傳揚基督——出於嫉妒抑或善意？
上帝的僕人努力幫助別人時常常遇到劇烈的反對。耶穌基督的敵人對他們極盡嘲諷批評之能事，將任何雞毛蒜皮般的小事也作為虛偽控訴的根據。
由於耶穌像常人一般吃喝，他們指控他是貪食好酒的人。（馬太福音11:19）由於他接受邀請進入罪人的家裡向罪人傳講好消息，他們說他與罪人相交。（馬可福音2:15,16）他醫好病人，將他們從病魔的掌握中釋放出來，他們又以他違反了他們自訂關於安息日的律法為理由而企圖加以阻止。——馬太福音12:9-14。
這些宗教人士寧願讓人民受苦，但求除去耶穌這個眼中釘，因他的傳道工作及行事為人顯明他們是毫無用處的教師。（馬太福音15:14）他們渴望受到人的頌讚過於獲得上帝所賜的榮耀或將榮耀歸於上帝。——馬太福音23:5-7。
使徒們經歷到同樣的反對。由於宗教人士反對保羅將賜人自由的好消息傳遍各地，他們使保羅冤屈地在羅馬被囚。他的敵人也千方百計企圖破壞他的傳道工作所產生的良好效果。保羅論及這件事說:「有的傳基督，是出於嫉妒分爭，也有的出於好意……那一等傳基督是出於結黨,並不誠賁，意思要加增我捆鎖的苦楚。」——腓立比書1:15-17。
這些『加增保羅的苦楚』的人主要是猶太人，他們雖自稱成為基督徒，卻偏離了使徒的純真教訓。他們懼怕要像基督一樣抵受恥辱和迫害。（加拉太書6:12,13）他們的動機並不純正，反之，他們企圖引起懷疑、紛爭、結黨——簡言之，要毀壞使徒的工作成果，及他努力造就的人的靈性。他們想將這重擔加於使徒在監獄受捆鎖的苦楚之上，使他抵受不住打擊而心灰意冷。
保羅在寫給哥林多小組的信中論及這些反對者。他描述他與同伴所經歷的種種艱辛,「受到榮耀、羞辱、惡名、美名，似乎是［欺騸］人的，卻是誠實的。」（哥林多後書6:8）不錯，與保羅作對的人甚至竟敢說保羅是個將門徒引入歧途的欺騙者。他們這樣說無非是希望使小組終於分裂——使真正的基督徒脫離小組。他們的主要目標並不是從組外的俗世尋得追隨他們自己的新門徒。反之，這是對基督徒小組的一項攻擊，試圖『引誘基督的門徒跟從他們』,並阻止他人聆聽真正門徒所宣揚的信息。——使徒行傳20:30。
所以，顯而易見地，早期基督徒的反對者雖自稱為基督徒，卻沒有試圖造就別人。他們並沒有忙於使人作基督的門徒，反之他們試圖毀壞可能聆聽好消息的人。
純真的傳道工作造就人
今日，宣揚基督的王國及宣告這王國行將統治全地球的傳道工作又怎樣呢？耶和華見證人既是現代的基督徒，他們正努力不懈地將好消息傳給所有人。他們並不自認是萬無謬誤或十全十美，他們也不是受上帝默示的先知。但他們努力過著清白潔淨的生活，且藉著教人認識好消息以幫助別人。有盈千累萬的人正紛紛發生響應。
這項活動是否一項建設的工作呢？我們只需看看結果便可以知道。當我們察看這項活動時，我們豈不是見到一個傑出的例證，表明他們在教訓，行為和愛心方面均獲致普世的團結嗎？我們發覺每年有數以萬計的人改過自新，成為奉公守法的市民，謹守聖經的道德標準，養育快樂的兒女，並且幫助別人也遵守同樣崇高的標準。我們在其他什麼地方可以找到這麼多人甘願撥出自己的時間和資源到別人家裡探訪，教導感興趣的人認識上帝的道的真理，以表現他們對同胞的愛心？我們在其他什麼地方見到這樣一項國際性的計劃，消除學習者當中的種族歧視，使人『將刀打成犁頭，也不再學習戰事』？（以賽亞書2:4）我們在其他什麼地方可以找到一群人甘願不計代價，全力支持和維護聖經真理的純潔？——提摩太前書3:15。
破壞而非建設
雖然如此，像早期的基督徒一樣，耶和華見證人今日也有反對者。有一些從他們自己當中產生，正如早期的基督徒一般。（使徒行傳20:30）但這些人究竟有什麼目標呢？就是要破壞。他們的言論和印刷差不多全都是對耶和華見證人所作的攻擊。我們見到他們在任何方面造就別人嗎？他們是否致力於一件龐大的召集工作，將過著清潔生活和宣揚上帝王國的基督徒聚集起來？倘若他們誘使一個與耶和華見證人交往的人離去，這人會往那裡去呢？他會在那裡得到靈性的造就呢？
