獲得異乎尋常的力量

「這［異乎尋常］的能力是出於上帝，不是出於我們。」——哥林多後書4:7。

1．關於目前這段歷史時期，耶和華預知什麼？他怎樣對他的僕人提出警告？

耶和華在很久之前已預知將會臨到地上萬國的危險時期。他預知人類的自私和邪惡最後會產生極度的腐敗和暴亂。使徒保羅在耶和華的靈感動之下提出這個清晰的警告：「你應當知道，末後的日子必有艱難的時期來到。那時，人會專愛自己、貪愛錢財、自誇、高傲、褻瀆、背逆父母、忘恩負義、不聖潔、沒有親情、不肯和解、惡言中傷、不能自律、橫蠻兇暴、不愛良善、賣主賣友、容易衝動、傲慢自大、愛享樂過於愛上帝，有敬虔的形式，卻否定敬虔的能力。」（提摩太後書3:1-5，《新譯》）對力求事奉真實的上帝的人來說，這無疑是一種危險的環境！

2．耶和華的見證人執行他對他們所定的旨意會是容易的事嗎？他們需要什麼才能夠成功？

² 可是在這樣的情況之下，耶和華定意要使他的聖名和王國傳遍普天下。由誰這樣行呢？由他將自己那意義重大的名字和旨意向其顯露的一群人——耶和華見證人。（以賽亞書43:10-12）他預知他們會遭遇統治者們的反對，因為後者把上帝的王國視為一項挑戰和敵手。（詩篇2:2,3）他也知道他的見證人會遭遇人所共有的種種難題和苦難。他們需要獲得超乎他們自己所具有的能力。上帝有滿足他們的這項需要嗎？

3．在現今這段危險時期，耶和華對他僕人提供的幫助與他給予使徒保羅的什麼幫助相似？

³ 使徒保羅的經驗對這個問題提出答案。他在哥林多後書11:23-27向我們列舉他所經歷的若干危險。既然保羅奉耶和華的差遣作列國的使徒和導師，他的注意力主要集中在這件教導工作之上。（羅馬書11:13）但是他怎能夠渡過各種危險而完成上帝交託給他的工作呢？耶和華留意照顧他的忠僕和拯救他，時常在最後一分鐘及在最緊急的關頭如此行。為了使保羅能夠成功地執行基督徒的傳道職分，上帝賜給他「異乎尋常的能力」。（哥林多後書4:7，《新世》）這使保羅能夠在苦難和艱辛之下堅忍不拔。保羅坦白承認他從上帝獲得這種幫助，他寫道：「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」——腓立比書4:13。

4．保羅承認獲得這項來自上帝的幫助嗎？這對他有什麼影響？

⁴ 因此，看來除了上帝對保羅予以神奇的援手之外，他更『賜力量』給他。這使保羅能夠成功地保持堅忍而完成他的傳道職分。因此他寫道：「我不以福音為恥；這福音本是上帝的大能，要救一切相信的［人］。」（羅馬書1:16）保羅除了獲悉古代許多預言的意義和應驗之外，上帝也將好消息向他顯示出來；他深信這是真實的。無可置疑地，對保羅來說，對真理的認識和體會也成為力量的來源。

耶和華的奇妙供應

5．耶和華對現今他在地上的見證人的需要較不留意嗎？

⁵ 但是在這末世期間，耶和華在地上的僕人又如何呢？上帝有給予他們所需的幫助嗎？像使徒保羅一樣，我們擁有聖經所載的許多奇妙預言。既然耶和華預先知道他百姓的需要，他慷慨地賜下這些寫作向他們提出保證和安慰。隨著預言應驗的日子來到，它們的意思遂受到澄清。

6．上帝賜給以賽亞的預言怎樣給予耶和華今日的百姓很大的安慰和強化？

⁶ 這些預言之一由亞摩斯的兒子以賽亞在耶穌基督出生之前700年左右記錄下來。（以賽亞書1:1）以賽亞不但對自己的同胞以色列人提出猛烈的指責，同時也譴責鄰近的大小各國。除了這些審判訊息之外，先知也對耶和華手下忠貞的敬拜者發出好消息——會在他們的苦難中為他們帶來安慰的消息。正如以賽亞的日子的忠心猶太人從耶和華的好消息獲得力量和希望，今日忠貞的人也由於目擊耶和華的偉大應許對他們獲得應驗而受到安慰、強化和祝福。

