第七章
生兒育女——一項責任和一項賞賜
1-4．（甲）關於嬰兒在母腹中的發育，有些什麼驚人的事實？（乙）認識這些事可以怎樣幫助你體會詩篇127:3所說的話？
生兒育女是一件令人振奮的事！同時也是一件令人嚴肅思考的事。誠然，在人類當中這件事每天都發生。可是每一宗生育都是複雜得驚人的過程所導致的結果。我們若對這些過程略有所知，便能夠更體會何以詩篇的執筆者在上帝感示之下說：「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎，是他所給的賞賜。」（詩篇127:3）請考慮一下有些什麼事發生。
2 來自男子的一個精子與女子體內的一個卵子結合。兩個細胞合而為一，然後開始分裂。一個細胞變為兩個，兩個變為四個，四個變為八個，直至最後這個細胞變成，在一個成年人的體內，據估計六十萬億（60,000,000,000,000）個細胞！起初新的細胞都是一樣的，然後它們開始改變為不同的種類——骨細胞、肌肉細胞、神經細胞、肝細胞、眼細胞、皮膚細胞等等。
3 生育和分化的有些奧秘已被人發現，但有許多仍然是奧秘。什麼使原本的細胞開始分裂？當分裂過程繼續進行之際，什麼使細胞開始轉變為許多不同的種類？什麼使這些不同種類的細胞集合起來形成不同的形狀、大小和機能，發展為肝臟、鼻子、小腳趾？這些改變在預定的時間開始發生。這些時間受什麼所控制？此外，在母親腹中形成的胚胎在遺傳結構上與母體不同。通常母體會排斥外來的體素，例如來自其他人的皮膚移植或器官移植。雖然胚胎在遺傳結構上與母體不同，為什麼母體卻不加以排斥，反而在一段大約280日的時期中加以孕育和滋養？
4 這一切驚人的活動均按照固定的時候發生，因為耶和華上帝將程式規劃在由精子和卵子結合而成的細胞中。詩篇的執筆者在對造物主所說的話中表明這點：「我未成形的體質，你的眼早已看見了；我被造的肢體，當它們尚未有一個的那些日子，你都寫在你的冊子上了。」——詩篇139:16，《新舊》。
發育和誕生
5-8．從懷孕第四個星期至嬰兒出生，在母腹中有些什麼事發生？
5 胚胎迅速地發育。到第四週它已有腦子、神經系統、循環系統，並有心臟抽送血液在業已形成的血管中運行。在最初六週，血由卵黃囊所製造；然後肝臟接管這個機能，最後則由骨髓擔任。到第五週，手臂和雙腿開始形成；再過三週之後，手指和足趾開始出現。到第七週，主要的肌肉以及眼、耳、鼻和口均已形成。
6 詩篇的執筆者繼續對耶和華上帝說：「我何時在暗中構形，……我的骨骸你全知情。」（詩篇139:15，《主經》）到第九週，隨著骨架的形成，軟骨轉變為硬骨；至此在發育中的嬰孩已由胚胎進至胎兒階段。「你造成了我的［腎臟］。」（詩篇139:13，《主經》）上帝所定，支配這件事的過程發生於第四個月，於是腎臟開始過濾血液。
7 到這時，發育的嬰孩開始移動和轉身；當他的手掌或腳掌感覺發癢時，他會捲曲手指或足趾。他會用手指和拇指抓住東西及啜吸拇指，藉此運動他在後來吸乳時所用的肌肉。他會打嗝，而且母親可以感覺他跳躍。到第六個月，許多器官已差不多形成了。胎兒的鼻孔張開，眉毛出現，不久眼睛亦會打開，耳朵開始發揮功能，以致巨大的響聲可以使母腹中的嬰孩驚動。
8 到第40週，產痛開始了。母親的子宮肌肉收縮，嬰孩開始呱呱墜地。嬰孩出生時頭時常被壓扁一點，但是既然嬰孩的頭蓋骨尚未融合起來，出生後他的頭會恢復正常的形狀。直至這時為止，嬰孩的一切均由母親供給：給予氧氣、食物、保護、溫暖以及代其排泄廢物。現在嬰孩必須迅速地開始自己做這些事，不然便會死去。
9．嬰兒若要在母腹之外生活，就必須有什麼改變迅速發生？
