你所作的施予頗好，較好抑或最好？

你豈沒有留意到，知足可以幫助人獲得內心的安寧，同時也可以幫助人與別人和睦共處嗎？由於這緣故，使徒保羅寫道：「敬虔而又知足，就是得大利的途徑，因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。只要有衣有食，就應當知足。」事實上，保羅進一步鼓勵人對自己的景況，不論是奴隸抑或自由人，已婚抑或獨身，都保持知足。——提摩太前書6:6-8，《新譯》；哥林多前書7:12-27。

可是，在表現基督徒的美德，例如慷慨，方面，我們大可以問問自己，我們是否應當以自己所行的為足。我們是否雖然有能力做到更好或甚至最好的地步，但卻只做到可說是「頗好」的程度便感覺滿足了？

例如，為了支持一項真正有價值的善舉或幫助一個配得的窮人而解囊捐輸又如何呢？稍為捐一點錢可說是頗好，因為這無疑好過完全不捐；不論所捐的數量如何，這都會對人有點幫助。在這方面，有些人以捐出收入的十分之一自豪。這無疑可說是好的，雖然上帝的道並沒有規定基督徒必須捐出收入的十分之一。但事實仍然是，對很窮或幾乎貧無立錐的人來說，捐出十分之一可能是很重的負擔，但對富有的人來說，這卻算不得是什麼犧牲。

如果這樣的施予可說是「頗好」，那末什麼可以算是「較好」的施予呢？這便是按照自己能力所作的施予。在以色列人每年所守約三個節期方面，耶和華上帝便規定他們要如此行。他吩咐他們說：「你一切的男丁要在除酵節［與逾越節有關］、七七節［在五旬節的時候］、住棚節［在收割時期的末了］，一年三次在耶和華你上帝所選擇的地方朝見他，卻不可空手朝見。各人要按自己的力量照耶和華你上帝所賜的福分奉獻禮物。」——申命記16:16,17。

這無疑是一項公正的規定，使徒保羅亦承認這點。因此，當他鼓勵哥林多富有的基督徒踴躍捐輸以賑濟他們在耶路撒冷的貧窮弟兄時，他寫道：「因為人要是有願意作的心，按照他所有的，必蒙悅納，不是按照他所沒有的。這不是要別人輕省，你們受累，而是要大家都均等。現在你們富裕，就要補助他們的缺乏，到了他們富裕的時候，也可以補助你們的缺乏，這樣就均等了；正如經上所記：『多的，沒有剩餘，少的，也不缺乏。』」——哥林多後書8:12-15，《新譯》。

我們可以說，按照自己的力量而施予是一個予人安慰和使人捫心自問的原則。怎會如此呢？對能力有限的基督徒來說，這是個予人安慰的原則。只要他所作的施予是按照自己的能力而作的，他便可以感覺滿足了。在另一方面，對一些富有的基督徒來說，這是個使人捫心自問的原則，因為這樣的基督徒大可以問問自己，他們所作的施予雖然大過別人所作的，這其實是否與他們的財富相稱？

我們若可以將按照自己的能力而作的施予稱為「較好」的施予，那末，在表現慷慨方面，什麼可說是「最好」的施予呢？這乃是牽涉到很大的個人犧牲的施予。在這方面，造物主耶和華上帝為我們立下最佳的榜樣，因為我們在約翰福音3:16讀到什麼呢？「上帝愛世人，甚至將他的獨生子，」他最珍貴的擁有物，「賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」上帝的兒子耶穌基督也以同樣的方式作施予，因為正如他說：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」——約翰福音15:13。

在這方面，耶穌是我們應當緊緊跟從的模範，正如他自己說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」——約翰福音13:34,35；彼得前書2:21。

腓立比的基督徒便表現出這樣的愛心。我們在哥林多後書8:1-4（《現譯》）讀到：「弟兄們，我們希望你們知道上帝怎樣恩待馬其頓的各［小組］。他們從所經歷的患難，受到嚴重的考驗；但是，他們充滿著快樂，雖然處於極度的貧困中，仍然慷慨捐獻。我敢說，他們的捐獻是竭盡所能的，甚至超過了他們的力量。他們自動地向我們懇求，讓他們在供給猶太的信徒［耶路撒冷貧窮的基督徒］這一件善事上有分。」因此保羅有充分理由勸勉哥林多富有的基督徒說：「我希望你們在這件善事上，也格外慷慨。」——哥林多後書8:7，《現譯》。

為什麼我們若有能力作出較好或甚至最好的施予，就不應當僅以作一點象徵式的施予為足呢？因為正如我們在上文見到，上帝的道以教訓和實際的榜樣將這樣的義務加於基督徒身上。再者，我們知道自己已經克服了自私的傾向而慷慨捐輸，這會為我們帶來很大的滿足。不但如此，這些事均受以下的聖經原則所支配，我們是無法避免其影響的；原則便是：「少種的少收，多種的多收。」收什麼呢？不是物質的好處而是屬靈的獎賞。這與耶穌的話完全一致：「施比受更為有福。」——哥林多後書9:6；使徒行傳20:35。

古代的克利特以人為祭

在克利特近亞卡尼廟附近所作的考古學發掘發現了一個青年男子的骸骨，據稱他是三千多年前以人為祭的犧牲品。雅典的《每日郵報》聲稱，「這是證實史前時期在愛琴海地區以人為祭的宗教習俗的第一個科學證據。」該項報導繼續說，青年男子的骸骨「伏在祭壇上，彷彿他剛被獻作祭物一般。甚至更重要的是，發掘者發現了被用來殺死祭牲的一把銅刀留在骸骨的旁邊。」