證明你是君王基督治下的忠貞臣民

許多人都奉基督為他們的救主，但卻忘記他同時是他們的君王。這對你有什麼意義呢？

姑勿論你是屬於世上九億自稱為基督徒的人之一與否，對君王基督保持忠貞這件事仍然值得你從速作鄭重的考慮。為什麼呢？

因為基督的王國是一個政府，是使徒保羅稱之為「使天上地上一切所有的都在基督裡面同歸於一」的政府。（以弗所書1:10）再者，我們現在所面對的事實就是這個政府已經從天上的首都公開地宣布他的旨意，要對全球196,950,284方哩面積的每一方呎都施以合法的管理和統治。（詩篇2:6,8,9）這自然包括你所居留的國家和地區在內。

你以為今日所謂的「原子俱樂部」內外有任何國家會謙順地接受這個王國的統治嗎？聖經有教我們相信基督教國能使任何國家這樣行嗎？絕沒有；反之聖經指出他們會「與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主，萬王之王。」——啟示錄17:14；16:14-16；19:11-18。

問題是你可以不理會列國的行動而個別地臣服於這個將臨的世界統治者之下嗎？你可以證明自己是他忠貞的臣民而配在他的統治之下生活嗎？若可以的話，你應該怎樣行呢？

王國的公民和臣民

在這個動盪不安的時代中，有盈千累萬的人不惜冒生命的危險偷越守衛森嚴的邊境以求進入其他的國家內。他們在這個充滿政治鬥爭的世界裡試圖盡力追求有利的生活環境或更大的安全和保障。這種努力包括由一個國家遷移到另一個國家，並在那裡申請居留權。可是，你若證明自己是君王基督的忠貞臣民，你並不用離開你所居住的地方，也不用放棄你現有的公民權。然而你仍須作一項更大的改變才能具備資格作他的臣民；這不是僅為了經濟或政治的安全而是為了遠較崇高的目的而作的一項改變這項改變是什麼呢？

基督王國的忠心臣民必須採取基督之前的忠心人士，例如亞伯拉罕，以撒和雅各等，所採取的途徑，這些人雖然在生時沒有見到王國的應許實現，「卻遠遠望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。」（希伯來書11:13）因此他們表明他們的信心，希望和倚賴均寄託在將臨的王國之上而非在他們所居留的國家之上。

王國的應許到耶穌基督復活升天之後才開始實現。在公元33年的五旬節他將聖靈澆灌在一群揀選與基督一同承受他的王國的信徒身上。因此他遂在這些人當中開始作王統治。由於這緣故他的使徒在當日可以說上帝「救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡。」（歌羅西書1:13）上帝揀選他們與他的兒子在天上的王國裡同作後嗣，雖然這些基督徒仍然在他們居留的國家裡作奉公守法的公民，聖經的記載卻表明他們已將他們對俗世政府的效忠轉移到上帝的受膏君身上。

可是，這並不是說基督的王國在公元33年已統治全球的列國。在聖靈於五旬節降臨之後若干年使徒保羅論及基督的升天說:「基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在上帝的右邊坐下了。從此等候他仇敵成了他的腳凳。」（希伯來書10:12,13）上帝直至我們現今的「末世」才吩咐他的兒子，「在你的仇敵中進行征服」。這標明基督已執掌全權作王了。——詩篇110:1,2；馬太福音25:31-33；啟示錄12:7-12。

今日國家主義的自驕心理正迅速地成為世上最大的分裂力量之一，因為具有這種心理的人都自視不凡地覺得自己和其他國家的人不同或甚至比別人優越。身為君王基督的忠心臣民，你應該懷有這種態度嗎？你若懷著這種態度，這便表明你並沒有在你的生活上作必要的改變了。顯然你對事物的看法並不和耶穌一樣。——請參照以弗所書2:11-18。

使徒保羅在給腓立比基督徒小組的信中也強調這件事實。雖然馬其頓居民通常以擁有羅馬的公民權自傲，保羅卻告訴那裡的基督徒弟兄說:「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督。」同時保羅也寫信給以弗所那些將效忠轉移到君王基督身上的人說:「這樣，你們不再做外國人和客旅，是與聖徒同國，是上帝家裡的人了。——腓立比書3:20；以弗所書2:19。

誠然，聖經表明「從地上買來」的屬天居民只限於144,000人。（啟示錄14:1-4）可是，地上所有真心歸向他的人都有機會成為屬天政府治下的屬地臣民。他們可以適當地稱為「臣民，」——因為他們對君王盡忠而獲得他的庇護和祝福，雖然並不與他一同執掌王權。——啟示錄7:9,10。

今日世上有盈千累萬的人都由於聽到基督王國統治的好消息而正在利用機會如此行。他們渴望他統治全球，因為上帝應許「在他的日子義人要發旺，大有平安，好像月亮長存。他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。」——詩篇72:7,8。

獲得所渴望的身分

在許多國家裡，一個外國的僑民若想獲得該國公民或臣民的身分就必須先作一項「意向聲明」。這樣他遂成為一個「志願公民」而能夠在居留這國時得到國家的保護。可是他若想獲得正式的公民權，則仍須證明自己是一個守法的公民。他原來的國家可能將他的「聲明」視為他放棄原來國籍的一項表示。既然他在新的國家內若未擁有這國的公民身分，這時他可能被視為一個沒有國家的人，一個「無國籍的人。」倘若他離開他的新國家，在有危險時，他便不能要求以前的國家保護他了。

