預表基督教國的偶像崇拜的先模

基督教國犯了拜偶像的罪嗎？以什麼方式？

上帝的道聖經對於偶像崇拜一事所採的立場是肯確而毫不含糊的。在耶和華對他剛從埃及拯救出來的以色列人所下的命令中，他令人無可置疑地說:「除了我以外你可不有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形像，彷彿上天下地和地底下水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他。」——出埃及記20:3-5。

基督徒雖然已「不在律法之下，乃在恩典之下，」但亦同樣地受到肯確而強烈的警告不可崇拜偶像:「拜偶像的」不能「承受上帝的國。」「不要拜偶像。」「我所親愛的弟兄阿，你們要逃避拜偶像的事。」「上帝的殿和偶像有什麼相同呢？」「情慾的事都是顯而易見的，就如……拜偶像。」「小子們哪，你們要自守，遠避偶像。」一些不得進入聖城而最終命運是在火湖中遭受第二次死亡的人也包括拜偶像的人。——羅馬書6:14；哥林多前書6:9,10；10:7,14；哥林多後書6:16；加拉太書5:19,20；約翰一書5:21；啟示錄21:8；22:15。

偶像崇拜究竟指什麼而言呢？當然，偶像崇拜的範圍僅限於此而已。反之它乃是指除了對真正的上帝的敬拜之外對任何人或物體的敬拜。正如現代的辭典所下的定義指出，它乃是:「對某件東西的過度戀慕或崇敬；接近應當歸給一個神聖力量的尊敬或愛戴。」——《韋氏第三新國際辭典》。（Webster’s Third New International Dictionary）

流行的偶像

基督教國自稱崇拜聖經的上帝而鄙視他們稱之為異教的偶像崇拜者的人。然而事實卻表明基督教國的人民都在許多方面自己犯了崇拜偶像的罪。舉例說他們崇拜政治的英雄。今日阿根廷的貝隆又再度成為一個引起爭論的人物。顯然許多人仍然對他懷著好像他的妻子伊娃塔一度宣稱具有的感覺:「他是我們的上帝，我們不能想像天堂中沒有貝隆……他是我們的太陽，我們的空氣，我們的水，我們的生命。」

在基督教國裡，特別在一般少年男女當中，對電影明星的崇拜亦非常流行。當一群德國少女在慕尼黑的班堡（Bamberg）教堂的大門上漆上「艾維斯·普里斯里（Elvis Presley）是我的上帝」等大字時，她們無疑犯了崇拜偶像的罪。

此外還有些人如此寵愛他們所養的貓犬等以致他們把這些寵物生活置於自己的生活之先。有些人則浪費許多金錢為他們的寵物舉行葬禮。這些人都同樣地犯了崇拜偶像的罪。

大約在一年多以前美國有廿五位重要的神學家聯名指責美國的人民崇拜科學、政治家、西方的生活方式、性、體力、舒適、自己等。這一切均是偶像崇拜。

還有許多人則跪在耶穌或其他「聖者」的雕像面前祈禱。雖然他們辯稱這種崇拜僅是相對的，其實他們是在崇拜上帝，事實卻表明他們實際在很多時候敬拜偶像的本身。例如在文化較落後的國家中崇拜者對偶像懷有親密的感情；他們對偶像談話，甚至以食物供奉它們。有些偶像則更受人崇敬，有許多人甚至不惜長途跋涉向它們朝聖或以錦幡華蓋裝飾它們而極盡富麗堂皇之能事；這些事實無疑表明這些偶像本身被人視為除了它們所代表的神祗之外尚具有某種特殊的價值；否則他們便應該對所有的偶像一視同仁而不分彼此了。這一切均是偶像崇拜的形式之一。早期的基督徒在他們聚集起來崇拜上帝的地方是絕對沒有任何偶像的。a

聖經曾預言到這種情形。它預言到有一段時期會來到，屆時大多數的人對上帝的愛會逐漸冷淡而且人會從純真的信仰墮落而成為愛宴樂不愛上帝。——馬太福音24:12；提摩太前書4:1-3；提摩太後書3:1-5。