7,8．（甲）以賽亞書32:1,2的話怎樣為以賽亞日子敬虔的猶太人帶來力量和鼓勵？特別是鑑於什麼環境？（乙）同樣的話怎樣在現今對耶和華見證人適用？

⁷ 我們在以賽亞書第32章便尋得這樣的鼓勵。最初的兩節提出一個在現今已獲得應驗的應許：「看哪！必有一王憑公義行政；必有首領藉公平掌權。［每個］人［必］像避風所和避暴雨的隱密處，又像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。」在以賽亞的日子，上帝手下心地忠實的敬拜者曾經歷過許多沒有信心的君王和首領的虐政，因此上述的應許對他們說來無疑是個好消息！

⁸ 但對今日的耶和華見證人來說這也是個多麼令人振奮的好消息！特別自1919年以來，登基作王的耶穌基督在地上的跟從者當中促成了一種良好的情況。他在他們當中設立「首領」（希伯來文撒林，sarim），這些人的確施行公平、仁愛的督導。世上一般統治者均暴虐不仁、自私自利；與此截然不同地，上帝組織中的君王興起了一些負責的男子，他們並沒有被人視為位高勢雄的「教會領袖」或類似的顯貴。反之，他們是謙卑的僕人；他們真正關心一切與綿羊相若的人的福利，這些人已被耶和華召集成為一群。他們也是未來新規制的「首領」，他們所作的督導的確令人舒暢。a

9．在耶和華的百姓當中發生了什麼轉變？

⁹ 這在耶和華地上僕人的組織中促成了多大的轉變！情形正如以賽亞書32:3所說一般：「那能看的人，眼不再昏迷；能聽的人，耳必得聽聞。」由於他們渴望尊榮和事奉耶和華，他打開了他們的心眼和他們的了解之耳。他賜給他們令人振奮的悟性，使他們能夠明白他對他們的旨意。忠貞的見證人並不偏向民主的態度和程序。他們意識到他們在一個神治組織裡服務；這個組織努力探知上帝的旨意，然後切實執行。偉大的神皇將他的旨意向地上謙卑、樂意的僕人顯示出來。一切功勞都歸於他。

10．耶和華手下獲得啟迪的百姓享有一些什麼奇妙的祝福？

¹⁰ 你可以數算一下耶和華的僕人所獲得的許多祝福。除了其他祝福之外，他們對於以下各事具有正確的認識：耶穌基督自1914年以來作王臨在；上帝的顯形組織和撒但的組織之間的清楚分界；在撒但的世界未遭遇末日之前，傳道工作所具有的影響廣遠的性質；血的神聖；將上帝之物還給上帝的重要性。在耶和華見證人的組織裡，有一種與第一世紀基督徒當中的安排相若的管理方式已復興過來。另一項偉大的祝福是真正的敬拜者目前所享有的樂園情況。這一切和其他許多來自耶和華的恩賜不但予以他的百姓所需的力量，同時也使他們甚至在現今這個歷史的重大時刻享有和平、團結和滿足。

11．耶和華怎樣管教或教導他在地上的代表？什麼經文表明這是必需的？

¹¹ 耶和華的僕人獲得一個受聖經指引的良心，因此他們聽從耶和華的法度，將其在日常生活上付諸實行。（詩篇25:10）他們獲得警告要提防上帝所憎惡的各種不潔行為。他們當中有些人以往曾行過一些自私、不道德、不忠實的事，但現在已完全改弦易轍了。（彼得前書4:3）一切希望繼續享有王國幸福的人均必須如此行。所有人都必須在精神上、道德上和身體上保持潔淨才能有權利向耶和華獻上讚美為祭，『憑公義獻上供物』。（瑪拉基書3:3；以賽亞書52:11）忠貞的見證人與大群真正團結一致、喜樂地為造物主服務的人聯絡交往，他們享有多麼奇妙的安全感！

神聖的教育

12．以賽亞書32:4怎樣在耶和華現代的僕人中獲得應驗？

¹² 以賽亞書32:4接著說：「冒失人的心必明白知識，結吧人的舌必說話通快。」在第一次世界大戰期間，耶和華的受膏餘民缺乏適當的了解，仍然懷有若干巴比倫的主張，在他們當中尚未實施神治的行事方法。但在1919年，上帝將他們從巴比倫的奴役釋放出來，並且開始使他們對他的真理具有更清楚的認識。憑著這些真理，他們學會通情達理而非急躁冒失。他們能夠憑著肯定的信仰發言，不再懷著恐懼、疑問而結結巴巴說話。我們個人可以怎樣成為成熟、勇敢的好消息宣揚者呢？藉著盡量接受神聖的教育，其中有很大部分是在耶和華見證人王國聚會所的聚會裡獲致的。例如神治傳道訓練班無疑是耶和華用來祝福他的僕人及使他們有能力以勇敢、清晰的方式傳講真理的工具之一。

