小心避免粗暴的言詞和猥褻的戲謔
近年來褻瀆的話和淫猥的戲謔已成了，若非時髦的話，也至少為一般人所接受。我們所慣常聽到的理由是「每個人都如此做，」由此暗示如果大多數的人都用粗俗下流的言詞，那末這些言詞便沒有什麼不妥了。但我們卻要謹慎避免這種錯誤的想法，否則我們便會跟隨俗世的流氓採用一些粗鄙的字眼，淫猥的戲謔和下流的笑話了。——以弗所書4:19；5:3,5；歌羅西書3:5。
基督徒尤其應該覺得負有這項義務，因為他們被召為這個黑暗世界裡的光。上帝委派他們去向人宣揚生命之道與希望。耶穌亦吩咐他們『要將他們的光照在人前，叫別人看到他們的好行為便將榮耀歸給他們在天上的父。』（馬太福音5:14,16）所以他們的言詞隨時隨地都應該保持最高尚的水準。
耶穌向我們舉出另一個應該在言語上保持高尚清白的原因說:「我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」（馬太福音12:36,37）因此人若想贏得上帝的嘉許便必須小心避免使用任何粗鄙的詞句，下流的笑話和猥褻的戲謔。
耶穌的使徒保羅亦曾強調這點。在訓誡基督徒不可仿效俗世各種放蕩無益的生活方式之後，保羅指出他們需要摒棄舊的品格而穿上一個按照上帝的旨意而形成的新品格。接著他說:「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話。……一切苦毒，惱恨，忿怒，嚷鬧，毀謗，並一切惡毒都當從你們中間除掉。……至於淫亂，並一切污穢或是貪婪在你們中間連題都不可方合聖徒的體統；淫詞，妄語和［猥褻的］戲笑的話都不相宜，總要說感謝的話。因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和上帝的國裡都是無分的；有貪心的就與拜偶像的一樣。……所以你們不要與他們同夥；從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。」（以弗所書4:29-5:8）在今日這個時代，這的確是一個合時的忠告。
這可能並不是一件輕易的事，尤其是當你必須與一些慣於粗言惡語的人一同工作時更不容易。但是聖經勉勵基督徒要為自己的信仰奮鬥。基督徒不能像許多世人一樣寬容褻瀆的話，甚至不可以讓污穢的言詞侵進自己的腦中，這樣他才可以保衛自己的頭腦不致受到下流粗俗的話的污染。舉例說，不久之前有一個修理汽車的工人臥在一輛停放在車台上的汽車車身下修理一些機件。他手中的螺旋鉗滑脫以致他的手猛撞在燙熱的鋼板上。接著空氣中便充滿了這個修理工人口中所爆出的一連串狂怒和褻瀆的下流詛咒。旁觀者中有少數覺得好笑，其他的人則由於剛才發生的事而原諒他。但是對一個基督徒說來則無論有什麼理由都不可說出侮辱上帝的聖名和敗壞人德性的話來。褻瀆的話是無可原諒的。
假若一切褻瀆的話只是限於修車廠內或僅出自一些撞痛了手指的人口中，則情形還不算太糟。但可惜事實並非如此。今日幾乎在每一個地方我們都可以聽到下流粗鄙的話。在工廠和辦公室，運動場，電影院和大學宿舍裡，每日都湧出大量骯髒淫猥的話。各階層的人，自經理，律師和國會議員以至兵士，水手，婦女，兒童，教友和教士，都說過褻瀆的話。它們已成為這個摩登時代褻瀆的思想和褻瀆的生活方式的另一面。可是基督徒卻絕不可與其同流合污。
