第二十章
你能夠享有成功的婚姻嗎？
1-4．（甲）為什麼你有充分理由對你獲致成功婚姻的希望認真感覺關懷？（乙）若要享有成功的婚姻，你對於婚姻的起源必須承認什麼？為什麼？（創世記2:21-24；馬太福音19:4-6）
你若有一天打算結婚的話，你自然想享有成功的婚姻。鑑於目前激增的離婚率，你的成功希望可能看來不十分濃厚。在有些國家中，離婚的數目幾乎追上結婚的數目！你若結婚的話，你可以怎樣防止各種難題將你的婚姻幸福破壞無遺呢？
2 考慮一下婚姻的起源可以幫助你看出婚姻的各種難題和解決的方法。有許多人相信婚姻制度是由人在遠古的時候創立的。但這種見解其實是目前家庭破裂難題的一個根源。為什麼呢？因為這使人將婚姻難題的最佳勸告視為無關重要而撇開一旁。
3 婚姻其實來自一個更高的起源。全能的上帝創造了第一對男女，賦予人生育能力而使其結合為夫婦。上帝也賜給人適當的訓示——記錄在聖經裡——以幫助人獲致成功的婚姻。當你結婚時，謹守這些訓示便可以為你帶來快樂。
4 有些人可能提出異議說，人們久已擁有聖經，但婚姻仍然失敗。他們聲稱離婚率的增加是因為現在願意忍受痛苦婚姻的人比以前少得多。這個論據亦不無理由。千百萬的怨偶的確擁有聖經。但是他們有沒有閱讀這本書呢？更重要的是，他們有沒有將其中的原則應用在自己的生活上呢？簡單的事實是，聖經的忠告已幫助盈千累萬的夫妻成功地處理他們的家庭難題。你若想享有幸福的婚姻，聖經也可以幫助你。
在婚姻中享受性的樂趣
5-10．（甲）許多人對性的歡愉懷有什麼不合現實的看法？（乙）應用聖經勸人作不自私的施予的忠告可以怎樣幫助夫婦在婚姻生活的這方面尋得滿足？
5 你也許聽過別人說，許多婚姻難題的基因均與性事有關。這的確是對的。這時常是由於人們受新聞媒介所影響而對性愛懷有不合現實的看法所致。流行的書本、雜誌和電影喜歡描述男女如何「墮入愛河」而「永結同心」。一般書刊也極力強調性的歡愉，以致令人們產生現實所無法滿足的過高期望。例如一位少婦解釋說：「我本來以為性愛會是使整個世界變成光輝燦爛的一個迷幻樂園。雖然性的經驗相當愉快，但我不禁一再自問：『僅是這樣而已嗎？真的僅是這樣而已嗎？』」
6 雖然由於你年紀還輕，可能你尚未結婚，可是你看出這個少婦的難題所在嗎？她最關心的乃是她自己從性愛所得的樂趣，而她並不感覺滿足。許多女子有這樣的不滿——丈夫未能在性愛方面滿足她們。在這種情形之下，妻子可以怎樣行呢？聖經有什麼訓示對此有所幫助嗎？請留意聖經所提出的率直鼓勵：「丈夫要盡丈夫的責任；妻子也要盡妻子的責任，彼此滿足對方的需要。夫妻不要忽略對方的需求，除非……彼此同意。」——哥林多前書7:3,5 《現譯》。
7 按照這項聖經勸告，你若結婚的話，你最關心的應當是取悅誰呢？你應當好像上述的少婦一樣，最關心的是取悅自己嗎？不，反之你最關心的應當是取悅你的配偶。在這件事上，基本的原則是施予。最重要的乃是你配偶而非你自己的福利和快樂。這種見解與進一步的聖經原則完全一致：「每一個人都不應該為自己的利益著想，而應該關心別人的利益。」「愛……不求自己的利益。」——哥林多前書10:24，《現譯》；13:4,5，《新世》。
