復活節和聖誕節

復活節是基督教國的主要宗教節日，據說是為了紀念基督從死裡復生而舉行的。但是基督曾吩咐人慶祝他的復活嗎？

不，絕沒有。歷史書告訴我們早期的基督徒並沒有慶祝復活節，而且這個節日是以古代的異教習俗為根據的。1910年版的《大英百科全書》在第八卷828頁說：

「新約並沒有任何慶祝復活節的表示。……第一批基督徒根本不懷有將特別的時期視為神聖的念頭。」

同時，亞歷山大·希斯洛博士論及復活節的習慣說：

「在慶祝期間仍然流行的習慣充分證實了歷史的證據，表明它具有巴比倫的特色。耶穌受難節的十字飽以及復活節星期日的彩色蛋也在迦勒底［巴比倫］的儀式中出現，正如它們在現今的慶祝中出現一般」——《兩個巴比倫》，第107，108頁。

聖誕節又如何呢？你若在公共圖書館查一查參考書，你便會發現最早的基督徒根本不知道有這樣的一回事。耶穌曾吩咐門徒紀念他的死亡而非他的誕生。——哥林多前書11:24-26。

至於聖誕節這個日子的起源，《世界百科全書》說：

「在公元354年，羅馬的來比留主教下令人民在十二月廿五日舉行慶祝。他之揀選這個日子很可能是因為羅馬人本已將這日視為農神節而慶祝太陽的誕辰。」——1966年版，第三卷416頁。

既然聖誕節的日期是來自異教的，聖誕節的各種習慣也來自異教自不是為怪。例如詹姆士·希斯丁所編的《宗教倫理百科全書》告訴我們：

「現在流行的大部份聖誕習慣……並非真正的基督教習慣，而是教會所吸收或容忍的異教習慣，……聖誕時節大部份的嬉樂習慣均以羅馬的農神節為先模。」——第三卷608，609頁。

無可避免的結論是：聖誕節是起源於異教的。既知道這件事實，我們就應該留意保羅的警告，避免將真理和謬誤混雜起來。他說甚至『一點麵酵也能使全團都發起來。』（加拉太書5:9）他曾因為有些早期的基督徒仍然拘守已經取消的摩西律法之下的一些節日而責備他們。（加拉太書4:10,11）至於一個從未經上帝授權，只是冒基督之名而實際來自巴比倫異教的節日，今日真正的基督徒更多麼須要規避它！

優於異教的慶祝

真正的基督徒有一些比異教的慶祝好得多的東西。他們有「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」（加拉太書5:22,23）這種果子產生一種比一年只出現一次的「聖誕精神」美好真實得多的慷慨大度。上帝的聖靈所產生的仁慈和不自私是一年中的每一天都清楚可見的。這使基督徒樂於施予，但不是因為想得別人報答或迫於無奈而是純粹出自基督徒真摯的愛心。——路加福音6:35,36；使徒行傳20:35。

真正的基督徒可以在一年的任何時候送禮給人或大家歡聚一堂。（路加福音6:38）父母不需等到生日或聖誕節才送禮物給兒女，他們隨時均可以如此行。因此兒女知道禮物是父母因為愛他們而送給他們的。除此之外，兒童也不至於因為覺得自己有權在某些日子獲得禮物而對上帝和人均缺乏感恩之心。——歌羅西書3:14。

認識各種流行習慣的異教起源可以產生一種奇妙的掙脫作用。我們不再覺得有義務對俗世的人遵守一些在經濟和其他方面成為沉重負擔的習俗了。最重要的是，由於認識這些事的真相，我們可以不受縛束地跟從一條令耶和華喜悅的途徑。——約翰福音8:32；羅馬書6:21,22。