負起你自己的責任

在古代的巴比倫當三個希伯來人被命令向一個偶像俯伏敬拜，否則便會被扔入一個烈火熊熊的窯中時，他們不得不立即作一個決定。他們來不及請示但以理先知怎樣做。他們有責任決定採取什麼途徑。沙得拉，米煞和亞伯尼歌均不惜冒生命的危險拒絕違背上帝禁止人崇拜偶像的律法。他們的決定是對的，並且因此贏得了上帝的喜悅。（但以理書第3章）你能像他們一樣負起自己的責任嗎？

並非基督徒都能夠成熟地根據聖經的原則棄惡從善。有些人缺乏充份的知識，其他的人則不曉得運用他們的思想能力。一個人依賴別人替他作重要的決定可能是由於懶惰或希望他人分擔他的責任。或者他真正想採取某一條行徑，而他希望別人的良心會同意他的決定，雖然他自己的良心不同意。不論理由是什麼，不負起自己的責任是對你有害的。

第一，要他人替你思想這種習慣會使你自己的理解力失去受訓練的機會而變成軟弱不堪。僅是靠問他人而得的答案印象自然不會很深刻，至少不及可以自己思索所得的那樣深刻。同時亦很有可能某個朋友即時所作的答覆會有點不正確。如果你在所居留的地方純真的崇拜一旦被政府禁止的話，例如在鐵幕後的國家現在那樣，那麼你需要知道對善惡是非作一取捨而又不能求問他人的機會便可能會來到了。這樣行需要你對聖經的原則有正確的認識和有能力將其應用才成。

現在我們需要將原則與律法鑑別一下也是好的。一條法律單是要求你遵從。一項原則需要你自己思想和將它應用在你自己的問題之上。這使我們想到保羅在希伯來書5:14所說的話:「唯獨長大成人的才能吃乾糧，他們的心竅習練通達，就能分辨好歹了。」為了盡力負起我們的責任，讓我們舉出一些需要我們將聖經的原則成熟地加以運用的地方。

交往

當一個人初次認識真理時，他可能採取勇敢的立場擁護聖經的原則，例如與俗世分離和追求正當的交往等。（約翰福音15:19；雅各書4:4；約翰一書2:15；哥林多前書15:33）他體會到與姦淫，偷竊及犯諸如此類的罪的人斷絕來往的必要。他繼而察及這些原則所牽涉到的細節。他看出不僅這個世界較卑下的部份，而且整個世界均受撒但世界所影響。（約翰一書5:19）他意識到即使一個人並非不道德，他若不敬拜耶和華便不能真正算是一個良好的友伴。同樣地，運用聖經的原則能夠幫助他看出花費三小時看電影上一個犯姦淫的人或花一晚的時間看電視上的殺人犯可能和與他們實際交往一樣有害。不久，他會在閱讀書報和雜誌方面也開始運用同樣的辨識力。這並不在乎有人向他指出某件事是錯誤的而是在乎獲悉上帝對各事的看法，進至成熟的地步，而在這方面運用聖經的原則。這乃是我們個人的責任。

誠然，我們並不能完全脫離這個世界；在我們每日從事傳道，購物或世俗的工作時我們都會與不信者接觸。除此之外，一個自己是基督徒而丈夫卻不信的妻子可能比其他的人與俗世接觸的機會更多。可是所有成熟的基督徒都會為新世界而生活而不會培養與舊世界的關係。舉個例說，一個成熟的基督徒會明白入學校受教育和參加校內的運動會，舞會或其他不是必要的活動是兩件不同的事。基督徒意識到為了謀生他必須從事俗世的工作，但是你並不需要參加俗世的雇主及同事的宴會，因為他知道即使俗世的人未必盡是毫無道德觀念，他們並不是一個敬拜耶和華的人所應尋求的友伴。當他認識上帝對各事的想法之後，他便會看出怎樣將聖經原則應用在他最初沒有想到的地方。當他進至成熟的地步之後，即使有人對他說認為與俗世的人交往並無大礙，他也不會想和俗世的人交遊。身為一個成熟的基督徒，他會知道怎樣運用基督教原則而負起他自己的責任。

職業

對聖經原則的成熟運用亦會影響到他個人的職業。雖然他知道上帝期望他維持家人的生活，他意識到自己必須將聖經的原則應用在所做的工作上。（提摩太前書5:8）既然成為一個基督徒，他了解到即使他的雇主要他說謊或欺騙他人，他也不能這樣行。（啟示錄21:8；以弗所書4:28；申命記25:13-16）他甚至可能發覺他所從事的職業是與上帝的道直接衝突的，因此為了繼續事奉上帝起見，他可能必須辭職而另找一種職業，縱使後者從經濟的觀點上看來不如前者，亦在所不惜。

