真智慧的傾向，他可以怎樣行呢？他可以隨時默禱，祈求上帝的靈通過他兒子顯現和運行在長老們中間。然後他個人在討論中所作的評論應該反映出他對基督的元首權柄所懷的信心。如果他感覺他必須強使一件事通過或企圖設法強逼其他人接受他的看法，那便暗示他對基督的元首權柄缺乏信心了。反之他應該明智地聽從充滿聖靈的使徒所作的訓示：「恭敬人要彼此推讓。」——羅馬書12:10。

服從「基督的律法」

聖經敦促基督徒『服從在他們當中作領導或治理他們的人。』（希伯來書13:17）但是這無疑並不意味到長老團會根據他們個人的觀點去頒佈律法或定出規例，然後要當地小組的所有分子遵守。反之，這些長老會以身作則，帶頭遵守使徒所謂的「基督的律法」即上帝的道所含的『信心的律法』。他們會勸勉弟兄服從這律法。（加拉太書6:2；羅馬書3:27）他們同時從治理機構及其任命的代表獲得指示去應用信心的律法。

例如當長老邀請小組的分子在基督徒聚會中將節目的資料從講台上講出來時需要運用良好的判斷力，包括留意擔任節目的人在外表方面不致對小組有不利的影響。但是他們無疑不應該試圖干預小組分子在家裡或在日常活動中的衣著，當然，除非後者的衣著極端到引起地區裡的人的非議。

是的，長老們意識到在各人可以憑個人良心去決定的事上，他們應該明智地像使徒保羅一樣跟從基督的榜樣。保羅曾說「你們該效法我，像我效法基督一樣」；當時他剛討論完良心的問題。有幾次保羅知道有些人由於良心軟弱而懷有錯誤的觀點，但是他沒有試圖強迫他們服從他的良心。他勸別人也不要這樣行；反之他說他們應該「擔代不堅固人的軟弱。」——哥林多前書10:25-33；11:1；羅馬書14:1-23；15:1。

我們每個人必須確知自己不但對事情採取正當的立場，同時也應該跟從耶穌基督的榜樣以一種正當的方式行事。我們彼此相待的精神大大有助於獲致一種促成靈性增長與擴展的仁愛協調。

現在耶穌基督正領導他普世的門徒從事一件宣揚王國和使人作基督門徒的偉大工作。這不但關係到別人的生命，同時也為上帝的名和他兒子的名帶來榮耀。現在我們急需「愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀。只要存心謙卑。」讓我們藉此表明我們懷有『耶穌基督的心志』，以及我們的確服從他在今日所操的元首權柄。——腓立比書2:1-8。