上帝有一個兒子嗎？

回教徒堅信《可蘭經》（5:76-79）中「除了一位神外並無別神」這句話，基督徒亦衷心贊同這點，因為聖經在哥林多前書8:6說:「我們只有一位神，就是父，萬物都本於他。」在《可蘭經》中上帝是「阿賴，」因為在阿拉伯文裡，阿賴這個字的意思是上帝。聖經將他的名字告訴我們說，「耶和華我們的上帝是獨一的耶和華。」——馬可福音12:29,《新世》。

但是當基督徒提及「上帝的兒子」這個名詞的時候，回教徒便會猛烈地反對說，「上帝沒有兒子。」他們引證《可蘭經》4:169；6:101；19:36的經文，那裡說:「上帝是獨一的上帝！他若有一個兒子便會削減他的榮耀了！」「他即沒有配偶，怎會有一個兒子呢？」「上帝不宜於有一個兒子。」

當然，說『上帝不能有一個兒子』而限制上帝的力量是十分愚蠢的。《可蘭經》說得不錯，「上帝確實是全能的。」（2:19）他是宇宙，天地及其中萬物的造物主。即如上帝曾對為基督徒和回教徒所熟知的忠心人物亞伯拉罕說，「耶和華豈有難成的事麼？」一個人若真正順服全能的上帝，就必須同意他的先知所說「在上帝凡事都能」的話。——創世記18:14；馬太福音19:26。

沒有回教徒會否認上帝創造人類並賦予他們產生子嗣的能力。不錯，上帝造了亞當，並賜給他生育兒女的能力。第一個發明和製造照相機的人會是個盲人嗎？抑或第一個發明和製造電話的人會是個聾子嗎？英國家數學家，物理學的兼天文學家牛頓爵士認為這是不可能的。他說「眼睛可能是由對光學一無所知，耳朵可能是由對聲學毫無認識的人所設計的嗎？」聖經支持這個顯然的答案說:「你們民間的畜類，人當思想。你們愚頑人到幾時才有智慧呢？造耳朵的難道自己聽不見麼？造眼睛的，難道自己不看見麼？」（詩篇94:8,9）那賜予人生育能力的上帝難道不能產生一個兒子嗎？「上帝確實是全能的。」合理的答案無疑是一個「是」字，這便是亞伯拉罕相信上帝說他會有一個兒子的原因。只憑著粗淺的見識，一個明理的人亦會同意說:上帝是可以有一個兒子的。

「上帝的兒子」亞當

「兒子」這字的意思是「一個男性的後裔。」每個男孩或男人必然是那生育或養育他的父親的兒子。因此，由於阿布達賴產生穆罕默德的生命。所以穆罕默德被稱為「阿布達賴的兒子。」那麼穆罕默德和我們所有的人的始祖，第一個人亞當，又怎樣呢？誰是他的父親？亞當並沒有任何屬人的父親。但他仍然是某人的兒子。是誰的兒子呢？上帝是他的父親。因此，亞當必然是上帝的兒子。在含有人類種族起源的最古的史書中，路加福音3:38說亞當是「上帝的兒子」。

在上帝創造他屬人的兒子亞當之前很久，他已有無數屬靈的兒子，他們的生命均來自天父而不需經過生育和出生的過程。耶和華向約伯說:「誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？你要如勇士束腰。我問你，你可以指示我。我立大地根基的時候你在哪裡呢？你若有聰明只管說罷。你若曉得就說是誰定地的尺度，是誰把準繩拉在其上？地的根基安置在何處？地的角石是誰安放的？那時晨星一同歌唱，神的眾子也都歡呼。」（約伯記38:1-7）所以聖經說耶和華上帝有許多兒子——包括天使和人。（創世記6:4；約伯記1:6；路加福音3:38）你能否認這點嗎？「你總知道，因為你早已生在世上，你日子的數目也多」嗎？——約伯記38:21。