另外有些人可能發現他們的職業雖然大致說來與聖經原則並無衝突，他們有時卻受命去做一些有虧良心的事。他們起先可能覺得他們並非主張做這樣的事，他們只是供應別人所要求的物資或服務而已。但是當一個人進至成熟的地步而更徹底運用聖經的原則時，他可能發覺轉移到別的工作部門或另謀職業會使他更快樂一點。（提摩太前書1:18；彼得前書3:21）誰應該做決定呢？守望台社和其他的基督徒均不能夠為他決定。這乃是他的責任；別人應該容許他自己負起這項責任而不妄加批評。

元首的地位

在家庭中我們也有其他責任。大部分的世人都有過於自主的傾向。妻子對女權懷著世俗的觀點，兒童對父母毫不敬重，獨斷獨行的丈夫則不願遵行聖經的訓示。但是當一個家庭得到耶和華上帝的知識之後，改變便會發生了。丈夫看出他必須順服基督的元首地位和從事傳道的工作。（哥林多前書11:3）可是在最初的時候他可能忽略了聖經中關於元首地位和其他訓示，或者他可能認為家裡的事是他個人的私事。他可能聽從耶穌所說「要傳道」的訓示，但卻疏忽了聖經所說「要愛你的妻子如同愛自己的身子」的命令。他需要接受責任在生活的每一方面都運用聖經的原則。——以弗所書5:28-30；歌羅西書3:12-14,19；彼得前書3:7。

類似的事可能也發生在妻子身上。當她變成一個基督徒時，她知道她在各事上都必須順服她的丈夫。（以弗所書5:22-24）但是有一日丈夫可能未徵求她的同意而作了一個重大的決定。他突然宣佈他們要搬到另一個地方去住了。這時便產生一個考驗了。她並不同意他的決定；她的親戚就住在附近。她會負起責任仍然應用聖經的順服原則嗎？抑或企圖奪取丈夫的家主地位呢？如果她不成熟的話，她可能利用感情去改變丈夫的決定，或是拒絕附和她丈夫的主張。但是一個成熟地運用聖經原則的人就算別人行事不合理他也不會丟棄聖經的原則。

有時少年人先於父母認識耶和華，而他們的父母卻強烈地反對兒女的新信仰。他們命令兒女停止作逐戶的傳道及參加聚會。這些年青人會變成忤逆不孝嗎？如果他們運用孝敬父母這項原則便不會。雖然他們不會停止敬拜耶和華上帝，他們卻會繼續孝順他們的父母而繼續在可能的範圍內推廣純真的崇拜。隨著他們對上帝的愛的日增他們會意識到耶和華所說的話總是好的。他們會繼續忍耐地倚靠她，直至他們長大成人或他們的父母認識耶和華的旨意為止。事實上，藉著繼續表現孝心他們可能比自作主張更快獲得這種快樂的結果。——以弗所書6:1-3。

血的濫用

另一個需要我們作決定的地方是與血的濫用有關的。今日這個世界對血的濫用是這麼普遍以致很多時候要辨別哪種食品含有血並不是一件易事。一個基督徒可能覺得如果守望台社能夠將所有含血的食品及藥劑一一列出，那便最好不過了。但是社方有很好的理由不這樣做。血裡含有很多物質是在其他的地方亦可以找到的。這是一件意料中的事，因為並非唯獨人類和動物才是由塵土所造成的。舉例說，在血中發現的卵磷脂（lecithin），在黃豆中亦含有，事實上黃豆乃是商用的卵磷脂的主要來源。如果一個人對某種食品發生懷疑，他應該自己向製品場調查清楚。他不應該期望小組裡的一個弟兄為他在這件事上作決定，因為這弟兄並不是這種食品的製造商，社方也不是。這種物質可能是由血提取出來的亦可能不是。他必須負起決定的責任。

至於輸血，他由於研讀聖經及守望台社的出版物已知道這是一種不符合聖經的作法。（創世記9:4；使徒行傳15:28,29）現在就是他們應從聖經對這件事的主張而負起自己的責任的時候了。可能有一日他會入醫院施手術。當他向醫生闡明他的立場之後，「好的，」醫生回答說，「那麼，我們會使用血漿。」或者醫生會對他說，「你所需要的是有更多的紅血球來輸送氧氣。我們已儲備有紅血球可供使用。你認為如何？」這個基督徒可能對醫藥不甚通曉。他應該徵求組務僕人或社方的意見嗎？如果他已準備好負起自己的責任的話，這是不需要的。他只需問一問醫生:「血漿是從哪裡來的？」「紅血球是怎樣得來的？」「這些東西是從哪裡來的？」如果答案是「血」，他便會知道怎樣行，因為禁人吃血的原則並非僅牽涉到全部的血，而是包括一切由血中提出用來維持人的生命或強加他的體力的成份在內。