同樣地，今日任何希望成為君王基督耶穌臣民的人都必須表明他們的志願。正如君王說:「我又告訴你們，凡在人面前認我的，人子在上帝的使者面前也必認他。在人面前不認我的，人子在上帝的使者面前也必不認他。」——路加福音12:8,9。

服從也是必需的。你可以忠實地說今日九億個自稱為基督徒的人都按照聖經裡基督的政府訂的律則和訓示而生活嗎？絕沒有；他們之沒有這樣行顯露出他們說是基督的忠心臣民其實是假的。任何移民若採取這種途徑都永不會被他們的新國家批准成為公民或得到臣民的身分。

你只是自稱想作基督王國的臣民，或者藉著開始研究聖經，甚至向別人談及這王國，仍然尚不夠。你若想在現今和在基督的統治行將帶來的新事物制度裡得到完全的保障和嘉許，你就必須盡力而為。你若退回以前的位置而將你的信心置於現今的事物制度之上，你便會失去君王所應許的一切保護了。——希伯來書10:38,39。

一個志願國民在新國家裡居住了一段時期之後，通常他可以作一項「歸化的請求。」同時提出證明他的居留時間，行為和支持這國家的憲法的證據。申請者在準備採取這步驟之前，通常會研究一下這個國家的歷史，法律和政體。如果申請者接受這一切，他就必須發誓放棄他以前的國籍，同時發誓忠於新國家的政府，因為他已成為這新政府的公民或臣民了。

在屬靈的意義上，任何渴望在王國治下的新事物制度裡生活的人都應該藉著與現今的事物制度分開，倚賴基督的王國為他的真正希望以表示他的渴望是誠懇的。他同時需要與一般忠心為這王國服務的人交往。雖然他們分布在普世各國，他們卻是一個團結一致的群體；他們都採取堅定的立場擁護基督的王國。在他們中間，一個人可以為自己作準備，認真地研究和學習作這王國的臣民所必需具備的條件。如果你懷有這個志願，你也需要研究聖經所載的這個政府的歷史。這包括希伯來文聖經裡關於大衛的王系所統治的王國的記載，因為這王國預表基督的王國。你需要學習這政府的結構和原則，這樣你才可以真正地將自己貢獻給它。和忠於它。你同時需要使你的行為與它的公義原則相稱。

最後希望在君王面前獲得正式的王國臣民地位的人必須提出正式的請求以求贏得君王的悅納。他需要作一項獻身，但不是獻身給這個政府，也不是獻身給它的王而是獻身給王國的權力來源和創立者耶和華上帝。這種獻身是藉著水浸禮而公開表明的。這乃是君王自己所下的命令。（馬太福音28:18-20）在這樣行之後，這人便有資格成為「大群人」的一分子了；啟示錄7:9,10描述他們是「從各國各族各民各方來的，站在寶座和羔羊面前……大聲喊著說:『願救恩歸與坐在寶座上我們的上帝，也歸與羔羊。』」

獻身給耶和華上帝和對他的愛子君王耶穌基督效忠的誓願是一件很嚴肅的事，它所帶來的義務遠較向任何屬地的政府宣誓效忠所帶來的更大。為了這緣故，當猶太的宗教最高法庭禁止基督的使徒從事宣揚王國的工作時，他們忠心耿耿地回答說:「我們必須服從上帝過於服從人。」——使徒行傳5:29,《新世》。

忠心的報酬

現在一切忠心擁護以基督耶穌為王的上帝王國的人均可以得到他的全力支持。他們會意料受到反對，但是甚至當他們被帶到世上的王和政府面前時，他們仍然具有君王耶穌的應許:「我必賜你們口才智慧，是你們一切敵人所敵不住，駁不倒的。……你們要為我的名被眾人恨惡。然而你們連一根頭髮也必不損壞。」——路加福音21:12-19。

甚至像早期有些基督徒和使徒所遭遇的一樣，今日有些人可能為了忠於君王基督而死；這並不是由於他們做了任何錯事，反之乃是為了他們堅持要遵守公義的原則而拒絕違反君王的命令。但是縱使他們被殺害，他卻保證他們會在上帝的新規制裡復活。——路加福音9:23,24。

那些活著目睹基督對所有反對他王國的人採取行動的忠心臣民不會經歷到其他信賴俗世政府和在君王基督面前得不到蒙喜悅的地位的人所遭遇的災難。當現今的事物制度在哈米吉多頓大戰中崩潰時，那些信賴俗世政府的人會突然發覺自己是「無國籍」的人。在另一方面，到戰爭結束時，基督王國的忠順臣民會聽到他的邀請:「你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。」——馬太福音25:34；路加福音19:26,27。

屆時和現在一切忠心的人會在禱告中感激地祈求君王之父耶和華上帝說:「［求你］叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在他面前坦然無懼的用聖潔公義事奉他。」（路加福音1:74,75）如果你這樣祈求的話，那末你現在就當證明自己是君王基督的一個忠心臣民了。