9 嬰孩必須開始呼吸，使肺能將氧氣加入血中。但為了這樣行，另一項劇烈的改變必須立即發生：血液運行的路徑必須改變！當胎兒在母腹中時，心臟內壁上有一個孔。心壁將右心房和左心房隔開，並且使嬰孩大部分的血不致流向肺部。在流向肺部的血中，一條大血管使其中大部分均越過肺部。在母腹中，大約只有百份之十的血流經肺部；嬰兒出生之後則所有血均需流經肺部，而且必須立即如此行！為了成就這件事，嬰兒出生後幾秒鐘，越過肺部的大血管便會收緊，流過其中的血現在開始流入肺部。同時心臟內壁的孔會關閉，所有從右心房流出的血現在均流入肺部以便氧化。嬰兒開始呼吸，血液受到氧化，這些戲劇性的轉變使嬰孩得以活下去！正如受上帝感示的詩篇執筆者很美妙地將這件事總括起來：「我在母腹中，你已覆庇我。我要稱謝你，因我受造奇妙可畏。」——詩篇139:13,14。
10．鑑於嬰兒在母腹中的驚人發育過程，父母應當對兒女懷有什麼感覺？
10 夫婦應當多麼感激這項來自耶和華的恩賜！他們有能力產生一個人，一個出自他們兩人，但卻與他們兩人均不同的孩子！這的確是「耶和華所賜的產業」！
照料「產業」
11．想有兒女的人應當向自己提出一些什麼問題？為什麼？
11 耶和華上帝並非僅為了道德的緣故定下律法，規定只有已婚的夫婦才可以發生性關係。他也考慮到兒女的誕生。孩子需要有一對彼此相愛和愛護兒女的父母。新生的孩子需要家庭的溫暖和安全，也需要一對想要他的父母；父母應當能夠供給孩子生長和發展個性所需的環境。考慮有孩子的夫婦應當問問自己：我們想有孩子嗎？我們能夠供給孩子的需要——不但是身體上，同時也包括感情上和靈性上的需要嗎？我們會予以適當的訓練，立下正當的榜樣供孩子效法嗎？我們願意接受作父母所帶來的責任和所牽涉到的犧牲嗎？在我們的童年，父母看來為我們帶來束縛，但是當我們自己成為父母時，便會發現養育兒女其實是一項多麼花時間的工作。可是，除了責任之外，作父母也可以帶來很大的喜樂。
12-14．女子一旦懷孕之後，她可以怎樣藉著（甲）留意自己的飲食，（乙）小心處理煙酒和麻醉劑，（丙）控制自己的情緒，幫助孩子發育為一個健康的嬰兒？
12 決定已經作下了——不論是出於父母本身抑或由於生理環境之故。你（妻子）已懷了孕。你照料這項「來自耶和華的產業」的工作便開始了。有些東西是你必須吃的，其他的東西你則必須避免或少吃。富於鐵質的食物a十分重要，因為嬰兒會在母腹中儲備足夠的鐵質供出生後六個月之用。你需要較多乳類（乳酪也很好）使嬰兒獲得建造骨骼所需的鈣質。在所吸收的碳水化合物b方面保持平衡可以幫助你避免體重增加過甚。誠然，你為兩個人進食，但你們當中有一個是非常、非常細小的嬰兒！
13 視乎你的生活方式而定，你可能需要考慮到其他的因素，或毋須如此行。酒精飲品會使酒精進入胎兒體內，因此在這方面需要小心，因為過度的酒精能夠使嬰兒在心智和身體方面發育遲鈍。由於母親嗜酒，有些嬰孩生下來便陷於醉酒狀態。吸煙可以使尼古丁進入胎兒的血液中，同時使血液中含有一氧化碳而非氧氣。因此，嬰兒在未來享有正常健康的希望甚至在尚未出生之前即已受到無可彌補的損害。在吸煙的婦人當中，自發的流產和死產常見得多。母親服食能夠上癮的麻醉品可以使嬰兒生來便染上癮，有些不會使人上癮的藥品也可能證明相當危險而使嬰兒殘廢。有人思疑甚至喝咖啡過量也可能造成若干損害。
14 除此之外，母親所受到的感情壓力可以改變她所分泌的荷爾蒙，使胎兒過度活躍，以致嬰兒生下來之後脾氣暴躁不安。發育中的胎兒雖然在母腹中獲得覆庇，我們卻不要以為胎兒完全不受四週環境所影響。他可以通過母親而受到影響；母親是胎兒與外界的唯一連繫，因此對於所生的良好或不良影響，母親具有最大的操縱力。她如何照料自己及對環境有什麼反應會造成很大的差別。不用說，她需要四週的人與她合作，特別是需要丈夫的愛護和照顧。——可參閱撒母耳記上4:19。