13．我們必須留意提防怎樣的言談？

¹³ 類似地，神聖的教育教導上帝的僕人若不打算履行就不要輕率作出諾言，也不要說話詆毀或傷害別人。上帝必定會祝福那些聽從傳道書5:2的勸告的人：「你在上帝面前不可冒失開口，也不可心急發言；因為上帝在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。」因此我們永不應當對主的組織或他所任命的代表提出惡意的批評；這是很重要的事。耶和華是明察秋毫的審判者，人必須為這些以及其他無益的話對上帝交賬。——馬太福音12:36,37；利未記19:16；猶大書8。

14．這裡向耶和華的百姓提出什麼警告？箴言29:20怎樣強調這件事？

¹⁴ 蔑視耶和華的教導的人也包括一些對耶和華的潔淨組織及組織為了保持和平、秩序而定出的規則妄自批評和發怨言的人。在這些人和公然反叛的人之間只有很細微的差別。可拉和他的支持者由於膽敢魯莽發言詆毀上帝的僕人摩西，結果招致殺身之禍。（民數記16:1-40）論到同一的問題，箴言29:20說：「你見言語急躁的人麼？愚昧人比他更有指望。」

15．以賽亞書32:5,6的話怎樣對耶和華今日的僕人適用？

¹⁵ 耶和華也使他的百姓有智慧去明辨是非善惡。他們留意提防任何以花言巧語或甚至以禮物試圖騙倒粗心大意之輩的人。（可參閱提摩太前書6:20,21；猶大書16。）宗教人士可能試圖向他們提出一些不同的「好消息」，是與他們業已從耶穌基督和使徒接獲的教訓迥異的。此外，任何愚妄和沒有原則的人均不會在耶和華的組織中被任命為僕人。這是與以下的預言一致的：「愚頑人不再稱為［慷慨］；［沒有原則的］人不再稱為大方；因為愚頑人必說愚頑話，心裡想作罪孽，慣行褻瀆的事，說錯謬的話攻擊耶和華，使饑餓的人無食可吃，使口渴的人無水可喝。」——以賽亞書32:5,6。

16．（甲）變節背教者提倡一些什麼見解？（乙）在這方面，以賽亞書32:7怎樣說？

¹⁶ 在過去幾年曾有些人因為「不屬於我們」而離去，並且試圖引誘別人跟從同一危害生命的途徑。這些人豈不是使自己與豐富靈糧和令人舒暢的靈水之源隔絕嗎？（約翰一書2:19）這些愚妄的人絕沒有對世上渴慕公義的人表現慷慨，他們看不出有任何急切的需要在我們的日子以有組織的方式推行傳道工作。他們主張讓每個人受自己私下閱讀和解釋聖經所指引，認為我們無需加入一個團結的群體，接受訓練按照上帝的道的崇高原則和法度去生活和行事。（詩篇133:1-3；哥林多前書1:10）他們想誘使別人相信只要他們作出悔改之狀，耶和華便會無限期地繼續寬恕犯罪的人。在這方面，以賽亞書32:7論及古代以色列國中變節背教的人的話頗令人感興趣：「至於沒有原則的人，他的工具是邪惡的；他本人提出行為放蕩的勸告，以謬誤的話毀了困苦的人，即使窮乏的人所說的話是對的。」（《新世》）

17．（甲）耶穌揀選誰作他的門徒？（乙）關於他們在這個邪惡世界日益惡化的情況中所從事的未來活動，有些什麼問題發生？

¹⁷ 耶穌手下真正的跟從者由於認識自己的靈性需要而蒙他揀選，他們無疑『說對的話。』但是愚妄的反對者卻對尋求真理的人的真正福利毫不關注。反之他們希望引誘門徒跟隨他們，即使這樣行使他們自己和別人均陷入危險中。可是，耶和華會容許心地忠實的人被謬誤的主張所騙倒嗎？他有作出安排祝福他手下的僕人和他們在普世推行的傳道工作嗎？

［腳注］

你會怎樣回答？

◻ 耶和華怎樣賜力量給他在今日的見證人？

◻ 以賽亞書32:1,2的話怎樣在耶和華見證人當中適用？

◻ 耶和華手下受到啟迪的百姓享有一些什麼祝福？

◻ 以賽亞書32:5,6怎樣在今日適用？

［第17頁的圖片］

你拒絕聽別人對耶和華的組織所作的惡意批評嗎？你應當拒絕聽