預表性的模式

除了直接地描述今日的這種情形之外，聖經還藉著以西結先知所見的一個關於他當日的情形，但與我們今日的情形亦相符的異象預先給予我們一幅關於基督教國在今日如何崇拜偶像的詳細圖畫。使徒保羅的話很清楚地表明我們會從這些古代記載中找到極深的含義；他說:「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的。」——羅馬書15:4

以西結是一個祭司的兒子；他在約雅斤王治理猶太國的期間被擄往巴比倫作奴隸。在耶路撒冷及其中的聖殿被摧毀之前六年，耶和華上帝使以西結看到一個異象以藉此向他透露猶太人在耶路撒冷城中所犯的各種崇拜偶像的惡行和耶和華已決定行將降災於這個城市及其中的居民。這個異象記載在以西結書第八章。

這個異象包括四幅景象，每一幅各描繪一種不同的偶像崇拜。頭一幅景象表明在聖殿的入口處豎立著一個「惹忌邪」的偶像。第二幅描述七十個人在聖殿內燒香下拜，殿四週的牆上畫滿了可憎的走獸等物。第三幅描述一群婦女為搭模斯哭泣。在第四幅景象裡以西結看到二十五個人在拜太陽。這些行為均違反了上帝禁止人拜偶像的律法。難怪耶和華上帝要容許當時的世界霸權巴比倫在六年後將以色列國澈底毀滅。我們可以順便提及以西結在接著的一章中便預言到這場毀滅。——以西結書9:1-7。

「惹忌邪的偶像」

異象中頭一個「惹忌邪」的偶像是指基督教國的哪一種偶像崇拜呢？上帝的道告訴我們耶和華絕不能容忍任何競爭者。他是忌邪的；他堅持要求別人對他作專一的效忠。（出埃及記20:5）因此這裡所說的像必然是指一件與上帝競爭而惹起他的憤恨的東西。這個偶像站立在它無權站立的一個地方——耶和華的聖殿的內院裡。這使我們想起耶穌在他那偉大的預言中提及一個「行毀壞可憎的站在聖地」或「站在不當站的地方。」基督教國內有什麼東西符合這項描寫呢？——馬太福音24:15,16；馬可福音13:14；以西結書8:3,5,6。

上帝的道表明他的王國乃是人類唯一的希望；它將會終止一切戰爭而為地上帶來永久的和平。（詩篇46:8-10；72:1,7；馬太福音6:9,10）可是基督教國的教士們卻仰望聯合國去達成這項任務，正如他們在以往仰望國際聯盟一般。b由於鼓吹這些人為的組織而非上帝的王國是人類唯一的希望，教士們將它們放在一個它們所不應竊佔的神聖地方，這種僭越的行為乃是對上帝的一項侮辱和惹起他憤恨的一項行動，尤其是鑒於這些教士都是自稱為事奉上帝的人。這的確是一種為上帝所深惡痛絕的偶像崇拜。

因為耶和華上帝不能否認自己的至尊地位，他絕不會永遠容忍這種妄自立當上帝王國的替身而惹起上帝憤恨的偶像繼續存在。在日益臨近的哈米吉多頓大戰中，上帝會將這個大偶像和一切崇拜它的人均完全鏟除。

相信進化論的教士

然後以西結在異象中將牆挖了一個洞而看到「在四面牆上畫著各樣爬物和可憎的走獸，並以色列家一切的偶像。在這些像前有以色列家的七十個長老站立……各人手拿香鑪，煙雲的香氣上騰。」——以西結書8:10,11。

這一切在我們的時代代表什麼呢？在耶和華的聖殿裡的這些走獸動物可說正好影射基督教國採納聲稱人是從各種低等動物「進化」而來的進化論學說。基督教國內的現代教士已用進化的原則代替了創造的主宰。聖經說頭一個人類亞當是「上帝的兒子，」但是相信進化論的教士們卻說第一個人是某些低等動物的兒子，至於倒底人是從哪一種動物演變出來的，則在進化論學家之間亦意見紛紜。