很不幸地，有些曾受過良好宗教訓練的人卻與俗世的這種傾向隨波逐流。他們模仿俗世「聰明」的生活方式，喜歡聽各種下流的笑話和猥褻的戲謔。其他的人則喜歡效法「名士派的藝術家」（beatniks）和好萊塢的「準明星」的各種放蕩不羈和標奇立異的行為。這些人似乎一方面想跟隨俗世，另一方面又想作上帝的組織的一員。當然這是絕不可能的事。「與世俗為友就是與上帝為敵。」聖經勸告基督徒要「保守自己不沾染世俗。」（雅各書4:4；1:27）上帝的命令是:「不要沾不潔淨的物……你們扛抬耶和華器皿的人哪，務要自潔。」（以賽亞書52:11）這條原則亦適用在使個人的言詞保持潔淨一事上。
書刊中的猥褻
有些人寧死也不願讓人看見他們和一些酒吧女郎談話。可是這些人當中卻有許多會花許多小時與一本充滿遠較任何酒吧女郎更淫賤和言語更粗鄙下流的人物的書為伍。
每一年都有不計其數的這種黃色書刊出版；數十年前任何一本這樣的書都足以使其出版者和作者坐牢。這些書刊在採用「罵人的下流話」和描寫罪惡變態的事方面都極為坦率大膽。製造這些產品的人說他們只是迎合公眾的口味和供給他們所需求的東西而已。他們說人們若不想要這一類的書刊，他們只需停止購買它們就行了，這樣很快便能夠促成一項改革。這話是多麼真實！但是可惜的是，正如古代的一個先知說:『百姓就喜愛這些事。』（耶利米書5:30,31）書架上的書往往反映出一個時代的精神。至少有一個評論家認為這乃是「時代在轉變中的徵象。」
但是基督徒有什麼理由要與大眾公認為正在腐化整個社會的各種下流書刊為伍呢？他們絕沒有任何理由要在俗世的泥淖中留戀打滾。「『不要沾不潔淨的物；我就收納你們。我要作你們的父，你們要作我的兒女。』這是全能的［耶和華］說的。」——哥林多後書6:17,18。
這並不是說基督徒不賞識坦白率直的作風。若干程度的坦白是令人愉快的。耶穌在說話時非常坦率，但卻從不粗俗或猥褻。聖經的措辭也很坦白，但卻絕非低級趣味。相反地，它是意境高超和富於造就性的。聖經囑咐基督徒要率直發言以暴露和清除偽善和虛假。但是他們並不需要用卑劣下流的手段來完成他們的工作。使人得以自由的乃是真理。——馬太福音23:13-36；約翰福音8:32。
保護你的兒女免受色情所污染
你的兒女若說粗話，你便應該問問自己，「我們在家裡所用的言語是否清白潔淨呢？」「他的朋友說話端正合宜嗎？」「他閱讀些什麼書呢？」兒童並非生來便會說罵人的粗話的反之他們是從四周的環境學到這些壞話的。
比以往更甚地，今日一般年幼而容易感受印象的頭腦正受到一個最惡毒和奸狡的敵人——色情書報的販子——所攻擊。1959年美國郵政部報告說，淫惡的色情販子每年用郵寄方法寄出至少50,000,000本淫猥下流的讀物而榨取了超出500,000,000美元的作孽錢。這些色情販子所爭取的對象主要是，若非全部的話，十餘歲的少年。數以百萬計的少年，有些僅是八至十一歲，均受到一些被美國一個參議院小組委員會形容為「淫猥下流，有傷風化，令人作嘔，敗壞道德，墮落腐化而足以毒害任何時代的任何頭腦」的書報讀物所荼毒。一些權威人士指出在美國每十八個學齡兒童中便有一個成為這種骯髒下流到令人難以置信的讀物的製造商的攻擊對象。
這種讀物並不僅是腐化人的言詞而已。根據美國聯邦調查局局長胡佛的報導，自從1955年以來少年所犯的性罪案正以一種驚人的速度驟昇，正好和黃色書報的增加成一正比。同時少年中性變態的行為和患性病者亦不斷增加，而其中有半數以上是十餘歲的青年——在廿年前，這種情形是無法想像的。
怎樣和從何處獲得保護
兒童和成人都唯有小心防衛他們的思想才能不受這種惡毒的勢力所污染。言語起源於頭腦中的思想。頭腦中所充滿的最終會從口中吐露出來。純潔的思想會產生潔淨的言語；污穢的思想則產生污穢的話。說猥褻的話的人所想的亦是猥褻的事。他們的頭腦裡充滿了如今正氾濫整個世界的色情思想。事實只是如此簡單而已。若想在言語上保持潔淨，我們就必須防止一切不潔的東西侵入我們的頭腦。