有1,500年之前，大約在公元570年，阿布達賴在麥加誕生。聖經記載上帝有一個兒子比他其餘的兒子更為超卓。現在且假設在你住的城鎮裡關於某人的後裔產生了爭論，有人說某人是某某的兒子，但是其他的人則強烈地反對這點。他們要以討論解決這件事。「是的，他是某某的兒子，」一個因為擁有這條村在這些爭論者尚未誕生之前的歷史記錄而大受別人尊重的老人家說。「不是，」一個祖父是這個老歷史家的同年的鎮會議員說，「某某是沒有兒子的。」你會接受誰的話作為權威呢？鎮會議員的話，因為他很有勢力或因為他是你的親戚嗎？當然不是！你不會不相信那個老歷史家的說話和記錄，對嗎？這是明智的！既然聖經先於世上其他任何的書，我們自然應該接受它對『上帝有一個兒子嗎？』這個問題的答案。

他的名字是什麼？

你也會同意上帝有許多兒子。但是其中有特別的一位，我們可以適當地稱之為「上帝的兒子」嗎？為什麼呢？如果你因為你的聖典沒有特別告訴你真實的上帝的名字和他兒子的名字而感覺不安和失望，你不要因此而懷有偏見。關於這些重要的問題聖經可以向其他的聖典提示挑戰:「誰昇天又降下來？誰聚風在掌握中？誰包水在衣服裡呢？誰立定地的四極？他的名叫什麼，他兒子的名叫什麼，你知道麼？」——箴言30:4。

上帝這個傑出的兒子就是《可蘭經》所說的那位:「他的名是耶穌彌賽亞，他是馬利亞之子，在今世和來世均享盛名。」（3:40）不錯當他成為人的時候，他是馬利亞的兒子，但是誰使馬利亞懷孕的呢？這孩子便是他的兒子。有些人對此懷著世俗的觀點而跌倒。他們以為馬利亞唯有藉著與異性發生性關係才能懷孕，可是『上帝不是一個能與女人發生性關係的男人。』但是甚至《可蘭經》也說耶穌之被孕育乃是藉著上帝的旨意的作用。

上帝的兒子亞當的生命是藉誰的作用而產生的呢？上帝的作用。因此《可蘭經》3:52說:「真確地，上帝視耶穌如亞當。」他們都沒有一個屬人的父親。所以，既然亞當是上帝的兒子，耶穌也是。

但耶穌並不是在由處女馬利亞所生時才開始成為上帝的兒子。他在上帝所有屬靈的兒子中是首生的。我們在箴言8:22-31讀到上帝這位屬靈的兒子在上帝創造地球時曾經歡欣鼓舞。（約翰福音1:2,3）亞當被造之後因犯罪而與上帝脫離了父子的關係。但是及至時候滿足，上帝就差遣他的兒子為女子所生。（加拉太書4:4）請留意上帝差遣的那位是他的兒子，《可蘭經》說上帝將他「轉移到馬利亞」的腹中。所以那向來是上帝屬靈的兒子的現在成了他屬人的兒子。「耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲，依人看來，他是約瑟的兒子。」但是當他受浸的時候，上帝的聲音從天上發出說:「你是我的愛子，我喜悅你。」（路加福音3:21-23）他證明自己是一個誠實無偽，忠心致死的人。《可蘭經》（3:48）說:「上帝說，『耶穌啊！我必令你死亡，使你到我這裡，我要拯救你。』」所以，在他死後第三日，「他兒子我主耶穌基督，按肉體說，是從大衛後裔生的，按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是上帝的兒子。」（羅馬書1:3,4）不錯，他再成為上帝屬靈的兒子，但是現在由於耶穌基督證明了自己的絕對忠誠，耶和華將他膏立為他的洗雪者和使人類得永生的主要工具。