8 但是你也許會問：「當我結婚之後，努力取悅我的妻子或丈夫怎能增加我的滿足呢？」婚媾的樂趣其實大部份有賴於頭腦和心靈。因此，你若將性關係視為對你丈夫表現深摯的愛的機會，你便會時常連帶發現你自己從性關係獲得更大的樂趣。當妻子不是一心追求自己的快感時，她時常會鬆弛下來，結果反能夠獲得她渴望從婚媾所得的個人快樂。
9 世上最偉大的導師耶穌基督表示，我們慷慨獻出自己反可以為自己帶來滿足。他說：「施比受更為有福。」在婚姻的親密關係上，這項原則已一再證明十分真實。——使徒行傳20:35。
10 還有另一個原因為什麼應用聖經的原則可以幫助你在婚姻生活上獲得滿足。這比其他任何事更能夠感動你的丈夫以不自私的方式對待你，對你的需要和願望更為體貼。這種情形曾在許多宗婚姻中發生。採取主動作施予的人結果也從別人的施予得益。因此聖經鼓勵人在履行婚姻義務方面表現不自私和愛心。你若記得這點便可以在結婚之後享有快樂的婚姻關係。
11-15．（甲）關於妻子對仁愛照顧的需要，丈夫應當體會到什麼事實？（乙）關於丈夫在這方面所負的責任，聖經怎樣說？
11 也許你聽聞過丈夫們時常抱怨妻子過於「冷感」而不是良好的性伴侶。你知道難題的癥結往往是什麼嗎？聖經說：「丈夫應該愛自己的妻子，好像愛自己的身體一樣；愛妻子的，就是愛自己。沒有人恨惡自己的身體，他總是保養、照顧它。」（以弗所書5:28,29，《現譯》）不錯，難題的癥結時常在於丈夫沒有聽從聖經的這項勸告。
12 女子真的需要受丈夫所愛嗎？的確需要。婚姻顧問時常強調這點。這是一項基本的真理：妻子需要感覺被愛才能真正快樂。因此你若結婚的話，要記得若想在夫妻之間享有親密溫暖的關係，要訣便是使你妻子這種被愛的需要獲得滿足。聖經鼓勵丈夫說：「你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。」——以弗所書5:33。
13 可是，你也許覺得在物質上維持妻子的生活已足以證明你對她的愛了。但是你若沒有對她表示愛意，這會對她有什麼影響呢？以下一位妻子的來信可以給你若干概念。她寫道：「我的難題便是：我如此渴望……聽到一點點甜蜜的話和恭維，在我煮飯時感到他的手臂環著我的腰——或偶爾有機會坐在他的膝上。我願意用我所有的物質東西換取一次親熱的擁抱。」
14 不錯，妻子需要丈夫向她們表示愛意。她們得到這種愛便會心花怒放而更感滿足，並且時常會在容貌上變得更為動人。上帝將女人造成具有這種需要。由於這緣故，上帝吩咐作丈夫的要愛妻子。不聽從這項勸告乃是使今日許多婚姻毫不快樂的主要原因。為什麼會這樣呢？
15 因為妻子若得不著丈夫溫柔體貼的愛護，便很可能感到不安全，同時對自己的女性氣質亦缺乏自信。她甚至可能對丈夫形成恨意，也許在潛意識中想報復丈夫對她的冷落。
16-18．（甲）對於女人喜歡受怎樣的對待，有些男子懷有什麼錯誤的觀念？（乙）彼得前書3:7的勸告是什麼意思？
16 可是你也許覺得，以溫柔體貼的方式愛護妻子會有失男子氣概。你甚至可能聽人說過，女人其實喜歡受到男子粗暴的對待。但這並不是實情。事實上，丈夫若不體會到上帝將女人造成喜歡仁慈體貼而非粗暴專橫的男子，性關係便可能使妻子毫不感覺滿足，或甚至以之為苦。
17 造物主體會到丈夫們面對許多錯誤的見解，因此需要有人教導他們怎樣愛妻子。由於這緣故，上帝鼓勵丈夫們要溫柔體貼，說：「你們作丈夫的，要繼續按知識與［妻子］同住，予她們以女性較弱的器皿所應受的尊重。」——彼得前書3:7，《新世》。