有些人可能和你爭辯說聖經只是題及「食」血，但是人接受輸血時，血液並沒有輸入消化系統中。不錯，可是將血直接輸入體內和將其吞入胃裡作用是完全一樣的；兩者都是為了強化體力或維持生命。它和牛痘苗種入健康的人體中以防禦一種疾病並不同。將血液輸入虛弱或有病的人體內乃是要增強他的體力；這正和吃食物滋潤身體一樣。

為了負起這項責任而尊重生命的神聖。我們必須在危機未發生之前便預先從各方面將這件事考慮清楚。當一個人因遭愈意外失血過多以致身體過弱時，他便來不及經過仔細考慮才作決定了。因此他應該早就在有時間的時候以清醒的頭腦探知與這事有關的聖經原則而作下決定。一個成熟的信徒會在研讀時深思熟慮將所研究的資料應用在自己的生活上，雖然他當時可能尚未遇到所討論的情況。這樣，當他遭遇到一種緊急的情況時他便可以知道怎麼做，並且能夠清楚地記得與此事有關的聖經原則。

尋求上帝的智慧

作一個基督徒會涉及我們一生中的每一件事。這件事的意思不僅是相信傳揚某些教義和抱著某些希望這麼簡單。起先一個研讀上帝的道的人可能特別留心各項教義，因為他發現聖經所說的話將他童年所學的偽宗教道理完全暴露出來。可是當他在知識和體會方面漸增之後，他會看出聖經所顯示的並不僅是一套教義；它所顯示的乃是一種生活方式。現在他開始了解以下的經文是什麼意思了:「你要專心仰賴耶和華，不可依靠自己的聰明。在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路」——箴言3:5,6。

因此，不論他所面對的是什麼難題，他必定會首先設法找出所涉及的聖經原則，然後讓它們去指引他的道路。甚至當一些棘手的感情難題發生時，他也不會向一些雖在心理學方面受過高等教育，但對耶和華上帝卻缺乏真正信心的世人求助，反之他會聽從雅各書5:13的訓示:「你們中間有受苦的呢？他就該禱告。」不錯，他會倚賴上帝，經常在禱告中與他交通，並且抽出時間沉思那些能夠幫助他適當地處裡他的難題的經文。如果需要，他可以和小組監督或其他成熟的基督徒討論以確保他已考慮到與他的處境有關的一切聖經訓示。然後他會負起自己的責任而不倚賴別人替他作決定。他會正視環境而決定。一個獻了身的基督徒應該循著那條道路走。於是他全心信賴耶和華會扶助他而勇敢地按照一條能夠幫助他與上帝保持親近的途徑而行。

悟性而非熱狂

善用聖經的原則乃是憑著悟性而不是憑著熱狂。在箴言第2章耶和華應許如果我們尋求悟性和智慧如同尋覓寶藏一般，他就會將其賜給我們。上帝通過那「忠心而有見識的僕人」組織供給我們豐富的靈糧，因此我們應該經常領受這個組織的出版物所含的靈糧（馬太福音24:45-47）我們提議每個基督徒家庭都應該設有供自己參考的藏書，其中包括聖經，每一年的《守望台》及《儆醒！》雜誌，守望台社新近出版的精裝書以及社方為一般經常參加傳道工作的人準備的其他資料。同時有一本良好的字典，一本經文彙編或者一本聖經辭典也是很有幫助的。也應該有一本《守望台出版物索引》及它每年的補充本。這些都是幫助你從上帝的道尋求智慧和悟性的基本工具。

當有一個問題或困難發生時，你應該有負起自己責任的習慣。翻開你的索引或社方其他出版物的書末索引，找出這個題目或有關的經文。如果你沒有索引所提及的某本參考書藉，就應該設法到當地的王國聚會所圖書館或朋友家借閱。

經過研究之後，盡你的力量作一個你認為最好的結論。年青人應該將他們的結論和父母核對一下。妻子們可以徵求他們那獻了身的丈夫的意見以確定她們的決定。每一個人都可以與小組裡的監督商討一件重要事項。一方面向人提出協助，監督最好也查問一下這人有沒有對問題作過思維和探討。如果這是對一個人的傳道工作很重要的問題，則可能需要報知社方。但我們鼓勵所有人都學習找出與問題有關的聖經原則，正如社方所為一般。——詩篇119:105。

藉著負起你自己的責任，你會有更大的機會運用你的理解力而進至成熟的地步和對耶和華上帝及他的組織更有用。當有危機發生時，你會能夠決定上帝對你的旨意是什麼，正如沙得拉，米煞和亞伯尼歌，你可以藉著忠心地負起自己的責任而贏得耶和華的庇護及嘉許。——加拉太書6:5。