柔軟，而墨水則用樹膠與煤煙的混合物和水製成。各種文書通常均以二吋至四吋寬的窄欄寫成。在不用的時候紙草書卷被保藏在一種稱為Capsa的圓筒形盒子或箱子裡。

對基督徒說來，留傳至今日的紙草具有很大的價值。價值之一便是它使基督教希臘文聖經的作者們所說和所用的通俗希臘文為人所知。但最重要的乃是聖經的紙草抄本已證實了我們今日所用的基督教希臘文聖經是真確無誤的。

團結一致地宣揚「生命之道」

「生命之道」是什麼呢？它乃是將永生的希望告訴人和使聽從它的人能夠贏得永生的信息。正如保羅在寫給提摩太的信中指出，救主耶穌基督已經「藉著福音將不能壞的生命彰顯出來。」——提摩太後書1:9,10。

這項「生命之道」遠在六千年前便有了一個微小的開始。當時人類由於忤逆上帝而亟需一項帶來希望的生命之道。人類最偉大的朋友，耶和華上帝，藉著如今載於創世記3:15的應許給予人類一個希望；這個應許表明公義必定會獲得最後勝利，而人類的大敵則必定會遭受毀滅。在此後四千年間上帝逐漸加添這道，直至它在公元98年左右全部完成為止。從此這項生命之道便將整本聖經，從創世記至啟示錄，均包括在內。

既然生命之道便是整本聖經，宣揚生命之道的方法便包括增加聖經的數目和大量分發聖經在內。早期的基督徒在抄寫和傳講聖經方面均是生命之道傑出的宣揚者。經過許多世紀的黑暗時代之後，宣揚聖經的工作隨著聖經被譯成許多種活的語言而再度興起；印刷機的發明亦對這項工作的進行大有幫助。尤其是十九世紀聖經社的紛紛建立更為生命之道增添了不少活力；這些聖經社目前每年印刷和分派三千萬本聖經。

但是僅以這種方式來分發生命之道是否就夠了呢？並不。因為一個人若在購得一部聖經之後起初很熱心地閱讀它，但過了一會兒便由於不了解所讀到的資料而將其擱下或甚至置諸腦後了，這對他又有什麼益處呢？事實的真相乃是，今日大多數擁有聖經的人仍然繼續跟從這個舊世界而與一般無神主義者，懷疑論者和其他的不信者毫無二致，由此表明生命之道的分發對於他們說來根本毫無作用。基督教國內的情形證實了這項意見。

為了使分發生命之道的工作不致變成徒然，我們必須幫助別人了解其內容。生命之道並非一本個人的書而是一本有組織性的書。正如上帝將希伯來文聖經賜下給以色列國，他將基督教希臘文聖經賜給耶穌基督的門徒。在耶穌和使徒的日子，一般人必須獲得幫助才能了解和體會生命之道。今日亦然。——路加福音24:32。

論到基督徒在宣揚生命之道方面所負的義務，保羅寫道:「你們［要］無可指責，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作上帝無瑕疵的兒女，你們顯在這世代中好像明光照耀，將生命的道表明出來［緊緊地把握生命的道，NW］。」我們不能僅是憑著將聖經或研究聖經的輔助書藉派到別人手中便「像明光照耀。」反之我們若想如此行就必須發出光來使人們能夠看見。那便是說，我們需要回去探訪一些獲得聖經或研究聖經的輔助書籍的人，並且幫助他們了解和體會生命之道。——腓立比書2:15,16。

保羅吩咐我們要「緊緊地把握生命的道；」這亦包含同樣的思想。這意思並不是說我們應該將生命之道緊擁在懷裡而自私地據為己有。絕不然！聖經也將生命之道稱為「聖靈的寶劍，就是上帝的道。」這項訓示表明基督徒應該在屬靈的戰爭中善用聖靈的寶劍；他必須緊握著它以免被敵人從他手中擊落，而他亦因此受到傷害。——以弗所書6:17；哥林多後書10:3-5。

同時很重要的一點是，這件宣揚生命之道的工作必須是一致的，因為唯有團結一致的宣揚工作才能向一切對上帝抱善意的人發出一項清晰，協調的信息。再者這件宣揚的工作必須不論在任何環境之下受到任何反對均繼續進行。不錯，使徒的命令對今日獻了身的基督教傳道員仍然適用:「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，［和教人的藝術］責備人，警戒人，勸勉人。」——提摩太後書4:2。