地的人」）。猶太的教士將這些人稱為:「不明白律法的百姓，是被咒詛的。」——約翰福音7:49。

後來「死亡」臨到財主和拉撒路這兩個階級之上。這代表什麼意思呢？代表一項改變，正如保羅在歌羅西書3:3所表明:「因為你們已經死了，你們的生命與基督的一同藏在上帝裡面。」造成這個改變的究竟是什麼呢？耶穌所宣揚的王國好消息。由於這緣故許多猶太人變成了屬靈的猶太餘民而獲得承受天國的希望；他們並且共同成為使地上萬民得福的亞伯拉罕的後裔。——加拉太書3:16,29。

同時耶穌對於教士們所作的大膽暴露也在他們的生活上造成了一個改變。他們原本一向過著自以為義的逸樂生活，但如今卻被耶穌將他們偽善的面具拆穿；他們感覺如此痛苦不安以致他們認為非置耶穌於死地不可。——馬太福音21:45,46。

這兩個階級之間的深淵又作何解釋呢？這預表耶和華對這兩個階級所作的公義判決是無法更改的。（馬可福音3:28-30）財主的五位弟兄則顯然是代表猶太教士的跟從者；他們所表現的精神和法利賽人如出一轍。由於拒絕相信耶穌，他們等於拒絕相信摩西，因為摩西曾寫及關於耶穌的事。耶穌曾對他們說即使有人由死裡復活他們也不會相信，事實亦的確如此:雖有馬大和馬利亞的弟弟拉撒路以及耶穌自己的復活，他們仍然不肯相信。——約翰福音12:10,11；哥林多前書15:3-12。

這一切和我們今日的情形具有一種極明顯的相似。今日也有一個教士階級，他們也以自己所擁有的屬靈財富自誇，但同時他們也由於上帝的僕人宣揚真理揭穿了他們的假面具而深感痛苦。此外有一個謙卑的拉撒路階級也經驗了一項重大改變而獲得上帝的祝福，特別是自1919年以來這種情形愈益顯著。自從那時起這些受膏的耶和華見證人一直向人宣揚上帝王國已在天上建立的好消息。由於他們的這件工作，盈千累萬的善意人士已得以分享現代的拉撒路階級的喜樂。此外我們也可以在今日見到財主的跟從者，世上的政治家和工商業的領袖，仍然拒絕相信。

由此我們可以見到財主和拉撒路的比喻已獲得了雙重的應驗，這證明耶穌所說的乃是一個比喻而不是一個歷史事件。

讀者來函

● 腓立比書2:10所說的「地底下的」到底是指誰？——美國R．T．君問。

在腓立比書2:10,11我們讀到:「叫一切在天上的，地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。」這裡所說的「地底下的」乃是指耶穌說還在紀念墓中等待著復活的人。（約翰福音5:28,29）所有這些人最後都會從死亡中復生而繼續活下去；他們也必須承認基督為主而使榮耀歸於上帝。唯有一些紀念墓裡，即在上帝的記憶中，的人才可以說是仍然存在，雖然他們都在地底下沉睡著。一些死去而永不會再甦醒的惡人則已不再存在了；他們已完全消滅。——詩篇37:10。

在此我們也可以很恰當地引用保羅在以弗所書1:9,10所說的話，因為它們所指的是同一件事:「［這都］是照他自己所豫定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面歸於一。」