²⁴ 使徒保羅將「生命之道」，即上帝的道，比喻為「上帝所賜的全副軍裝」中的寶劍。保羅說:「［要］戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是上帝的道。」（以弗所書6:11-17）若想繼續為追求永生而奮鬥以及防止屬靈的「寶劍」從我們的手中跌落，我們必須「緊緊地把握生命之道」才行。

25．（甲）什麼個人的經驗表明我們是否應該將「生命之道」只留給自己享用？（乙）什麼人曾親自告訴我們應該怎樣運用生命之道？

²⁵ 但這是不是說我們應該將「永生之道」緊握在自己手裡而只關心我們自己得救即自己贏得永生呢？我們自己是以這種方式獲得「生命之道」的嗎？其他持有這道的人，是否都緊握著這道不肯放手，以致耶和華上帝不得不親自將「生命之道」送到我們手中呢？我們若是忠實的話，就會被迫回答說「不是！」被上帝用來將永生帶給我們的耶穌基督曾告訴我們應該怎樣運用「生命之道」。

26．（甲）從耶穌的什麼名稱我們可以看出他和我們的永生希望的關係？（乙）耶穌是否只將生命留給自己享受？他怎樣將自己描述為使我們得永生的工具？

²⁶ 耶穌基督自己亦被稱為「生命之道」。身為耶和華上帝的發言人，他的另一個名稱是「上帝的道」。他在天上的正式頭銜是「道」。（啟示錄19:11-13；約翰福音1:1）在一封寫給上帝的新事物制度裡一切承受永生的人的信中，使徒約翰論及十九世紀之前耶穌基督臨在於地上時的情形說:「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見所看見，親眼看過，親手摸過的；（這生命已經顯現出來，我們也看過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳給你們）。」（約翰一書1:1,2）耶穌在地上時曾說:「我是從天上降下來的生命的糧；人若吃這糧就必永遠活著；我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。……吃我肉的人也要因我活著。」（約翰福音6:51,57）上帝的兒子並沒有自私地獨自享有生命。反之他被派到地上來將生命帶給我們。

27．（甲）耶穌給門徒一項什麼最後的訓示吩咐他們怎樣運用「生命之道」？（乙）為什麼這種普世的傳道工作是絕對應當的？

²⁷ 正如他自己從天上被派到地上來將含在他裡面的生命帶給我們，他亦將那些持有「生命之道」的人差遣出去將這道傳給別人。當耶穌基督根據上帝命人寫下的道，對他的門徒作最後的訓話時，他說:「照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活，並且人要奉他的名傳悔改赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。」（路加福音24:46-48）「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷猶大全地和撒瑪利亞，直到地極作我的見證。」（使徒行傳1:8）「生命之道」注定會由耶穌的門徒同心合力地將其傳至地極。這種傳道工作是絕對應當的，因為這道乃是全人類的生命之道。

努力耕耘自然會有收穫

有時一個傳道員只是對一個善意的人士撒下真理的種子，而另外一個傳道員卻在另外一個地方將其澆灌而培養至成熟的地步。這種情形在百慕達（Bermuda）時常都會發生。在這個海洋的交叉點上，其中的居民（10,000）差不多有一半是暫居的旅客。在這轉接站中，有一個傳道員在從事逐戶的傳道工作時接觸到一個曾在巴拿馬（Panama）聽見過真理的善意人士而重新開始和他建立一個家庭聖經研究；這位善意的人在吸收知識方面的進步非常迅速，現在已經成為一個經常的傳道員。相反的情形亦時常發生；有很多在這裡開始的研究班往往會在另一個地方重新建立起來。由此我們得到鼓勵不斷在擴展的工作上盡一份力。因為我們知道我們所撒的種子也許會在別的地方得到滋養而長至成熟的地步。——1962年耶和華見證人《年鑑》。