當前的大問題——我們擁護抑或反對上帝的統治權？
在過去幾個月有盈千累萬的人在耶和華見證人舉行一系列為期四日的「上帝的統治權」區務大會中忠實地面對這個問題。至今來自152個大會的報告表示有1,246,419人參加大會，還有許多大會還未有報告。最後全人類都要被迫面對這個問題，他們的生死有賴於他們所作的抉擇。
如果你還沒有這樣行，遲早你也要面對這個重大的問題。所以以下關於這些大會的演講資料的簡短報導應該對你作決定有莫大的幫助。
這其實不是一個我們今日才首次碰到的新問題。在大會第一日名為「上帝的統治權——我們擁護抑或反對？」的演講中清楚地指出這點。
這個主要演講指出很多千年之前在隱形的靈界，上帝的統治權已開始受到敵視。有一個屬靈的生物或天使使自己成為「撒但」或「魔鬼，」意即上帝的「敵對者」和「毀謗者。」結果所有反對上帝的統治權的人均站在魔鬼撒但一邊，表明他們像其他叛徒一樣，如亞當夏娃，他們的首生子該隱，在全球性的洪水之前與地上女子姘居的叛逆天使，和洪水後的叛徒寧錄等。
與這些叛徒成為強烈對照的一個人是主耶穌基督。他也須要決定擁護抑或反對上帝的統治權。當『這個事物制度的神，撒但提議讓他統治世上萬國時，他毅然拒絕接受，說：「當拜［耶和華］你的上帝，單要事奉他。」（哥林多後書4:4；馬太福音4:10）你以耶穌基督的眼光看這個世界和它的政治事務嗎？
怎樣與耶和華建立一種蒙他嘉許的關係
這些大會強調我們必須完全承認上帝的至尊統治權才能與耶和華締結和保持正當的關係。上述的主要演講強調這樣行的重要和緊急，說：
「今日我們已非常接近『這個事物制度』的末了。不完美、有罪、垂死的人類所操的統治權將會在聖經所預言的人類有史以來最猛烈的『大災難』中從地上消逝。」
因此人們不能再遲疑不採取立場擁護上帝的統治權了。這意味到我們必須督促自己認識上帝的旨意，然後努力將其應用在生活的各方面。這意味到要保持忠誠，先求上帝的王國和他的公義，不參與俗世的政治，反之要順服地宣揚上帝的王國。
你有因為承認上帝的統治權毅然採取這種行動嗎？當然，還有其他的事一個人必須做到才能與上帝建立正當的關係。
「跟從上帝的統治權的元首」這個演講清楚地表明這點。演講指出人必須從他們以前的行為悔改歸正，通過耶穌基督獻身給上帝以遵行上帝的旨意。然後他們必須藉水浸體象徵這種獻身。你有採取這個步驟嗎？
有許多用來支持這些論點的聖經證據均引自使徒保羅致羅馬人的信。在第十章第八至十節說：
「『這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡就是我們所傳信主的『道』。你若『口裡』認耶穌為主，心裡信上帝叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。」
使徒保羅和他在第一世紀的海外傳道員同工使關於上帝和他的基督的「道」或信息很接近百姓。其中有許多人又進一步將「道」覆述給別人聽。他們同時接受關於耶穌基督是主以及上帝將他從死裡復活的信仰。與此一致地，他們捨棄錯誤的崇拜而獻身事奉耶和華。
今日亦然——獻了身的人必須受充滿了愛和體會的心所推動去作公開的宣告，承認耶穌基督是他們的主。他們承認耶穌是他們的主時也同時承認耶和華上帝是他們的擁有者。
怎會如此呢？耶穌基督豈不是為他們立下了這樣的榜樣嗎？是的，他並不擁有自己，反之他承認耶和華是他的擁有者。他同時吩咐門徒要同樣地將他們自己的擁有權歸給耶和華上帝。這樣行之後，他們便仿效耶穌而受浸。——馬可福音8:34；馬太福音3:13-17。