耶穌在世時同樣的問題曾發生。有些人開始發怨言而離開耶穌，因為他說了一些他們不能接受的話。耶穌問門徒說:「你們也要去麼？」西門彼得回答說:「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」（約翰福音6:67,68）他們可以在那裡獲得靈性的造就呢？他們能到發怨言的人那裡獲得幫助嗎？他們知道不能，他們只能放棄他們所相信的而變成一無所有，或重返基督已將他們從其中釋放出來的猶太教奴役之下。——加拉太書4:8-11。
今日耶和華見證人的反對者是否正推行一項計劃去增加人們對上帝的認識呢？他們有向人提出一項逐步的屬靈教育嗎？沒有。反之他們通常是與基督教國的宗教制度攜手合作，往往鼓勵人們加入或重返他們所選擇的教派。有時教士容許這些發怨言的人利用教堂的講壇，但不是傳講福音而是試圖毀謗耶和華見證人。再者，這些人返回他們一度拋棄和公開宣稱為虛偽的東西——三位一體的教義，人的靈魂不死，惡人在地獄永火中受苦和其他與聖經背道而馳的道理。他們說見證人欺騙了他們，有時達許多年之久——「假使徒」對保羅也作過同樣的指控。但現時，他們說突然之間他們見到了光——原來他們所唾棄的教義一直都是真實的，他們悔恨以往曾懷疑這些教義及在與見證人交住之際曾反對這些教義。
但是這種三心兩意豈不令人對這些反對者的誠懇感覺懷疑嗎？他們大多數是昔日的教會教友，但後來承認這些教義是謬誤的，是來自異教的。當他們與耶和華見證人交往之際，他們向別人傳道而證明自己對此深信不疑。但這些人後來轉而反對耶和華見證人，這是否意味到他們跟隨使徒保羅的榜樣呢？他一度深信猶太教,以為藉著遵守摩西律法便能稱義。但他成為基督徒之後便將這一切捨棄了。他的反對者說基督徒應再次順服屬於律法的事物，倚賴這些工作而得救。保羅回答說:「我素來所拆毀的，若重新建造，這就證明自己是犯罪的人。」——加拉太書2:18。
我們若一度以一種方式傳講上帝和基督，然後發覺自己誤解了聖經的基本教義和主要教訓，但在此之後又返回我們經過多年研讀而徹底證實是錯誤的教義，這樣行並非兒戲之事，基督徒對這些基本的教訓決不能猶豫不決，三心兩意。一個人若這樣行，我們又怎能信任他的誠懇或判斷力呢？
此外，耶穌論及他的門徒說:「他們不屬世界。」（約翰福音17:16）但誰能否認基督教國的各教會是俗世社會的一個重要部份？那些回頭與教會攜手的人忽視了一件事實，即教士們曾祝福國家之間的戰爭，以致隸屬於同一教派的人各自祈求本國的軍隊得勝而將另一方毀滅。回頭支持這些教派的人也將他們一度脫離了的流血罪帶回自己身上。——請參閱民數記35:33;啟示錄18:24。
一個人若擺脫了羞辱上帝的教義——三位一體，靈魂在地獄永火中受酷刑磨折，地球被焚滅，支持殺人流血的國際戰事，和令到基督徒不潔而屬於這個世界的類似信仰——然後又回頭支持這些教義，他的行為便與使徒彼得描述在他日子的某些人無異。彼得寫道:「倘若他們因認識主救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住制伏，他們末後的景況，就比先前更不好了，他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙，俗語說得真不錯，『狗所吐的他轉過來又吃，豬洗淨了又回到泥裡去滾，這話在他們身上正合式。』」——彼得後書2:20-22。
確定自己的立場
那末，一個人若藉著與耶和華見證人研讀而對上帝與他的王國養成信心，他怎能肯定自己的立場是正確的呢？使徒保羅曾在這件事上向提摩太提出勸勉，因為當時後者正面對一些試圖動搖他的信心的人。保羅說:「但你所學習的，所確信的要存在心裡，因為你知道是跟誰學的，並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。」——提摩太後書3:14,15。