18 在性關係方面丈夫特別需要留意這項訓示。他應該按照他對於上帝如何造女人一事的認識而行事。女子通常在體格方面不及男子強壯，在感情方面則通常比男子脆弱和多愁善感。因此上帝吩咐丈夫要予妻子以「較弱的器皿所應受的尊重」，體貼到妻子在感情上的特質、限制和變化。
解決其他難題
19．夫妻若要和洽共處，丈夫必須考慮到女子生理上的什麼特徵？（歌羅西書3:12-14）
19 其實我們需要將上帝的訓示應用在婚姻的每一方面，性只是其中的一小部份而已。當你結婚時，你需要意識到你妻子的生理週期有時可能使她在身體、精神和感情上蒙受不利的影響，以致令她做出一些她平時不會做的事或說出一些平時不會說的話來。你需要考慮到這點。因此妻子若偶爾說話暴躁或行事魯莽，不要對此過度敏感；反之要繼續以仁慈待她。
20-24．（甲）上帝賦予女子的品質使其宜於在婚姻中擔任什麼角色？（乙）妻子可以怎樣表明她真正尊重丈夫的首領職權？（丙）丈夫必須怎樣才能作一個真正仁愛的家主？
20 可是事情並非至此為止。成功的婚姻需要夫妻之間彼此合作、互相溝通；明白上帝的道可以幫助你如此行。聖經表明上帝賦予男女不同的品質和責任，目的是要使男女的結合能彼此造福。造物主創造男人之後說：「我要為他造一個配偶幫助他。」——創世記2:18。
21 上帝將男女造成互相配合，因此兩者的品質可以互為補足而保持均衡。每一方都具有對方可以滿足的需要。上帝造女子是要使其作丈夫的助手；與女子的這個角色一致地，聖經勸勉作妻子的說：「你們作妻子的，當順服自己的丈夫……。因為丈夫是妻子的頭。」聖經也說：「妻子也當敬重她的丈夫。」（以弗所書5:22,23,33）這是非常切合實際的，因為家庭若沒有一位受妻子敬重的一家之主，通常家裡便會發生紛爭和混亂。
22 今日女子力爭上游及與男子競爭是很常見的事，婚姻顧問認為這種現象是造成家庭難題的因由之一。因此當你結婚時，聽從聖經的勸告乃是明智之舉。倘若你的丈夫沒有負起領導的責任，像他所應為一般，你最好問問自己：我可以作更大努力鼓勵丈夫在家庭裡擔任一家之主的角色嗎？我有徵求他的意見和樂於接受他的指導嗎？我有向丈夫表明我將他視為家庭裡的領袖嗎？我是否避免批評他所做的事？當丈夫在小事上表示他願意作出決定或在家庭事務上帶頭時，我有對他表示欣慰嗎？
23 但是男子特別有能力藉著實行聖經的訓示使婚姻成功。你若結婚的話，要將這點謹記在心。雖然丈夫是一家之主，這並不意味到你可以像獨裁者一樣作威作福。不，因為上帝的道吩咐丈夫們要愛妻子，「正如基督愛教會，為教會捨己」。（以弗所書5:25）因此，你若聽從聖經的勸告，便會懷著愛心甘願為你所娶的女子作出犧牲。在作決定之前，你最好考慮一下妻子的意見和愛惡；若不牽涉到任何爭論，你甚至可以選擇她所喜歡的事。藉此你可以對妻子表現愛心和尊重，正如聖經所吩咐一般。
24 藉著聽從上帝的勸告，當你決定結婚的時候來到時，你便會享有琴瑟和諧的婚姻。你的婚姻會真正成功而為你帶來造物主定意要通過這項美好的安排賜給人類的幸福和滿足。
［第161頁的圖片］
妻子需要感覺被愛才能快樂
［第164頁的圖片］
配偶說話時真正留心聽乃是幸福婚姻的一個必須條件