不論男女都應該控制自己的思想，言語和行動以求在想到或講到任何與上帝和他的旨意有關的事時都自然懷著最高度的感激，端莊和敬虔，而且在思念上帝的道時亦不會產生任何對上帝不敬的意念來。這種有節制的思想和言詞可說是有如在銀網裡的金蘋果一般可愛美麗。在另一方面放蕩的思想和言詞不但是醜惡的，而且它們所產生的果實往往是死亡和毀滅。——箴言15:4；25:11；18:21。
空言並不能消除褻瀆的言語和淫猥的戲謔，那便是說，僅是口口聲聲說「我不再說粗話了，」或「我不再作色情的戲謔了」於是並無補。僅是消極的禁止並不夠。僅是抵制黃色書報並不足以有效地將淫惡的思想摒於我們的腦外。我們必須用真理和理智將錯誤的思想逐出。真理必須代替以往被腐化的思想所佔據的地方。耶穌在他的一個比喻裡指出這樣行的重要性。他說一間清除了污靈的房子若任由其空著，不久情形便會變得比以前更糟。它必須為上帝的聖靈所充滿才能抵禦鬼魔的侵入。——馬太福音12:43-45。
當一個兒童或成人的頭腦轉向上帝的道而藉著求問，追尋和沉思不斷地吸收其中的真理時，它便會得著上帝的動力，或聖靈作用於其上而不斷加以強化更新。保羅向以弗所的基督徒指出這件事實，說:「你應該藉著那振奮你心靈的力量革新自己。」這乃是一切「聽過他［基督］的道，領受了他的教訓和學了他的真理」的人所獲得的結果。因此並非任何真理都可以幫助們抵抗企圖侵入我們頭腦中的惡勢力。唯獨基督教的原則所包含的真理才能夠產生這種抵禦的力量。——以弗所書4:20-24，根據NW。
若想以這些真理和上帝的思想充滿我們的頭腦，我們必須研讀聖經。我們必須考慮這些真理和沉思其中的應許。同時我們必須將腦中一切舊世界的思想清除而以上帝的思想為我們的思想。保羅勸勉我們說:「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良純全可喜悅的旨意。」（羅馬書12:2）這是做得到的事，保羅說，只要你不斷「思念上面的事，不要思念地上的事」便行了。（歌羅西書3:2）他又說:「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」（加拉太書5:16）他並且吩咐基督徒要時刻思念公義和可嘉的事。「你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行；賜平安的上帝，就必與你們同在。」——腓立比書4:8,9。
若想獲致純潔的思想和言詞，第一個步驟便是將真理吸進頭腦中。我們的頭腦所受到的影響是否有益全視我們所閱讀，觀察，聆聽和思考的東西而定。我們若將思想集中在上帝的道的健全教訓之上，我們口中便會自然說出幫助人得永生的好話。——雅各書3:1-18。
由此可見我們必須留意自己的交遊。要揀選良好，純潔的友伴，不論他們是真實的人物抑或電影和小說裡虛構的人物，因為他們能夠有力地影響到你的思想。不良的交遊會破壞有益的習慣和純潔的言語。——哥林多前書15:33。
我們最好的交往乃是藉著禱告與上帝交通。當濫用舌頭的誘惑升起時，記得要祈禱。我們不能想像在向上帝禱告時用粗鄙下流的話語。耶穌有一次曾忠告他的門徒說:「你們要［不斷］禱告，免得入了迷惑。」（路加福音22:40,46）在受到誘惑時亦要禱告以免向誘惑屈服。要使上帝對你那基督徒的良心時時刻刻都保持如此真實鮮明以致你永不會說出或作出任何令他不悅的事來。——彼得前書3:10-12。