進化論的學說已將億萬人類的信心破壞無遺，正如達爾文自己亦承認這個學說已使他成為一個徹頭徹尾的不知論者。c由於將人類那令人驚嘆的奇妙頭腦和機能歸功於進化論而奪取了上帝的功勞，基督教國的教士豈不是犯了崇拜偶像的罪麼？當然不錯！

基本派的教士

基督教國的教士主要分為兩大派系，現代派和基本派。現代派的教士將俗世的智慧置於上帝的智慧之上；他們鼓吹政治，社會改革，否認聖經是由上帝感示的高級批評和進化論等。基本派的教士則自謂相信聖經是上帝所感示的記載，但在他們的教條與聖經發生抵觸時卻將教條置於聖經之上。他們對於基督教國日益趨向現代主義和俗世的傾向極為不悅。他們尤其哀嘆他們的組織的衰落，若非在教友的人數方面便是在素質和影響力方面。

這些人看來正好由以西結在異象中接著所見到的景象描寫出來；他看到在耶和華聖殿的入口處「有婦女坐著，為搭模斯哭泣。」——以西結書8:14。

在許多古代的異教中婦女為搭模斯神哭泣均是一項顯著的特式。聖經屢次將宗教組織比喻為婦女。（哥林多後書11:2；加拉太書4:27；啟示錄22:17）再者，如所週知在基督教國的大多數教派中，絕大多數的教友均為婦女；這些自稱為基督教的組織亦主要靠婦女在經濟和其他方面的支持而得以維持下去。

雖然基本派的教士認為他們將自己的宗教組織用來崇拜上帝，但是當他們面對著上帝在他的道中所說的話時，他們都寧願順從他們那垂死的組織而不信靠上帝的道，由此可見他們亦犯了崇拜偶像的罪。

知識主義的太陽

在異象的最後一幅景象中以西結看到在聖殿內院的廊子和祭壇中間有廿五個人背著耶和華的殿在崇拜太陽。（以西結書8:15,16）這影射什麼事呢？我們知道太陽是光的一個來源而光乃是知識的象徵，因為知識能光照和啟迪人的頭腦，正如太陽以光照射人的身體一般。可是太陽究竟是上帝所創造的東西；雖然地上的一切生命均靠太陽的光熱維持，它仍不配受人崇拜，因為它是沒有生命的；它僅是遵照上帝的律法而運行而已。d

因此這種對太陽的崇拜很適切地代表現代的教士們及其信徒對知識，哲學，心理學和心智的崇拜。這是一種對知識本身的崇拜和珍視。正如加拿大英國教會一位顯要的會友所說，「人的智力已代替上帝成為模鑄世界的動力。」

這種傾向一向都是自稱事奉上帝的人所容易墜入的陷阱。它在基督降世之前和之後不久的時期誘惑了猶太人。它亦在使徒們死後迷惑了早期的基督教會，結果產生了一個龐大而墜落的基督教組織和採納了三位一體及靈魂不死等道理。在近代它所採納的學說則包括本體學論，或稱為「本質」論或「第一哲學」；存在主義，一種完全以人為中心的智慧，其中大部分甚至近於無神論；禪學及其他在東方和西方的宗教圈內流行的理論。故此一切採納人的智慧而拋棄上帝的智慧的人均對耶和華上帝表現了一種不敬虔的態度，因此亦犯了拜偶像的罪。

基督教國犯了拜偶像的罪嗎？一點不錯。除了它在許多教堂裡所裝置的偶像之外，她所崇拜的偶像尚包括聯合國，進化論學說，它的宗教機構和崇尚知識的哲學。耶和華上帝會怎樣處置這種偶像崇拜呢？他會將其完全鏟除，正如他在以西結的日子將以色列國中的偶像崇拜完全掃除一般。在哈米吉多頓耶和華會憤怒地採取行動處罰一切崇拜偶像而不崇拜獨一配受我們崇拜的真實上帝耶和華的人。——以西結書8:17,18；啟示錄16:14,16。

今日一切明智的人均應該離棄基督教國中一切崇拜偶像的罪行而「尋求耶和華和公義謙卑，」這樣他們便會有希望在上帝發怒的日子獲得保護。——西番雅書2:1-3。

［腳注］