上帝的兒子耶穌

上帝有一個兒子嗎？地上最古老的史書，上帝的真道聖經，說，有！在它那可靠的記載中，許多見證人證明這個超卓的兒子是耶穌基督。所羅門將耶穌在降世之前作為上帝屬靈的兒子的自傳寫下。（箴言8:22-31）以賽亞則預言上帝使他由一個處女所生而成為一個男孩。（以賽亞書7:14）加百列告訴馬利亞他將稱為耶穌。（路加福音1:26-33）西面和亞拿為了他的神奇誕生而榮耀上帝。（路加福音2:25-38）三十年後，施洗約翰實際聽到上帝的聲音將耶穌稱為他的愛子。（馬太福音3:17；約翰福音1:29-34）雅各，彼得和另外一個同伴證明他們曾聽到上帝複述一次說，「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他。」（馬太福音17:5）大祭司之將耶穌判罪是因為他在宣誓之後自認為上帝的兒子。（馬可福音14:61-64）耶穌的知心朋友約翰寫了一本書證明耶穌是上帝的兒子基督，約翰乃是這些事的見證。（約翰福音20:31）在象徵性的戲劇中，亞伯拉罕表明上帝會怎樣犧牲他的兒子。（加拉太書3:16）耶穌的母親和兩個名為馬利亞的婦人目睹他死去而成為上帝無罪的羔羊。（約翰福音19:25）保羅說他知道有五百多人目擊過復活後的耶穌。（哥林多前書15:6）司提反在異象中看見上帝的榮耀和復活後的耶穌在上帝的右邊。（使徒行傳7:55）大衛說基督會在那裡等候，直至上帝所定的時間來到，上帝便立他在仇敵中作王掌權。（詩篇110:1,2）所有這些都是古代真實可靠的歷史家記載下來的。在五百年後，如果有些作家否認耶穌是上帝的兒子，我們應該將聖經的作者所列出的可靠見證人所提出的鐵一般的證據置諸一旁嗎？絕不該！甚至釘死耶穌的羅馬士兵和鬼魔們也承認耶穌是上帝的兒子，而這些都是他的敵人！

與上帝那現已作王的兒子為友

但是關於上帝的兒子在我們今日的情形，許久以前大衛預言到耶和華會說:「『我已經立我的君在［屬天的］錫安我的聖山上了。』我要傳聖旨。耶和華曾對我［耶穌基督］」說:『你是我的兒子，我今日生你。你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。你必用鐵杖打破他們。你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。』現在你們君王應該省悟。你們世上的審判官該受管教。當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。」——詩篇2:6-12。

當這兒子使用他的「鐵杖」時，你與他為友抑或為敵呢？你會因為你的祖先信奉某個宗教，或因為你屬於某一種族而願意選擇被他擊碎的命運嗎？接受和跟從耶穌的人乃是他的朋友。他們藉著服從子的王國而與他親嘴。他們都準備在樂園裡享受種種的幸福。不錯，你也可以成為他們的一分子！

耶穌是上帝的兒子這件事是真實的；他好像一塊磐石一樣難以擊破。你會明智地將「房子」建於其上嗎？他在非洲，阿拉伯，東方，和西方，總共194個國家地區的朋友們都這樣依靠他而從他得到保護。藉這愛子而贏得永生的希望使這些人大為快樂。（約翰福音3:16-18）上帝兒子的敵人卻被他所絆倒。但是當這愛子執行他天父載於詩篇110篇的命令時，他們便會被粉碎無遺了。你不要也被這塊石頭絆倒和壓碎。（路加福音20:18）何必令上帝向你發怒，以至在道中滅亡呢？（詩篇2:12）現在便當省悟過來以求生存！

請將聖經作一次公平的查考。藉著聖經的書刊和耶和華見證人的教育組織的幫助而仔細地研究聖經。要趕快逃出偽宗教的世界帝國大巴比倫——包括基督教國內外的宗教。

我們奉充滿慈悲和憐憫的耶和華上帝——耶穌基督的天父——的名促請你現便「脫離黑暗的權勢，」而仰望歸附「他愛子的國。」——歌羅西書1:13。