富於技巧地給予人基督徒的忠告
在今日這段艱難危險的日子，成熟的基督徒時常會遇到以下一類的問題:「我的兒子頑逆不聽話；我怎樣才能管得住他呢？」「我犯了一項罪行；我該怎麼辦呢？」「我的丈夫給我們的錢不足維持家用。我若出去找一份職業會有什麼不妥嗎？」「我們的女兒要嫁給一個信仰不同的人，我應該准許她嗎？」「我以前受浸時太年青而不瞭解我所採取的行動有什麼意義。我應該再受一次浸嗎？」這些都是別人向基督徒請教的典型問題。
被人請教而需要在這一類的事上予人忠告的人都知道這是一項很嚴肅的責任。同時，這也是一項必須有技巧地應付的義務。上帝的道屢次向成熟的基督徒，尤其是在小組裡負有監督責任的基督徒，指出這項義務。例如在保羅的書信裡我們讀到:「我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。」「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來。」「你們當彼此勸慰，互相建立。」「勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。」——羅馬書15:1；加拉太書6:1；帖撒羅尼迦前書5:11,14。
為了有技巧地負起這項義務，成熟的基督徒並不需要向許多神學院的學生一樣去研究心理學。心理學家和精神病學家之間的意見紛紜並不下於基督教國的各教派。他們對這種俗世的智慧一無所知也好過他們因為具有這種知識而歪曲或藐視上帝的道。——哥林多後書4:2。
勸告者所需具備的條件
若要有技巧地對別人提出基督徒的忠告，勸告者本身必須絕對相信聖經是上帝所默示的，而且「於教訓，督責，使人歸正，教導人學義都是有益的。」（提摩太後書3:16）這是第一個條件。其次，他必須熟悉聖經的原則和聖經對各事所作的訓誨。勸告者必須瞭解上帝所感示的聖經乃是耶和華的百姓的基本組織訓示。他的責任乃是隨時隨地以維護耶和華的至尊地位和公義律法為念。為了有效地履行這項義務，富於技巧的勸告者需要具有靈性的成熟，理解力，良好的判斷力和均衡。此外，向別人提出忠告的基督徒在自己的生活上應該結出上帝聖靈的果實。這些果實包括仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制等。——加拉太書5:22,23。
給予別人忠告的基督徒不應該以能夠找出別人的錯處自毫而得意洋洋或自命不凡，反之他應該為找出一件事情的真相而高興。他隨時隨地都應該和藹可親而機巧圓滑，但是他卻永不會為了避免傷害別人的感情而犧牲基督教原則。他必須絕不偏私。他並不是老闆，也不應該是一個脾氣古怪或思想極端的人。（馬可福音10:42-44；彼得前書5:3）他推薦給別人實行的原則，他自己必須以身作則地首先實行。這樣他才有資格充滿權威和自信地給別人忠告，因為他確知聖經的原則是切實可行的。——提摩太前書4:12。
為了給別人適當的忠告，成熟的基督徒也需要聆聽。他必須記得「靜默有時，言語有時。」（傳道書3:7）我們應該先留心聆聽，正如箴言所說:「未曾聽完先回答的便是他的愚昧和羞辱。」（箴言18:13）這應該不會有什麼困難，因為一個人有困難而向人請教的人通常會很願意將自己的煩惱傾訴出來。你可以鼓勵他這樣行。要留意聆聽以便對他的困難獲得充分的瞭解。向他表明你想幫助他而非批評指責他。讓他感覺你亦深知自己並非超人，你也有你的限制和缺陷。這可以幫助一個猶疑支吾的人向你傾訴他的困難。
