無需恐懼即將臨到世界的災難日子。反之，他們有希望行將見到基督復臨，他們會與主會合，永遠與他同在。」

「這是多麼美好的生活方式！」擁有廣大讀者的作家海爾·林賽(Hal Lindsey)感嘆說。「懷著樂觀、期待和興奮。我們所過的生活應當好像我們是並不期望留在世上很久的人一般。」

事情有聖經根據嗎？

聖經主張所有基督徒都會被提到天上去嗎？基督徒會被取去而留下其餘的人類面對災難嗎？

其實英文的「被提」(rapture)一詞並不見於聖經中。「被提」的信仰是基於帖撒羅尼迦前書4:16,17的經文的，而這節經文提及「被提」一事。我們讀到：

「主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有上帝的號吹響。那在基督裡死了的人必先復活。以後，我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇；這樣我們就要和主永遠同在。」

相信被提的人對這段經文作了以下按照字面的解釋：基督會再次臨到地上。死去的「聖徒」會復活，活著的「聖徒」則會被提。他們會獲得不朽的新軀體，升到天上與基督在空中相遇，於是他會將他們帶到天堂去。

因此，這項信仰與基督耶穌的復臨有關。但是聖經表明基督復臨的目的何在呢？

基督復臨的方式與目的

聖經並沒有表示基督會實際帶著軀體臨到地上。反之聖經表明他復臨的意思是將注意力轉移到地上以及對人類成就若干明確的旨意。

帖撒羅尼迦前書4:16所提及的基督降臨意思是與聖經談及上帝降臨地上的話一樣。例如聖經論及上帝說：「他又使天下垂；親自降臨；有黑雲在他腳下。」（撒母耳記下22:10）「看哪！耶和華出了他的居所，降臨步行地的高處。」（彌迦書1:3）這些話是什麼意思呢？並不是說上帝會離開他在天上的居所，反之，意思只是他會將注意轉到地上的事務之上。

同樣地，當基督將注意轉移到地上來時，他會復活在死亡中沉睡的門徒，使他們與他一同在天上作王統治。（帖撒羅尼迦前書4:14,15；啟示錄20:6）像耶穌一樣，他們會隱形地復活而與他在靈界會合。這樣，「那在基督裡死了的人必先復活。」然後，屆時仍生活在地上的受膏基督徒會在完成了地上的路程之後「被提到雲裡［復活成為上帝隱形的靈體兒子］在空中與［隱形的］主相遇。」因此，帖撒羅尼迦前書4:17所提及的「以後」意味到屆時死去的忠心基督徒也會復活成為靈體。——哥林多前書15:51-53。

但是基督復臨所成就的事絕非至此為止。他在上帝的屬天王國裡登基為王之後首先將撒但從天上逐出，使其活動範圍僅限於地球附近。耶穌從天上的寶座將注意轉移到地上以施行審查和判決。列國被「聚集在他面前」，他將地上的人分為「綿羊」和「山羊」兩批。——馬太福音25:31-33；啟示錄12:7-12。

耶穌根據各人對他的「弟兄」，他復臨時「活著還存留」的受膏基督徒，所表現的態度將他們分別出來。耶穌的「弟兄」奉命執行宣揚『王國的好消息』及『使萬民作基督門徒』的工作。（馬太福音25:34-45；24:14；28:19,20）在耶穌那關於『綿羊和山羊』的比喻中，被分別出來成為「綿羊」的人會與基督的「弟兄」一同宣揚上帝的王國。但是他們並不懷有任何被提或獲得屬天復活「和主永遠同在」的希望。反之，他們懷有基於聖經的希望——渡過「大災難」而永遠生活在地上的樂園裡。君王耶穌基督對他們發出的邀請便與王國的屬地領域有關：「你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。」——馬太福音25:34,46；啟示錄7:9,10,14。

世界在「催眠狀態」之下？

美國前任駐莫斯科大使喬治·肯南(George F. Kennan)在前年獲得愛因斯坦和平獎時評論美蘇之間所儲存的核子武器。他說這兩個國家行事看來好像「某種催眠的犧牲者一般，他們有如在夢幻中的人，像旅鼠［一種有時會集體自溺的細小動物］奔向海洋一般。」肯南也指出，各國所存儲的核子武器的殺傷力已達到「如此可怖的程度，是理性所無法了解的。」可是，據聖經的預言透露這種違反理性的行為乃是意料中的事，因為列國正被隱形的鬼魔所操縱。這些鬼魔「出去到普天下眾王那裡，叫他們在上帝全能者的大日聚集爭戰。……叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓。」——啟示錄16:14,16。