良善或完全的話，就要仁慈和慷慨地對待所有的人而不計較報酬。你便會像天父一樣了，因為「他叫日頭照好人也照歹人，降雨給義人也給不義的人。」——馬太福音5:45-47。

同樣地不完美的人類所能達到的另一種完全亦可由耶穌答覆那年青財主的話中看出來:「夫子，我該作什麼善事才能得永生？」在財主回覆說他已遵守了摩西的律法後耶穌對他說:「你若願作完全人，可去變賣你所有的分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」耶穌以下的話便暗示了這種完全:「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛［耶和華］你的上帝。」要這樣地愛耶和華的意思就是對他懷有一種完全的愛，關於這種愛使徒約翰寫道:「這樣愛在我們裏面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。」——馬太福音19:16,21；馬可福音12:30；約翰一書4:17。

耶穌這句話的另一個意思就是要他的跟從者力求達到完全的地步。人是照着上帝的形像造成的，所以他應當在自己的前面立下一個完美的標準而以之為努力的目標。他應該時刻盡力而為，同時盼望着自己能達到完美地步的時候來到。

在馬太福音5:48的「完全」一字譯自希臘字téleios。根據楊氏的新約索引，這字的意思是「完美。」不過它亦含有幾個稍有差異的意思，故此我們看到它有時可解作「成熟，」「完全成長」和「圓滿」:「然而在［成熟］的人中我們也講智慧。」「弟兄們在心志上不要作小孩子，然而在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人［或成長的人］。」「願你們在上帝一切的旨意上得以［圓滿］、信心充足、能站立得穩。」因此我們也可以說基督的跟從者要成為téleios，「完全」的意思是他們要達到完全長大成熟和圓滿。——哥林多前書2:6；14:20；歌羅西書4:12；以弗所書4:13；歌羅西書1:28。

從以上所述的看來我們可以瞭解耶和華的工作、他的旨意、恩賜和律法都是完美的；同樣人類在未犯罪之前也是完美的；同時到了上帝所訂的時間，順服他的受造物都會在肉體上和思想上獲致完美的地步。我們了解基督的受膏跟從者由於表現信心被稱為義而在上帝眼中看為完美；此外還有其他幾種「完全」的意義是基督所有的跟從者都可以遵從耶穌的命令而做到的「完全。」在他們所能做到完全地步的幾方面包括了要對所有的人公正無私和仁慈；同時在他們對上帝的摯愛方面和努力進至成熟的基督徒方面他們亦可以是「完全」的。

讀者來函

● 創世記27:18-30的記載豈不是說雅各假冒以掃嗎？為什麼上帝容許他這樣做呢？——美國R．M．君問。

實際上，這件事牽涉的並不是假冒而是代表的問題。由於雅各已經從他的孿生哥哥買了長子的名分，他本應可以正當地代表或是取代他哥哥的地位，因為雅各沒有為這件事力爭，當時幾乎全瞎了的以撒則仍以為以掃有長子權利（創世記25:29-34）再者，利百加可以適當地指示雅各到他父親面前去這樣做，因為耶和華上帝曾在利百加生這對孿生子之前對她說過:「兩國在你腹內，兩族要從你身上出來；這族必強於那族，將來大的要服事小的。」（創世記25:23）利百加亦可能已知道了雅各買了長子名份的事。於是耶和華指引事情的發展。而創世記28:5的記載在提到「雅各和以掃」時則把雅各置於他的孿生哥哥之前。由此表示出耶和華自己比較喜愛雅各。（瑪拉基書1:2,3）