和以撒在當地都是寄居者，而上帝必定會在最後將這塊土地賜給亞伯拉罕的後代。雅各堅信這個應許。他的心意完全集中於這個應許之上。他想有一個自己的家庭，一個能夠全心盡力事奉上帝的家庭。上帝大大祝福他，使他的家人，他的十二個兒子，成為以色列國的根基。

31．今日基督徒致力於與雅各的工作相似的什麼活動？

³¹ 今日基督徒有一件需要他們全神貫注的工作要做。這件工作便是照料上帝王國的事務。他們須要將好消息廣為宣揚。他們必須在這件事上忠於職守。他們須要熱心努力地從事牧養的工作，正如雅各細心照料自己與拉班的羊群一般。像對雅各而言一般，前頭的產業是值得我們熱切盼望的。在希伯來書11:26被譯作「熱切盼望」（《新世》）的希臘字含有注視一件東西而對其他一切視若無睹的意思。

32．熱切仰望產業或獎賞意味到什麼？

³² 我們若熱切盼望這項產業，就不會讓任何障礙使我們跌倒，也不會讓任何事使我們半途而廢。我們確信可以獲得一項偉大的產業，不論在天上（像由靈所生的基督弟兄所得的一般）抑或在王國的屬地領土中。今日地上大部分耶和華見證人均懷著後一個希望。兩群人都與具有屬天希望的使徒保羅懷著同一的態度。他寫道;「弟兄們，我不是以為自己已經得著了;我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」上帝所有的百姓都應該保持這種熱切的態度。——腓立比書3:13,14。

「你的道就是真理」

何以倡導三位一體？

根據基督教國大部分教會所倡導的三位一體道理，父、子和聖神（或聖靈）「在本體方面是一位上帝，在位格方面卻是三位。」三者均被視為「同等和同樣永存。」這個教義被視為永遠不能為人所完全了解的奧祕。但是這個奧祕起源於何處呢？

《新天主教百科全書》承認說:「聖經神學家，包括數目日增的羅馬天主教徒，……承認我們在談論新約中的三位一體道理時不能沒有很大的保留。教理歷史家和系統神學家均類似地承認一個人若談及明確的三位一體道理，他便會由基督教士創立時期進至第四世紀的最後二十五年裡。唯獨從那時起，所謂「三位一神」的教義才徹底滲進基督徒的生活和思想裡。」即以宗教權威承認基督教國各教會大部分教友所相信的三位一體教義並不是出自聖經的。

至於三位一體的定義，《新天主教百科全書》進一步說:「教會的父老和早期教會會議的職責是要以正確和專門的措辭闡釋基督，真神真人，的奧祕。」

這引起了許多問題:為什麼聖經沒有清楚標明三位一體的教義呢？關於這個「奧祕」的闡釋在聖經裡有任何根據嗎？鼓吹三位一體教義的人是否在實際上偏離了純真的基督教道理呢？

在公元第一世紀已經有些假師傅混進基督的教會裡。使徒保羅在寫給加拉太的基督徒的信中說:「那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是