但是也許你會問，「一個人在什麼時候實際承認耶穌基督為他的主，承認耶和華為他的擁有者，作『公開的宣佈而得救』呢？」講者說，「這種宣告或承認就是我們在主持水浸禮的基督徒傳道員面前所作的口頭聲明。」在今年這系列的大會中，至今已有29,087人藉著受浸承認上帝擁有他們。但是事情並非至此為止，因為正如講者指出，在受浸之後，獻了身的人須要藉著在基督徒聚會中參加評論和參加公開宣揚聖經真理的工作以繼讀作公開的宣告。
與上帝保持蒙他嘉許的關係
這個大會的其他精采節目強調一個人必須怎樣行以繼續作神聖的統治者耶和華手下蒙他嘉許的僕人。
在這方面，大會有一齣名為「盡心盡性事奉耶和華」的戲劇指出這須要我們整個人完全效忠於耶和華以求與他保持正當的關係。它說明一個人起先可能有良好的心地，但是由於他沒有盡他的「魂」（他身體的每一部份）和盡他的力量去從事耶和華的工作，結果失去了上帝的喜悅。有力的警告就是：要提防不必要地將你的精力消耗在無益的事上，反之要時刻竭力懷著良好的態度切實履行你的基督徒職份。
大會的另一個節目強調我們不應懷著僅在某段日子而是懷著永遠的展望事奉耶和華。在「懷著永遠的展望而服務」這個演講中，講者運用一個比喻去說明他的要點。他說，『現在好比一把數千哩長的量度尺上的半吋。所以不要僅為現在，這半吋而生活！』
觀眾觀看關於約瑟和他的同父異母兄弟的戲劇時感到多麼興奮！這齣戲劇有力地說明培養慈悲這種敬虔品質的需要。正如我們所知，約瑟先探出他的同父異母兄弟的態度才向他們透露自己的身份及慈悲地寬恕他們。這個例子足以說明慈悲與姑息，寬恕與縱容過犯之間的分別。然後戲劇把這些聖經原則應用在劇中關於一個任性的十餘歲兒子的現代部份，指出父親可以和應該寬恕他的兒女，但是他不可以也不應該縱容他們的過犯。他必須留意糾正他的兒女，以免他們犯更嚴重的錯誤。
使人繼續蒙上帝嘉許的一種必需品質，謙卑，是區務大會中十分受歡迎的另一齣戲劇的主題。這齣名為「以謙卑束腰」的戲劇指出除去自大或高傲之心以保持真正謙卑的重要。這由聖經時代驕傲的亞蘭元帥乃縵的經歷可以見之。為了治好他的大痲瘋，他必須表現信心和謙卑地聽從以利沙的僕人的訓示在約旦河中沐浴七次。謙卑帶來驕傲的人永遠無法享有的祝福——這就是，這齣戲劇的觀眾所學到的教訓。
想繼續蒙上帝悅納的人所需的另一種品質是忠心。「所求的是要忠心」這個演講強調此點。這對於使我們對各事作正確的評價有莫大的幫助。正如講者說：『上帝可以將能力賜給任何人，或者加強一個人的能力。但是他珍視忠心，因為這是一個人必須自己培養的品質。上帝可以任用一個忠心的人擔任他所委派的任何工作。』
愛和恨是大會論及的另外兩種品質，兩者基督徒都必須具有才能獲得上帝的嘉許。「愛與恨的敬虔品質」這個演講指出一個人必須愛上帝所愛的事。在另一方面，一個人必須恨上帝所恨的事，包括姦淫、淫亂、放蕩的行為、毀謗、惡意的閒話和蓄意與上帝為敵的人。敬虔的愛是促使人做對的事的一股強大力量，而敬虔的恨則可以保護人避免踏上違背耶和華的歧途。——詩篇119:113；箴言6:16-19。
「你體會禱告的力量嗎？」這是向大會中所有面對上帝統治權的爭論的人提出的一個問題。禱告具有一種有益的內在影響，使頭腦和心保持正確的方向。它使我們感覺必須行事與我們向上帝所作的祈求一致。不但如此，符合上帝旨意的誠心禱告能夠促使上帝採取行動。若反映出真正懇切的關懷，禱告可以影響到上帝所做的事和他在什麼時候做。禱告是有力量的。——哥林多後書1:8-11；希伯來書13:18,19；雅各書5:16。
小組承認上帝的統治權
今年這些區務大會最有意義的特色之一與組織的內部結構——小組長老團及其責任——有關。大會的這部份節目有力地表明上帝的統治權怎樣作用在現代的耶和華見證人當中。這些節目所列舉的當地小組的各項改變和調整無疑會使與會的人在將來回顧1972年的大會而視之為主的百姓逐步向上帝治下的新規制邁進的重大里程碑之一。