你所必須作的決定
15,16．關於生產的地方和方式，父母可能需要作出什麼決定？
15 你會在醫院抑或在家裡生產？有時你可能沒有什麼選擇可言。在許多地方甚至沒有醫院。在其他地方，在家裡生產可能是一件罕見的事，並且由於缺乏有經驗的幫助，例如助產士的護理，而牽涉到若干危險。只要是可能，在懷孕期間接受醫生檢驗總是好的；這樣你可以探知你是否能夠期望正常的生產抑或你的生產可能引起併發症。
16 你會在麻醉之下抑或以自然的方式生產？你和你丈夫必須在權衡過利弊之後作出決定。自然的生產法可以使丈夫也參與這件重大的事。嬰兒會立即被放在母親懷裡。有些人相信這些是值得慎重考慮的優點，如果檢驗顯示生產不會引起併發症的話。有些研究者認為在自然生產那種比較平靜的情況下誕生的嬰兒會較少有感情的難題和由心理導致的疾病。
17-19．關於嬰孩出生之後儘快與母親在一起的益處，研究顯示什麼？
17 《今日心理學》雜誌在1977年12月刊說：
「心理學家在幾十年前已知道嬰孩生下來的第一年可以對他後來在心智和身體方面的發展有恆久的影響。現在看來嬰兒的第一天——也許甚至他生下來的最初六十分鐘——同樣關係重大。母親對孩子所形成的感情聯繫，她開始對嬰孩所作的照顧，在出生之後特別重要。最近的研究也顯示，嬰兒出生後的最初幾小時與模鑄母親對孩子的態度，她所作出的承擔的堅固程度以及她作母親的能力均有很大關係。」
18 母親在生產時若非接受全身麻醉，嬰兒便會保持清醒，打開眼睛四圍張望，跟從人們的動作，轉向人的聲音，並且特別留意聲調較高的女子聲音。母子可以迅速建立目光上的接觸。這看來頗為重要。在有些研究中，母親報導說一旦她們的嬰兒望著她們，她們便感覺與孩子親近得多。研究者也認為，嬰兒一出生之後便與母親肌膚接觸會對母子雙方均有好處。
19 研究者聲稱，醫藥中心所診治的嬰兒難題有時可以追溯到出生後的最初幾小時。研究者將出生後以標準的醫院方法處理的孩子與其他在出生後立即交給母親照料的嬰孩作一比較，結果顯示在一個月後，以自然方法出生的嬰孩情況較佳。《今天心理學》聲稱，「甚至更令人驚奇的是，到五歲時，與母親有長久接觸的孩童比按照標準醫院方法處理的孩童有較高的智商［智力的證據］，並且在話語測驗上得分較高。」
20．為了在這些事上作出明智的決定，父母必須將其他什麼事實謹記在心？
20 可是，在這一切事上，父母必須嚴肅地考慮到環境。我們不應當忘記，我們的始祖將不完美遺傳給我們。這無可避免地使今日的「自然生產」無法達到完全自然的地步，而我們自遺傳所得的缺陷可以引起併發症。（創世記3:16；35:16-19；38:27-29）因此你的決定應受你個人的環境和你相信對你來說什麼是最明智之舉而決定，無論這是否符合別人所追求的「理想」生產過程。
21,22．以母乳哺兒有些什麼益處？
21 你會以母乳哺育你的嬰孩嗎？這樣行對你和嬰孩均有許多好處。母親的乳汁是嬰孩完善的食物。母乳容易消化，並且可以保護嬰孩抵抗傳染，避免腸胃不適和呼吸器官的難題。最初幾日母親的乳房分泌初乳，這是一種特別適合嬰兒的微黃色的液體，因為（1）這種乳汁所含脂肪和蛋白質分量頗低，因此較易消化，（2）這比在幾日後流出的母乳較富於免疫的因素，（3）它甚至輕微的通便作用，有助於將嬰兒誕生前積聚於其腸胃中的細胞、黏液和膽汁排出。
22 哺乳可以使母親得益。這可減少母親的出血，因為嬰兒的啜吸會刺激子宮收縮。啜吸有時也可以刺激乳房分泌更多乳汁，因此害怕不夠乳汁的母親可能發現在這方面並無短缺。有時經常的哺乳會延遲母親產生卵子和恢復月經的周期，因此成為一種自然的節育方法。美國癌症學會說，「哺乳的母親表明較少患乳癌。」哺乳也對家庭的預算有益！
孩子的發展——你的箭會以什麼為目標