這個忠告如何對提摩太大有幫助呢？提摩太是由他那虔誠的猶太人母親和祖母教養成人的，他熟知聖經的內容，他被說服而相信，並獲得『心裡無偽之信』。（提摩太後書1:5）然後，當他聽到保羅的教導時，他再進一步被說服，（不是由於保羅善於辭令而是他從經文證實了保羅的教訓）保羅吩咐提摩太回想他是跟誰學習的:他們教導他是為了自私的目的——為了賺錢或為了奴役他，抑或相反地，他們是真的愛他？他是否成為一個人，保羅，的門徒抑或是主耶穌基督的門徒？既知道這些事，提摩太便能夠察出，試圖誘使他偏離真理的人所懷的不良動機。
同樣地，今日的耶和華見證人和跟他們學習的人可以考慮一下:什麼說服力令我對自己所信的事深信不疑呢？是否人的花言巧語？我有在任何一方面受到威逼利誘嗎？教我的人又如何？他們有從中取利嗎？他們有因為付出的時間和經常來我家的費用而要求報酬嗎？他們使我成為他們的門徒，在教導我時根據自己的『智慧』吩咐我行事嗎？抑或他們引證經文來作指引？探訪我的人對我表現真正的關懷嗎？其他的宗教組織有表現如此的關懷嗎？保羅論及他與同伴在帖撒羅尼迦時的情形說:「［我們］在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子，我們既是這樣愛你們，不但願意將上帝的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。」（帖撒羅尼迦前書2:7,8）探訪你的人是否也疼愛你，他們是否三番四次不辭勞苦地挺身幫助你，彷彿「連自己的性命也願意給你們」？
基督徒若想想反對者表明自己是怎樣的人，他會見到多麼強烈的對照！正如保羅對羅馬的基督徒小組寫道:「弟兄們，那些離間你們，叫你們跌倒，背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們，因為這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧語誘惑那些老實人的心。」——羅馬書16:17,18。
上帝僕人的反對者會有什麼結局
不錯，有少數發怨言的人正試圖破壞耶和華見證人的傳道工作及其效果。關於他們的努力，我們可以說些什麼呢？結果會與使徒論及一些懷著破壞他的意圖而傳道的人一般:「［我們能作出什麼結論呢］？或是假意，或是真心，無論怎樣基督究竟被傳開了。為此我就歡喜。」（腓立比書1:18）這些人挑起爭論，但卻不自覺地使人留意到耶和華見證人的主張，保羅以摩西日子的埃及法術師作為例證，指出這些反對者的最後結局說:「從前雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西，這等人也怎樣敵擋真道。他們的心地壞了，在真道上是可廢棄的，然而他們不能再這樣敵擋，因為他們的愚昧，必在眾人面前顯露出來像那二人一樣。」——提摩太後書3:8,9。
在希伯來書6:4-8，使徒描述離棄真理的人處於一種更危險的境況。然後他對誠懇地忠心事奉上帝的人說:「親愛的弟兄們，我們雖是這漾說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救，因為上帝並非不公義，竟忘記你們所作的工和你們為他名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候，我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望一直到底，並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。」——希伯來書6:9-12。
跟從聖經的良好忠告，願所有持有基督和他父耶和華之名的人繼續忠心忍耐地造就基督徒弟兄和鄰舍，一方面使自己得以承受永生的美好應許，同時也幫助別人獲致同一的目標。——提摩太前書4:15,16。