四日的大會以演講及表演說明組織在若干方面所作的切合實際的改變，指出落在長老團身上的聖經責任，以及他們應該怎樣履行這些職責以造福小組及為上帝增光。
例如當一個人有一個他應付不來的個人難題時，他應該向誰請教和求助呢？他可以請小組裡一個長老，一個在靈性上具備資格及能夠給予明智訓示和正確勸告的人。演講指出這樣的長老乃是聖靈任命去「牧養上帝的教會」的監督。所以，身為仁愛的牧人，小組分子向其請教的長老會盡量給予有難題的人溫柔、仁慈的幫助，使他調整自己的思想以免為一些嚴重的過犯所勝。——使徒行傳20:28；加拉太書6:1。
但是倘若自稱為耶和華所擁有的人「慣常犯罪，」屢次故意不服從耶和華的公義律法又怎樣呢？節目清楚指出在這件事上，構成執法委員會的長老會糾正及根絕這種惡行。這是他們必須在基督徒小組的神聖統治者面前履行的一項責任。這樣小組的清潔、純淨和忠誠才得以保持，小組才會繼續宜於受耶和華所用。
大會代表在一個討論中遇到這個問題：「你能夠接受勸告而不感覺憤恨嗎？」節目指出一個人在受到糾正時，他若想繼續蒙上帝嘉許，他便應該對勸誡或管教保持正確的態度，因為勸誡和管教其實是上帝的愛的表現。（希伯來書12:5-11）在討論中有這段發人深省的評論：
「若有人心裡極之關懷我們，他想幫助我們避免行走會惹來災禍的途徑，而這個人比我們更有智慧，更富於經驗和更有見識，那末聽從他豈不是明智之舉嗎？」
個人承認耶和華的統治權
大會的節目自始至終強調基督徒生活的每一方面均應該受他對上帝的統治權的承認所支配。大會主席開頭的演講「不再為自己而生活」清楚地表明這點。
主席問他的聽眾：『你有藉著留心上帝的誡命和衷心遵守以表示你真正尊重上帝的誡命嗎？你有讓上帝的道，不僅在大事上，而且在你生活的每一方面都支配你嗎？』這的確是發人深省的問題。上帝的統治方式是憑著愛心的。他絕沒有強迫我們，也沒有將我們踏在腳下。耶和華信任他的僕人。他的統治權以仁愛、公義、智慧、公平和憐憫為根據，因此我們應該懷著樂於服從的心去響應它。
正如「你已真的認識上帝嗎？」這個演講指出，真正認識上帝的人有一種全心盡力的個人反應。認識耶和華意味到認識他的傑出品質、他對事物的觀點和他的行事方式。這種對他的密切認識同時需要我們完全相信和倚靠他。真正認識上帝的人不會懷疑受他任命去領導小組的長老和耶和華所任用的組織。仁愛的上帝永遠不會讓他的愛子為之捨命的獻身子民在靈性上受到傷害。
沒有任何關係比上帝所嘉許的僕人與神聖的統治者之間的這種親密關係更可貴。這項真理無疑深印在參加大會的人心裡。這點同時強調一個人愈快認識正確的聖經真理，他們個人便得益愈大。他們受到保護避免將時間、精力和才能浪費在無謂的追求上。上帝手下獻了身給他的僕人急需全心盡力從事傳揚王國和使人作基督門徒的工作。使這件事更緊急的是，不久所有不忠心支持耶和華的統治權的人均會受到永遠的毀滅。
努力從事宣揚王國與使人作基督門徒的工作
耶和華上帝未將所有反對他的統治權的人毀滅之前，他想各地的人均有機會聽到「王國的好消息。」所以他在世界各地的子民正從事著有史以來最大規模的傳道和教導工作。結果有大群心地良善的人熱烈響應和參加這種工作——這一切均證明他們服從上帝的統治權。
當大會第一日發行一本192頁的新書宣揚王國和使人作基督門徒的組織時，耶和華見證人所致力的宣揚王國和使人作基督門徒的工作無疑獲得很大的激勵。大會其他幾日所發行的其他書刊也產生類似的激勵作用。其中一本新書是史提芬·白英頓的新譯本《活用英文聖經》。它將希伯來文的四字神名一致譯為「耶和華。」大會同時發行了一本416頁的精裝書。《人類復得樂園——藉著神權統治！》它的書名頁描述這本書是「從二十世紀的有利地位看看哈該和撒迦利亞論及復得樂園的預言的應驗。」