23．詩篇127:4,5暗示到教養孩童的什麼原則？
23 「少年時所生的兒女，好像勇士手中的箭。箭袋充滿的人便為有福。」（詩篇127:4,5）一支箭的價值有賴於是否瞄得準確。射箭的人必須小心和技巧地將箭瞄準以求擊中目標。同樣地，作為父母，你必須明智和嚴肅地考慮一下你會使你的孩子在一生中有個怎樣的開始。他或她離開你的照顧之後會成為一個平衡、成熟，受別人尊敬而為上帝增光的成年人嗎？
24．（甲）父母應當盡力為兒女預備怎樣的家庭環境？（乙）為什麼這件事十分重要？
24 關於怎樣照料和訓練孩子，你必須在孩子出生之前便作出決定。基本上說來，父母是初生的嬰孩的整個世界。那會是個怎樣的世界呢？它會表明父母的確聽從上帝的道的這項訓示嗎？「一切苦毒、惱恨、憤怒、嚷鬧、毀謗、並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；並要以恩慈相等，存憐憫的心，彼此饒恕，正如上帝在基督裡饒恕了你們一樣。」（以弗所書4:31,32）無論你的家主生活怎樣，這必然會在嬰孩身上反映出來。要努力使孩子的世界是個充滿和平與安全，溫暖和愛心的世界。受到愛護的嬰孩會吸收這些品質，並且按此模鑄他的感情。他會認識到你的感覺，跟從你的榜樣。造物主所定的遺傳律法為嬰兒在母體中的發展作了奇妙的安排；你會在母體外怎樣模鑄這個生命呢？這大大有賴於你所提供的家庭環境。像遺傳因子一樣，這可以決定嬰孩將來會成為怎樣的成年人。「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」——箴言22:6。
25,26．為什麼父母花很多時間和精神照料兒女是很合理的？
25 男子或女子均無法產生一根草，但是他們卻能夠合力產生另一個人，一個複雜到不可思議而與地上其他任何人不同的人！這的確是一項驚人的成就。事實上，這項成就是如此驚人，以致我們很難相信今日有這麼多人對生兒育女所帶來的責任的神聖毫不體會！人們種花、澆灌、施肥、除草——這一切都為了要有個美麗的花園。我們豈不應當撥出更多的時間和作出更大的努力，使我們的兒女成為美好嗎？
26 夫婦有權有兒女。兒女也有權有父母——名實相符的父母。獻了身給上帝的基督徒可能花很多時間和精神將聖經知識與別人分享，希望能夠使一個人成為基督的門徒，但卻並非時時都成功。基督徒父母豈不應當花甚至更多時間「照著耶和華的教訓和勸誡養育兒女」嗎？（以弗所書6:4，《新譯》）他們若能夠養育一個兒女成為生命的賜予者耶和華上帝手下的好僕人，這豈不值得他們大大高興嗎？這樣，他們生育兒女便獲得豐富的獎賞了。——箴言23:24,25。
27．在指引孩子的發育方面，父母為什麼應當考慮到孩子本身的個性？
27 詩篇128:3將兒女比作橄欖樹：「你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹。你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。」人可以藉著修剪使樹長成各種不同的形狀，有些沿著一道牆生長，另一些則低垂在地面上。藉著修剪樹根及將其箍住，人甚至能夠使有些樹木發育不全而保持矮細，正如盆栽一般。一句古老的諺語強調孩子可以怎樣受童年的教養所模鑄：「嫩枝彎向那方，樹便向那方生長。」在這件事上父母需要保持平衡。在一方面，孩子需要受到指引，使之依附公義的標準。同時，父母不應當對兒女所表現的個性懷有預定的期望而堅要兒女符合他們的理想。你無法使橄欖樹長出無花果來。要以正當的方式教養兒女，但卻不要強迫他們符合一個預定的模子，以致孩子的獨特個性和天生才幹無法表現出來。要容許你自己有充分時間認識你所產生的孩子。然後，像處理一棵幼樹一般，要給孩子適當的指引，堅定到足以保護他和支持他向正當的方向發展，但卻柔和到不致抑制孩子充分發展他的各種美好品質。