藉著運用問題你可以使事實顯明出來，這樣受難題困擾的人遂可以用比較客觀的眼光來衡量他的困難。問題亦可以幫助勸告者看透表面而探悉困難的癥結所在，由此看出什麼忠告會對請教者最有益。你可以詢問一下請教者曾否查考過聖經以求找到一個解決他的難題的方法。他有在《守望台》的出版物裡尋找過忠告嗎？他有沒有將他在其中所找到的忠告應用在自己的難題之上而得到任何結論呢？藉著提出問題，你可以幫助他看出在哪一方面他自己需要有所改良而不必由你直接向他指出。他若自己說出難題和解決難題的顯然答案，他便可能更容易看出解決方法的正確性，因為他亦有份辨明困難的中心而對症下藥。
有時你會發現求助者所需的只是在他向你訴說他的煩惱時向他表現同情而已。它可能是他必須忍受的一項試煉，或一種在上帝新世界未來到之前無法改變的局面。但是你可以給他適當的勸勉和勸告以求盡量將擔子的重量減輕。你可以指出耶和華的慈愛和耶和華邀請我們將擔子交卸給他。幫助有難題的人從聖經的應許獲得安慰和力量。——哥林多後書1:3-7；帖撒羅尼迦後書3:13。
牽涉到什麼原則？
當你看清楚難題各方面的事實之後，為了給別人適當的忠告，你必須問一問自己:它牽涉到什麼聖經原則呢？求助者忽視或違反了什麼聖經原則呢？在這件事上應該運用什麼原則才適當呢？當事人忽視了聖經的什麼忠告呢？然後勸勉他應用該項忠告和遵從他所忽視的原則。你應該以慈藹體貼，機巧和仁愛的態度這樣行（帖撒羅尼迦前書2:7,8）有時補救的方法只是客觀而切合實際的眼光去看問題，但是由於當局者迷而時常難以做到。
很可能向你請教的人陷於一種自欺的情況中——這是很容易發生的。聖經注意到這點說:「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」「人一切所行的在自己眼中看為清潔，唯有耶和華衡量人心。」（耶利米書17:9；箴言16:2）勸告者絕不可以附和這種自欺。他不可以被感情所左右。反之他應該無畏地坦率指出聖經的忠告。有些時候他需要堅定不移。若是如此而且你需要對請教者提出責備時，則應該以仁慈的態度去懇切地規勸他，好像你對待自己的父母兄弟姐妹一樣。——傳道書7:5；提摩太前書5:1,2。
有時基督徒的監督會碰到一個與別人發生爭執或埋怨別人得罪了他的人來訴苦。首先監督必須找出所謂的爭執究竟是什麼。若僅是無關緊要的瑣碎小事，你可以幫助他看出這點而由此了結一場無謂的爭吵。若不然，你可以問一問他有沒有遵從耶穌所訂解決弟兄之間爭執的辦法。（馬太福音18:15-17）他有沒有試過和對方謀求瞭解？他們之間的異議很可能以這種辦法解決而不必等它變成一個需要監督來處裡的難題。
很多時候一個尋求忠告的人可以從守望台社所出版的書刊，例如《守望台》雜誌，中找到他所需的忠告。舉例來說，一個基督徒可能會向監督請教從聖經的觀點看來他和他的家人是否可以毫無顧忌地和一個被開除了的近親來往。勸告者應該給他一個清楚的答案，並且留意使他瞭解言語所牽涉到的原則。然後鼓勵請教者將《守望台出版物索引》拿出來在「開除」的題目下找尋所需的忠告。在那裡他會發現「與被開除者交往」的題目後面列出《守望台》的若干期。為了獲得最新近的資料，他應該不要忘記查閱一下索引的補遺。邀請他閱讀其中所列出的文章作為你給他的答案的補充。這樣他可以得著很多對他有所幫助的資料。並且請他回來告訴你他在查閱這些資料之後學到些什麼。這可以幫助他運用自己的領悟力，因為這是幫助他負起基督徒自己的擔子所不可缺少的。這乃是協助小組獲致成熟和信心合一的一個方法。——以弗所書4:13,14。