在發行了《組織》書之後，臺上有一個討論提出一些發人深省的問題，關乎一個人參加上帝任命的這種工作的動機。「我們知道這種工作怎樣與耶和華合法擁有的宇宙至尊統治權的最大爭論有關嗎？我們知道這怎樣牽涉到上帝的名字以及我們的順服在洗雪上帝的名和使之成聖方面所擔任的角色嗎？」你會怎樣回答呢？聽眾了解到他們若要對這些問題回答『是的，』他們就必須懷著正當的動機。
如果你與耶和華見證人一同從事這項傳道和使人作基督門徒的工作，你便是幫助其他人來到崇拜上帝的聖殿裡。但是由於聖經論及過許多聖殿，這是指什麼聖殿呢？「將萬民召集到一個聖殿裡從事敬拜」這個演講對這個問題作了『深入』的討論。
演講指出這殿是耶和華上帝的屬靈聖殿。在聖殿的「至聖所」裡，意即天上上帝所在的部份，使徒約翰看見有「約櫃。」（啟示錄11:19）這約櫃代表上帝的臨在，並且和上帝在公元33年與人建立的「新約」有關。像以色列人在曠野建造的會幕和後來建於摩利亞山上的物質聖殿一樣，上帝的偉大聖殿也具有一個「聖」所和院子。
據希伯來書10:20指出，在物質的聖殿裡，將聖所和至聖所分開的幔子代表耶穌的身體。這個屬血氣的身體是阻止他進入上帝所在的天的一種『障礙。』唯有藉著犧牲屬人的生命和復活成靈體，他才能夠通過這項障礙而進入至聖所。這意味到在幔子以外的東西——聖所，院子和銅祭壇——均代表地上的東西。
現在聽眾都很想知道聖所、院子和銅壇代表什麼。希伯來書10:7-10指出壇代表上帝的「旨意」即他願意接受耶穌所獻的完美屬人的祭物。由於耶穌在公元29年將自己呈交出來在上帝所定的時間在他「旨意」的祭壞上成為祭物，上帝偉大的屬靈聖殿就在那時候開始產生。上帝的屬天居所於是變成像物質聖殿的至聖所一樣，在那裡耶和華願意藉他的大祭司耶穌基督的完美祭物與人和好。所以耶穌由他受浸時起便開始在屬靈聖殿的祭司院子裡行走，並且在實際上料理他獻上屬人祭物的工作。身為上帝屬靈的兒子，他像以色列的祭司在物質聖殿中聖所裡燒香一般獻上禱告，讚美及為上帝所作的服務。
同樣地，主耶穌基督的受膏門徒在上帝聖殿的祭司院子裡服務，在上帝面前被算作公義無罪享有特別的地位。他們在肉身時的屬靈情形由物質聖殿中副祭司常到的聖所所預表。
講者接著指出上帝這些屬靈的兒子，「屬靈的以色列人」不是今日唯一在耶和華的聖殿裡服務的人；正如聖經預言會發生的情形一般，各種各族的人都會被邀來到這個聖殿裡服務。（以賽亞書2:2,3；啟示錄7:9,15）響應邀請的人獲得權利在非祭司的院子裡，相當於希律王所建的聖殿的「外邦院子，』崇拜耶和華。
因此你可以看出為什麼耶和華見證人盡量促請更多人來到上帝的屬靈聖殿裡。他們知道不久之後所有不是真正崇拜耶和華的人都會被毀滅。其實在這些四日大會的最高潮講出的公眾演講：「上帝的統治權——全人類的唯一希望」便會有他們的信息的精華。大會促請每個參加大會的人領取一兩本把這個合時的演講講詞印出來的小冊子。
總而言之，這一系列的區務大會多麼精采！我們在這些大會中學到許多新事物，並對許多舊事獲得更清楚的了解。耶和華的確張開他的手將大量令人飽足的祝福賜給他的子民，最大的祝福之一是對現今落在各小組長老團身上，愈來愈多的責任獲得一種廣博的看法。真的，耶和華正將他聚集起來的子民帶進一種具有高度組織的情形中，使他們能夠渡過哈米吉多頓進入上帝治下的新規制裡。不錯，上帝的統治權！我們擁護它，並且希望你也擁護它！
［第219頁的圖片］
有超過795,863個關心上帝的統治權的人參加耶和華見證人在北美洲舉行的大約80個大會
丹佛大球場
里治滿大球場
森侯斯頓大球場
霍桑跑馬場
公共大會場
［第220頁的圖片］
在大會發行的「組織」將注意集中在傳道和使人作基督門徒的艱鉅工作上。
［第221頁的圖片］
在各大會中，有29,087人受浸以象徵他們獻身給神聖的統治者耶和華。