罪及他們祖先崇拜巴力的罪所困擾。——第558，559頁

●在什麼意義上耶和華像詩篇18:35［《新世》］所說的一般謙卑？

雖然耶和華毋需順服任何人，他卻俯就與有罪的人類交住，對甚至為世人蔑視的份子也表示愛護。在這種意義上說來，耶和華是謙卑的。——第581，582頁

《人類得救脫離世界苦難的日子近了！》第九章

通往屬靈樂園的聖路（乙）

17．（甲）使徒保羅將載於以賽亞書52:11的上帝誡命應用在誰身上？（乙）因此一個人在成為真正基督徒之前必須採取什麼行動？

¹⁷ 早在公元前537年，這項命令已由被擄到古巴比倫的猶太人加以執行。可是在公元33年以後，當血統上的猶太人由於拒絕耶和華上帝的彌賽亞而被他所唾棄之後，使徒保羅將上帝的這個命令應用在屬靈的以色列人，基督徒的以色列身上。保羅在寫給希臘哥林多基督徒小組的信中引用以賽亞書52:11說:「你們和不信的原不相配，不要同負一軛;義和不義有什麼相交呢？……上帝曾說，你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們，我要作你們的父，你們要作我的兒女，這是全能的主說的。」（哥林多後書6:14-18）因此，早在公元第一世紀，歸信上帝的人在能夠成為真正基督徒之前必須脫離大巴比倫。在這二十世紀亦然。

18,19．1923年一個基督徒大會所採納的決議敦促大巴比倫中一切敬畏上帝的人士採取什麼行動？

¹⁸ 上帝對於要成為真正基督徒的人所訂的這項條件在1923年很清楚表明出來。該年八月十八至廿六日，萬國聖經研究會擧行了一系列的大會，其中之一在美國加州的洛杉磯擧行。在大會期間的星期六下午，盧述福社長對聚集的人（約有2,500人）發表演講，講題為「綿羊和山羊」，資料以耶穌在馬太福音25:31-46所說的比喻為根據。在演講的結論中，講者讀出一項適切的決議供聽眾採納。除了兩個棄權者之外，所有聽眾均站起來採納這項合時的決議。決議的最後兩段特別令人感興趣。這兩段說:

因此，我們懷著友愛的精神對所有正與各教會交往，但卻愛好和平與秩序和敬畏上帝的人士提出警告，向他們指出他們不可繼續與偽裝的基督徒交往，因為這些假基督徒拒絕上帝的道和否認主耶穌基督及其王國;我們促請他們留意上帝的道，與不潔之物分離（哥林多後書6:17）而毅然退出不義的宗教制度，主曾將這種制度稱為「巴比倫」，並且吩咐人「要從她出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃」（啟示錄18:4）;同時

我們籲請一切這類人士承認耶穌基督為萬王之王和萬主之主，並承認他那現已臨近的王國是人類的唯一希望和救藥;我們籲請他們個別地和集體地宣佈他們支持基督而站在他一邊，藉此準備接受上帝王國的祝福，這是他從世界定基以來為他們所預備的。