來自耶和華的賞賜
28．我們可以怎樣從創世記33:5,13,14論及雅各對兒女的關注的話得益？
28 古代的雅各對照料兒女表現適當的關注。有一次有人提議作一項旅程，而旅程的速度可能使他的幼年兒女抵受不住；於是雅各對作出提議的人說：「我主知道孩子們年幼嬌嫩，牛羊也正在乳養的時候，若是催趕一天，群畜都必死了。求我主在僕人前頭走，我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢的前行。」當他在較早時候與他的長兄以掃見面時，以掃問他說，「這些和你同行的是誰呢？」雅各的回答是，「這些孩子是上帝施恩給你僕人的。」（創世記33:5,13,14）今日父母們不但應當像雅各一樣對自己的兒女表現仁慈的體貼，同時也應當對兒女懷有像雅各的看法——視之為來自耶和華的恩賜。當然，男子在婚前便應當嚴肅地考慮一下他是否有能力維持妻子和兒女的生活。聖經的勸告是：「你要在外頭預備工料，在田間辦理整齊，然後建造房屋。」（箴言24:27）與這項切合實際的勸告一致地，男子應當在事前為婚姻和家庭生活作妥準備。於是，即使妻子出乎意外地有了孕，他們也會視之為快樂的喜事而非令人憂懼的經濟負擔。
29．為什麼父母對於有兒女一事應當預先作過嚴肅的考慮？
29 生育兒女這件事顯然值得父母加以嚴肅的考慮；這不是僅指第一個孩子而言，同時也指以後的其他兒女。父母是否發覺維持、照料和教養他們以後的兒女相當相當困難呢？若然，對造物主的尊重和愛心的品質無疑應當推使他們考慮一下他們應該怎樣表現自制以求制止兒女繼續增加。
30．（甲）為什麼我們可以說孩子其實是屬於上帝的？（乙）這應當對父母的觀點有什麼影響？
30 其實兒女是屬於誰的呢？在一種意義上說來是屬於你的。但在另一種意義上，孩子是屬於造物主的。造物主將孩子交託給你照料，正如將你交託給你的父母照料一般。但你其實並非你父母的財產，可以讓他們隨自己喜歡去處置；從這種意義上說來，你的孩子也不是你的私產。父母無法指揮或控制成孕的時刻或孩子在母腹中的發展。他們甚至無法看見或完全了解這件事所牽涉到的奇妙過程。（詩篇139:13,15；傳道書11:5）若身體中的某種缺陷促成流產或死產，他們無法使死去的孩子活過來。因此我們需要謙卑地承認，上帝是我們所有人的生命賜予者，我們都是屬於他的。「地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。」——詩篇24:1。
31,32．（甲）父母在上帝面前負有什麼責任？（乙）適當地照料這項責任會導致導致什麼結果？
31 你必須對你帶到世上來的兒女負責；至於你怎樣養育他們，你也必須為此對造物主負責。他創造了地球，定意要使其為人所居，並且使我們的始祖具有生育能力以達成這項目的。由於他們反叛他，他們投入了他的大仇敵的手下；這個大仇敵對於耶和華行使他的至高統治權管理他在天上、地上的受造物家庭一事提出挑戰。藉著教養你的兒女長大成為忠於造物主的人，你和你的一家能夠證明上帝的大仇敵是虛謊的，而耶和華上帝是真實的。正如箴言27:11說：「我兒，你要作智慧人，好叫我的心歡喜，使我可以回答那譏誚我的人。」
32 履行你對兒女的義務以及你對上帝的責任能夠為你的一生帶來真正的成就感。這使你能夠懷著衷心的體會像詩篇127:3一樣說：「所懷的胎是［上帝］所給的賞賜。」
［腳注］
a 例如肉類、綠色和黃色的蔬菜。
b 包括澱粉質的食物和含糖量相當多的食物。
［第93頁的圖片］
現在保持親密關係可以避免代溝在日後形成