當一個已婚的基督徒向監督請教一個牽涉到不信的配偶的婚姻難題時，勸告者應該記得獻了身的基督徒亦可能未曾在婚姻方面應用聖經的原則。（路加福音6:41,42）夫妻之間的摩擦可能是由於雙方不智的行動所造成。監督可以採用發問的方法來決定他們是否忽視了某些聖經的原則。作妻子的基督徒是否完全承認不信的丈夫在家庭裡的元首地位呢？她是否忘記向他表現深切的尊敬，反而把他當作好像一個被開除的人一般看待呢？她有沒有尊重他在自己家裡的崇拜自由呢？既是一個女性的基督徒，她是否以在上帝面前極寶貴的溫柔安靜的心為真正的裝飾呢？（彼得前書3:4）若丈夫是信徒，他有沒有負起一家之主的責任維持家人的生活和愛護妻子如同自己一樣呢？他有沒有仿效耶和華和基督的榜樣呢？抑或他一向對家人作威作福而毫不體貼呢？
在此監督亦可以除了給予口頭的忠告之外向請教者指出他可以怎樣在索引中「婚姻」的題目之下找到對他有所幫助的資料。在那裡你可以找到諸如「分裂的家庭，」「丈夫的角色」「妻子的角色」等項目。同時你亦可以注意到其中的附注請你參閱「丈夫」和「妻子」等題目，在那裡你則可以從「顧恤妻子，」「不信的妻子，」「對丈夫的愛」和「順服丈夫」等項目找到更多的材料。至於沒有本國文字的《守望台出版物索引》的人則可以利用守望台社出版的書藉內所附的索引和目錄來找尋資料。我們不應該僅是將這些忠告聽過便算數了；反之它們值得我們懇切地仔細研究。
我們可以順便提及的一點是，在對婚姻問題提出忠告時，小組的監督或其他成熟的勸告者若能和夫妻兩人一齊商談（或許在雙方單獨向他請教過和聽過了他們個別的意見之後），其效果往往會更大。可以邀請不信的配偶也參加討論。要樂於聆聽雙方的申訴。用提出問題的方法去幫助他們看出雙方在什麼地方能作更大的努力使婚姻更成功美滿。
留意一個需要幫助的人
在以賽亞書1:26耶和華應許說:「我也必復還你的審判官像起初一樣，復還你的謀士像起先一般。」上帝已經實現了這個應許而在今日的基督徒組織中立了許多監督。（使徒行傳20:28）身為這些監督之一，你應該隨時留意羊群中在靈性上有病，軟弱或迷失的人。（以西結書34:1-16）這種留意往往會帶來很好的結果，正如一位旁觀者對耶和華見證人所作的評論指出:「這些人真正是良好的基督徒；他們的弟兄近來沒有和他們在一起，他們遂來勉勵他，如今你可以看見他是多麼快樂。我們的教士若肯這樣做，我們便不會從教堂迷失了。我要更仔細地研究一下這個宗教。」
身為一個予人忠告的基督徒，你必須時刻記得「義人祈禱所發的力量是大有功效的。」（雅各書5:16）除了運用上帝的道中為人帶來安慰的忠告之外，你應該與需要幫助的人一同祈禱。祈求耶和華賜這人他的聖靈，以及引導他實行聖經原則的智慧和忍受一切不能很快解除的困難的力量。（雅各書1:5；腓立比書4:13）勸告者應該特別注意到一些需要運用基督徒的愛心來解決的情形。我們很難想像有任何難題是不能藉著對上帝及鄰人表現更大的愛心而加以改善的。愛永不會失敗。——哥林多前書13:4-8。
一項極棘手的難題可能需要你將事情慎重地考慮一下。你可以向環務僕人（如果他正好訪問你的小組）或分社請求協助。你可能需要時間在當地作更進一步的調查。在這方面你應該記得你若為別人列出一個研究聖經，參加聚會和經常出外傳道的時間表，你自己亦需要遵守同樣的藥方。要時時刻刻留意你個人的研讀和傳道工作。（提摩太前書4:15,16）在對上帝的道了解方面要不斷追求最新的知識。——箴言4:18。
藉著實行以上所說的一切，你便能夠富於技巧地給予別人基督徒的忠告。於是對耶和華的百姓中一些需要安慰和忠告的人說來，你便會「向避風所和避暴雨的隱密處，又像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。」——以賽亞書32:2。